320《圣光报》
正栾奕料，《圣光报》经试顿掀轩波。
夸赞者，主教内底层信徒。平余钱财购买书籍阅读，除教免费放《圣母经》，鲜供阅读读物。
《圣光报》，疑辟新，报每月刊登文字并，却给传递少值津津乐新鲜，增添许业余活外谈资。
此外，“风闻”“福音歌”三版向外公布朝廷教新举措，拉近百姓朝堂距离。依稀间，百姓竟觉朝廷再像高高，身边。始觉朝廷其实，朝廷，必更。
借助形式，栾奕经间潜移默化改变华夏儿“”，字先传统观念。将朝廷代表“”植入百姓底。社底层抓，逐渐让全汉百姓汉朝廷爱爱。
除底层信徒，《圣光报》受绝部分乡绅富贾欢迎。东平陵明水村汪绥财主便其。
益朝野清明，教扶持力，汪财主收错，做几笔买卖赚少钱财。，新伊始汪财主方血潮，另方算感谢圣母庇佑，将商贸便利。便掏腰包数笔款项村修条直通平陵县城土。
按理很，微足。令汪绥此被明水教堂神父听，竟决定将汪绥费村修路典型，报圣母教济南堂，送洋洋洒洒篇被称“非虚构性文”新闻报。
两，篇歌颂汪绥慈善文章便登三期《圣光报》二版。
名字竟刻铅字，印刷洁白神才纸。汪绥激老泪纵横，鼻息连墨水闻香。
言，什比名讳跃纸更让兴奋难。虽《圣光报》量，似书籍流传千古，毕竟教官方报纸啊。据教堂神父讲，每期《圣光报》教主栾奕头尾阅览遍，岂味教主知名字？
且神父，教将每期《圣光报》收录入档。教存，刊登先进迹名三期《圣光报》存放教堂安全方。等百，甚至千，汪财主代代代，教堂，随三期报纸借，二版祖先迹，感受族荣光。
听话，汪绥兴奋难言喻。留声雁留名，什比丰功伟绩千古流芳更让激呢？
兴奋，登报处显易见。
少少仇富理。，很贫苦老汪，平衡，眼神由主透几分敌，雇长工私底少坏话。
名字见报，村百姓眼神明显。敌瞬间见，转内温。路见非躲，主迎打招呼，“嘿，汪善吃吗？”
或或少虚荣。听左邻右舍称呼“善”，汪绥顿觉倍儿，滋味别提痛快。
继续维系善称号，名再次登载报纸，汪财主拼命做慈善、办。
独偶，除汪绥财主外，其荣登报刊方乡绅富贾汪绥般头接完善举。报乡绅富贾则方设法向登报目标，做努力。
间，“善”俨再句口号，教区各富共追求目标。
富善，受益普通百姓。教区各百姓活状况轮提高。
明眼，富热衷善积德，乃受《圣光报》影响。乎将享受更加活功劳全记《圣光报》头，赞《圣光报》妙言。
赞，贬。
蔡邕代表守旧派士报纸白话文体标点符号很反感。蔡邕身栾奕岳父师傅，虽快，态度比较温。委婉将广士《圣光报》满转述给栾奕，告诉白话文标点实失体统，奉劝栾奕莫离经叛，应该让《圣光报》内容回归传统。
蔡邕提质疑，栾奕解释：“《圣光报》办报初衷，乃让普通百姓解朝廷新举措主张。让更读通、听懂，才语言简化。归结言，它迎合基层民众产物。”随拍胸脯向蔡邕保证，“《圣光报》应白话书语仅应普通百姓信息交流，未论朝廷政令，教育、选才罢，与朝政息息相关书政令仍保持传统。”
蔡邕抵制白话文初衷，主惧怕白话文失体统通俗类文体影响术风，引青习更通俗易懂白话文，摒弃老祖宗世代传诵文言文。
栾奕保证，加《圣光报》直接或间接百姓做少，蔡邕才放回肚，默许《圣光报》白话文布文章。
却知，未栾奕感叹华夏先贤创博精深文言文字，深深体文言文常政程带诸麻烦。
繁杂文字模式增强文案工难度，使权力运掌控庞口基数少数富识。掣肘基层百姓参与权力运营性，降低政效率基层百姓参政积极性。
与栾奕提倡高效产、高效政初衷完全相悖。
此外，政令传方因其标点符号经常断句错误问题。使政令央级级传方，截，甚至思相反版本。
政令由此传输顺，方官员做少功，影响政效率，次引恶果。害栾奕专门派方指导、监察、纠正，替方官员擦屁股。
正因原因，栾奕才候通《圣光报》白话文新文体潜移默化根植世。
等众逐渐适应白话文，习惯阅读白话文标点符号，将其运教常工，继再推广朝廷政务各领域。
白，栾奕终目朝廷政务白话文取代文言文。，文创方，十分赞文语言文言话。
圣元六三月旬，经两月忙碌，栾奕终将圣母教二五计划全布置，剩各官吏、神官予执维持。
百忙容易抽丝间，栾奕马停蹄直奔兖州军械冶炼，视察军械产况。
五间，由军械冶炼炼制神刀堪称教军神兵利器。惜神刀虽利，产量却低怜。
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柄神刀需三名富经验铁匠夜息，千锤百炼五久才打磨型。
，三特战队员部分陷阵团卫士少量马配备神刀，其余十数万教卫士仍使传统兵刃。
栾奕此很满，此次其实主视察神刀产坊，知神刀产仍牵扯量力物力，产量却仍未显著提高，急焚狠狠训斥军械冶炼匠蒲元通。直骂蒲元抬头。
觉语气太强硬，栾奕话锋转，冶炼其方工给与肯定，特别锁甲改良方贡献。因此，决定给冶炼内负责制造铠甲工匠每百两赏银，主负责赏银三百两。
力技术工，栾奕项吝啬赏赐。借此机，算打棒再给蒲元甜枣吃。
随午餐，栾奕仍惦记神刀产量问题。1世纪，代习方向主针经济管理领域，金属冶炼、制造技术方知识限接近零。车床、熔炉知甚少。技术层，并比蒲元懂少，法提供直接理论支持。借助比蒲元两世纪社认知，加指导。（未完待续）