三四〇 塞风云()
五月底，北三师蔡树森部已经基本收复内附草原部族。
连西边额济纳土尔扈特旗宣布效忠华夏。
方正河西走廊西部肃州府北。
额济纳土尔扈特部南边，左季高军已经，锋部队已经达安西州。
收服内附草原部族程并少战斗。
方因董书恒调弈忻协助降各部，很。
另方明，内附蒙古被北骑兵团肆虐场，卷走量牧民口。
被僧格林沁抽调量青壮。
满清末期，草原口本比减少。草原统治，满清历朝历代算功。
，整内附草原部族已经元气伤，严重缺乏战斗力。
加内附草原制度内陆府县制度相近，统领导，很容易被各击破。
董书恒急改变草原制度，每旗盟派遣民政官负责贸易税收，重位置建立军塞，原本旗主依掌握财产，掌控牧民。
与待原主方式很相近。董书恒今给予牧民由流选择。
项制度旦实施，今牧民更选择，旗主慢慢进化牧场主。
牧场收益，况。花钱雇佣放牧工，根本办法招。
产力展必影响产关系。草原产模式几千变，并变化。
董书恒希望今草原区牧场形式运。
运模式方便推广科放牧，利牧场保护。
蔡树森接继续北漠北。
因派乌雅苏台将军庆处理藩院使者被轰回。
庆将做绝，使者至少活回。味平解决漠北问题任重热远。
且三师，连续战军已经疲惫堪。蔡树森部力夸漠北漠北。
恰克图骑旅倒，光凭借骑旅办法仅仅依靠武力解决漠北问题。
漠北太，各部族分散广区域，跟复兴军玩躲猫猫，战争半够结束。
沙俄给复兴军间吗？
庆打算司马昭路皆知。
觉力跟复兴军抗，整满清瞬间土崩瓦解，更何况荒凉漠北草原呢？
庆依仗，北方沙俄。
沙俄直觊觎漠北草原。商队、东正教传教士经常活跃草原。
庆知晓，刚刚任久，跟少接触，将军府属官跟沙俄却接触。
乾隆间灭准噶尔，平阿睦尔撒纳，定边左副将军遂管辖喀尔喀四部、科布唐努乌梁海务驻扎臣。因其长驻乌雅苏台，称乌雅苏台将军。
庆岗位。
乾隆二十六（1761）置库伦办臣，土谢图汗部与车臣汗部民政务改由库伦办臣管理。
，置科布参赞臣管理科布方。
此乌雅苏台将军仍监管赛音诺颜部、札萨克图汗部二部民与唐努乌梁海务，并统辖喀尔喀四部、唐努乌梁海与科布各路蒙古兵。
偌漠北并非庆算。
单干，必须搞定库伦办臣及科布参赞。
庆派两队马，队北寻找沙俄借兵，寻求帮助。
另外路漠北各，寻求漠北各部支持。
庆显明白，或者身边高相助。
处理方式，考虑很全。
却唯独漏掉库伦庙老尚。
老尚平确实什存感，似乎更喜欢存牧民。
很少问军政务，草原物很容易忽略。
，谁忽略影响力。
阿兴达理嘉措喇嘛青海，任札萨克图喇嘛，虽名义管库伦喇嘛旗，实际，影响远远至此次。
整青海北草原黄教寺庙听命，因掌控库伦三寺，三寺遍布蒙古草原黄教格鲁派圣。
五六月份草原，气风云巨变。
刚始晴，儿乌云仿佛贴草原弥漫。
底冒般。
辽阔草原车队沿官徐徐向北驶。
戈壁滩，进入草原带，周围片绿色海王。
望际全碧绿青草，及各颜色花。
偶尔够羊群悠闲吃草，野黄羊躲树丛。
车队几百名全服武装骑兵护卫车队。
各两辆造型奇怪马车，两辆马车轮更，且经加固处理。
车顶棚外蒙浅绿色帆布，外根本清楚帆布底什。
实际帆布包铁皮内衬。够挡住弓箭火枪攻击。
车方敞式，块帆布垂，挡住视线，外清楚东西。
偌马车三名乘客，车尾位置架复兴军转管机枪。泛金属光泽。
马车部码放整齐箱箱弹。
每辆马查足足两千弹。
三名乘客，名主射，名副射，名装弹。
战车组，名马车驾驶员。
改装马车，仿照蒙古牧民迁徙车，专门适应草原形条件。
战车加骑兵复兴军草原战两杀锏。
坐豪华马车，齐彬怀疑底做客打仗。
仔细估算，仅仅依靠几百很将库伦给打。
目标库伦，让喀尔喀四部率先倒向复兴军。
候兵进乌利雅苏台，进控制外蒙古草原。
值高兴位阿兴达理嘉措喇嘛已经见齐彬。
消息报部库伦传。齐彬知庆正四处串联，试图联合漠北各部独立。
“张营长，麻烦让队伍加快速度，今赶库伦。”齐彬让喊负责保卫工警卫营长张梦龙。
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营董书恒警卫团抽调，专门负责齐彬率使团安全，需候刀使。
昨晚，车队宿营够遭受千蒙古骑兵突攻击。
结果，卫队边甚至转管机枪，仅使步枪齐射功击退伙敌。
伙丢几百具尸首仓促逃跑。
外表普通牧民。因黑，警卫追击，抓舌头。
库伦座由寺庙组城市，三寺兴源寺、象教寺、福源寺坐落库伦，形巨建筑群。
建筑，草原很少见。
路，齐彬见简单蒙古包，破烂堪。
原，草原活艰辛。齐彬次实草原。
辽阔让齐彬觉舒畅，眼界打。
漠北草原显比漠南草原条件艰苦，牧民活更加艰辛。
许正因此艰苦活，才让通信仰宗教转移实痛苦，
草原活佛，漠北黄教话阿兴达理嘉措喇嘛亲兴源寺接见齐彬。
座寺庙据兴建顺治间，已经接近两百历史。且座寺庙共九九八十间殿。
齐彬喇嘛住处见。
杯清茶，喇嘛齐彬招待。
“施主，似乎原士。”尚满清官话，似乎，齐彬并非原。
“，师，齐彬本，华夏。”齐彬回，双合十，躬身礼。
“施主信佛？”老尚语气缓。
“修佛，磨练性！”齐彬答。
老尚点头，再话。
“次库伦，件请您帮忙。”齐彬见老尚话，口明。
“哦，贫僧诵经念佛，够帮助施主化解结，其，请恕贫僧力。”老尚跟齐彬打机锋。
“师，困惑，佛慈悲普渡众。几百，佛寺遍布西域，北极北。何龟缩草原，西域牧民皆改信东正教或真主教，昔佛寺变教堂。师希望吗？”齐彬见老尚直松口直接点黄教困境。
“离京，听统。罗刹几百直向东扩张，压缩牧民存空间。原极北直乌拉尔山，草原牧民渔猎游牧。”
“东正教修士紧跟军队，打强迫改变信仰。”
听，老尚眉毛颤抖。
禅功既破，老尚必继续装腔势。
“施主，，位新原主吗？”老尚问。
“师，实话，两，位主敌关系。”
“才知螳臂车，跟很原汉。”
“比，认东亚活汉其各民族认华夏文化，应该算华夏民族。黑头，黄皮肤。”
“民族观点跟很，胸怀更加宽广更加包容。仇视罗刹，并仇视蒙古。”
“施主，身本什追随位原主呢？”
老尚纪虽，眼睛却很亮，齐彬觉方似乎够透思。
“因认目标，拓展华夏存空间。本活空间十分狭。希望够追随强者，搭华夏扩张便车。”
“师，统，北方土十分宽广，环境虽恶劣，丰富资源。”
“牧活困苦因够利草原水草，利宝藏。”
“果牧加入华夏，定够温饱活。”
“且，统觉，北方苦寒，容易凶戾气。格鲁派教义够帮助平复凶气。，统支持格鲁派草原传播。”
听，老尚眼亮。
“果位原主，真够让格鲁派黄教扬光，进阿鼻狱助。”阿兴达理嘉措喇嘛。
佛教创教初具扩张性，教派分裂太厉害，陷入内斗。
阿兴达理嘉措喇嘛礼佛辈，果什执念，定将格鲁派扬光。
很宗教教义让超脱，变豁达内容。因确实减轻理痛苦。
宗教体却物体基本特征，扩张延续。
许宗教存基本条件吧。具备特性宗教许早已近湮灭再历史长河。