八章 德（德者烦恼）
八章德（德者烦恼）
善若水。水善，利万物争，居众恶，故几。居善，善渊，与善仁，言善信，正善治，善，善。夫唯争，故尤。
译文：
佳（）水。水善，利益万物超越争斗，处众厌恶方，接近。安居善应效法，态善应深渊，交往善仁爱，言语善信守承诺，政善追求太平，处善量力，善握机。正因超越争斗，怨尤。
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简释：
1、善：两解释，高善良，即超越狭隘善恶观念，等爱切“仁”。二佳状态。“与善仁”等句，应该选择者。
2、“水善”
此“善”解释“善”。“善”指办法很，很技巧，“善”“善”则品格。将德品质理解策略技术，很容易造误导，此解释。“水善”应该“水善”省略，解释“善”。
“居善”等句“善”此，解释“善”。善选择方？善表仁爱？此解，给感觉很聪明，斤斤计较气，甚至jiān诈味，却很难给善良或佳印象。“利万物”高尚怀更搭界，似乎谋划。
3、“利万物争”
常喜欢干净，讨厌污秽。水，论干净污秽，它流。常帮助喜欢，至讨厌，避唯恐及。圣，坏帮助。坏转变，圣乐趣。
“争”，什计较思。果老师，教类，计较贫富、贵贱贤愚。很老师喜欢绩，其修养难令恭维。老师争，争金钱，位等等。
争并偷懒逃避。真真，懂，才，老师很愉快，反很急，争，爱，“利万物”“利。
4、“处众恶”
件相奈。常鲜明善恶观念，圣则超越观念。圣善往往被常善理解，搞陷入两讨局。
比提老婆吵架，果圣，应该抛弃老婆爱主持公。老婆误爱，搞误。买糕，清洁工太负责，怎漏掉坨垃圾呢？做老婆，打老娘主。
再冲突，，应该帮助，却非摆副很公架势。结果汉jiān，定鄙视。爷爷，连爱，什货。
释迦摩尼教教书，老隐居，庄钓鱼，慧山躲十几，达摩遭受次暗杀，耶稣更加被绞死，价值观差异造。今mín zhǔ代，理xìng代，况。
刻扮演喜欢角sè。凡偏激，符合老教导。孔：“达则兼济。”老：“君其则驾。”果喜欢，“处众喜”吧。绝世酒，果共赏，岂快哉！
5、“故几”，超立外，接近方法途径，普通偶尔做，并等已经悟。处处此，“湛兮似或存”，才算悟。
6、“居善”：安居善。
住方，风景，邻居错？按照法，穷望洋兴叹。且方底，因异。喜欢城市，喜欢乡村，根本法定论。此挑挑拣拣，缺乏“善若水”“争”气象。
孔：“富润屋，德润身，广体胖。”钱，荒漠高楼。修养，健康状况越越。孟：“，反求诸。”外环境再怎恶劣，达观，再努力，算什呢？才强者信，圣气。
善：佳状态，选择，品格等。
居善：居善，与“水善”句法相。
房身体居，立场才灵居。者常常由选择，沙漠，住沙漠，管居住条件糟，境贫寒，见识限，牵挂太，。够zì yóu选择，立场。
赋什，爱什，什，，初居。社什，它需什，准备什，目标，梦居。认清，找准目标，路明确，立场，灵安居。
，三德xìng，包容万物，二平稳，三万古长存。三十三章：“失其者久。”始终坚持其立场失，符合两德xìng。做，必须容忍别鄙视、责难打击，必须具备德xìng。比金钱至代，追求与金钱关东西，必须具备极肚量。
7、“善渊”：态善深渊
古，深渊两德xìng，宁静波，二深测。老：“吾甚易知，甚易。”老至简至易婴儿，教故高深，应该取者。
做其实很难，尤其合宜候。孔：“君固穷，穷斯滥矣。”：“知其。”世鄙视、责难打击，陷入路走境，君将畏惧打条路。哪怕因此死，坚定移，怨悔。则烦躁，灰绝望，放纵。
论世何待，论路艰难，始终保持灵平静，“善渊”，通常平常。
8、“与善仁”：交往善讲仁爱。
孔：“仁者爱。”仁爱，感。义义理，理xìng。际交往，存善，执什理。立场，理，，立场常常法达共识。够超越立场，爱微笑。
别鄙视，责难，打击，善笑笑。够因此接受，。接受话，至引更冲突。果定讲番理，定证明，寻烦恼。
够始终微笑，其灵宁静。
8、“言善信”：言语善守承诺
话算话信。六十三章：“轻诺必寡信。”算，力够，答应法办。二随口敷衍，根本认真做。三抗力外，实办法。
条违背“居善”“善渊”，即解，或者死。二条则违背“与善仁”，即尊重方。至三条，及告诉方。算方接受，问愧。
守承诺果非常严重。名誉损失倒其次，关键误别，，定慎重。反，果够慎重待件，“居善”等三方修养长足进步。
9、“正善治”：政善求太平
俗话，新官任三火，法。因乎权威，政局坏。正谓萧规曹随，果任治理方略，照章办理，何必别裁另搞套呢？此，政绩确很显眼，却政局给搞乱。“与善仁”延伸。核少膨胀，任尊重，善。
10、“善”：处善力
本办。既偷懒耍滑，负责任，存侥幸，盲目冒险。脚踏实，稳步进思。像倾荡产赌徒，yù望太强，太贪，夸才，绝部分什结果。与相反，xìng格软弱，或存厌恶，贬低才，结果错失许机遇。
11、“善”：善机（势）
展趋势势，变化关节机。战略认清势，战术则握机。果往广州火车，běi jīng，别办法吧。强登车，错更远。果广州，别误车。
老：“其则蓬累。”孔：“穷则独善其身。”比喜欢唱歌金嗓，今歌星。果古代，其乐，闻名思。否则话，被轻视戏名jì，寻烦恼吗？，迫计另别论。
喜欢挣钱，恰社推崇金钱，“其”。古代，商社位极低，几乎谁瞧。财万贯富商与贫洗读书联姻，高攀。喜欢商，“其”。走路，果注定条默默闻路，其乐吧。
12、“夫唯争，故尤。”
尤：责备，委，怨尤。
程。走社推崇路，果违背喜，其功结果。“哈哈，老真厉害啊，全垃圾。”与别争。万失败，论何法接受。“老付代价，每活痛苦，却获，老爷太公平。”与争。或者：“别错。”与别争。
走路，论社什法，够享受程。“快乐，。瞧，才懒理睬呢。”与别争。至结果何，其实谓，因并觉付什代价。“哈哈，每收获，充满快乐，什抱怨呢。”与争。
乐其，身产争与争冲突。果什冲突，别造。“居善”认清，“善渊”世毁誉，“与善仁”正确处理别偏见，言善信”尊重，“政善治”尊重社，“善”再次认清，“善”顺应环境。做几，走岔邪路，够直走路，并且益社。
13、再“处众恶”
走路，乃至走悟路，常常被世喜欢，因其目与世决相反。比挣钱，世证明给别，穷。走路则挣钱件感兴趣，钱钱少反倒其次。者挣钱项沉重任务，件工，走路则将视趣游戏。者结果很重，分毫很乎。者并结果，赔再赚。者钱奴隶，者则主。果二者共，者将特别讨厌者。太严肃啊！
今张扬xìng代，宽容代。按照老教导做，定更讨喜欢。