七章 德（私才息）
七章德（私才息）
长久。长且久者，其，故长。圣其身身先，外其身身存。非其私邪？故其私。
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译文：
广阔，悠久。够此广阔悠久，因它由产，才长久存。，圣置身反领先，忘怀命反保全命。因吗？才。
简释：
1、“长”
长：空间概念，相较言，宽阔。
久：间概念，相较言，古眼，悠久。
：因，需喜衍万物。
长：更长久存。二十三章：“尚久，况乎？。”比其它物存久已，理解永。并绝真实，死假象，根本存否永问题。
万物存场，或者万物集合体。严格，与石头瓦片比较空间长短间久暂。比喻，明私理。至底，底私私，钻牛角尖。反正老爷土公公话，它私吧。
2、“其身身先”
六十七章：“敢先。”即鲁莽，刻追求领先。笑话，什喜欢抢。管该，管否，反正抢再。缺乏理xìng争先恐，才老反，因它迷失。
正因常争先恐，老才针xìng提“其身”主张。果将理解刻，或畏缩躲避，走向另极端。该先先，仁让。该，决强求。才符合老主张，才。
争先恐，其态恐惧，被世俗压力逼，常常违背本，奈何。算争，除别赞，暂，剩什呢？今社推崇香水，抢香水。明推崇机，抢机。像很功，其实很失败，因别法活，活。
长远，常常失败，因并真喜欢社推崇东西，因社推崇东西并变。因喜欢，难认真习相关知识，至少持恒。因变化太快，必须断习别东西，更坚持初衷。猴捡包谷，捡，丢，结果，任何业做极致。十几，或几十，显很平庸。
谁先谁法，喜欢做已，乐其已。步阶段，争名逐利候，琢磨怎碗条做更吃呢！确实落。，十几，或几十，由直专注研究条做法，定条师。至少条界，定愧领军物。
句话其实讲理。
3、“外其身身存”
外其身：将身体置度外。
忘怀死，活机反倒更。狭路相逢勇者胜，因其态冷静，判断准确，其反击与规避将效。反，贪必怕死。死亡威胁，紧张慌乱。果吓魂飞魄散，任宰割。
忘怀身体，健康状况常常更。身体引注候，基本病，比头晕腰疼等等。反，主关健康状况，本毛病身体，反倒被搞堆毛病。
什呢？因关身体候，真正关，常常并身体本身，它够带其它某东西。比贪恋sè，关肾脏。喜爱食，关肠胃。吸引异xìng，关孔身材。渴望拳王，关骨骼肌肉。，吃补药，注shè毒药物，甚至做直接伤残身体举，比整容节食等等。此，身体倒霉。
实活，真正关身体其实很少。，直使身体。知觉，将做工具。身体关，像屠夫刀，终让方便，刀健康。
身体工具，却它做工具。它忠诚朋友，将陪伴。它宝贵财富，它将。惜，很等身体即将崩溃候，才懂珍惜它。
4、“私”
私：，与“公”相，比私营。
私，私，即问题办立场愿望。反私，即摆脱切xìng，够换角度问题，够将比尊重别愿望。
按照今语言习惯，私，私。，准确应该叫做利。私并等利。，。比慈爱母亲，其孩，并别强加给，本，才私本含义。
私者利，私者则定利。内举避亲，外举避仇，私。比处公正父亲，偏帮孩，，视孩正确。两相帮，坚持公已。既利，利。
今私私德谈，讲目底谁。老则认识源谈，讲法愿望底哪。果慈母顾孩反，固执求孩接受善，老私。孩反倒私，尊重孩才私。
苏东坡：“横岭侧峰，远近高低各。识庐山真目，缘身此山。”首诗习惯解释局者迷，即身庐山，被困局，庐山真相。
解释其实通。比庐山旅游，山脚爬山，真正庐山，难假吗？再，解，更加解，其错误更加明显。此解，将“此山”直接理解庐山。
局者迷，法全局。旁观者清，却法细节。二者结合，才接近完整认识。座庐山，至少七形象。站七位置。谓“此山”，指站位置山。果才唯真实，真局者迷。
实活，苏东坡批判错误普通存。
眼座庐山。蜻蜓复眼，蛇热感像，每物眼睛构造，，它眼肯定。谁才真呢？，近视，远视，sè盲，干脆瞎，谁假呢？肉眼，眼。原层次，另幅。底谁真谁假？
因眼睛构造体差，差，，数达共识，认，。果与，认病，集体xìng局者迷。金钱、权力、、sè、歌星……凡，全庐山。每认，或者倾向公认法，，局者迷况。唯陷其，概悟者。
局者迷肯定私，旁观者清常常私。将见唯真实，必陷入私谜团。义，私，因张眼睛世界刻始，每绝唯真实，陷入庐山偏见。其表，高，主张，党伐异。
私与德关，认识先缺陷造。像逼迫孩读书，却搞孩杀慈父，其肠绝，解孩喜与赋已。被经验困住。果够转换视角，站孩立场问题，况。
至德私，更加糟糕。根本乎别立场，尊重别愿望与权力。支配别，并且侵占别利益。谓私利，认识固执见，，彻头彻尾。谓“”，即存与演化，既，，与私利正相反。
观念yù望私，洗净它私。洗净切私，本xìng东西，真正呈，才真正私，“其私”。
5、“其私”
孔：“古者，今者。”程：“，yù。，yù见知。”程：“古者，其终至物。今者，其终至丧。”，皆合乎赋与爱，半功倍易，“其私”。反，社评价，若合乎，则倍功半难，“丧”。
世俗名利，“”“私”。反，希望世俗认，“”“”。“”并非私，迷恋外物已。将切奉献给社，社需什，习什，法很伟。究其实质，高尚者固，骗恐怕更。
吃饱，才赈济。经常饿肚，算肠再，坚持久呢？算够坚持，其奉献限，因够强。佛讲先度，再度，，“”造福社xìng反倒更，贡献更。
受特殊期影响，私私被彻底德化，丧失其本含义。将私等利，放弃切主张，盲zhèng fǔ。将私等利，放弃切追求，服务zhèng fǔ。zhèng fǔ者，官僚。特殊期此宣传，化zhèng fǔ极权已。
谓私，超越外物已，并完全丧失。完全丧失，石头。极权者做，全变头脑石头。，老百姓变石头，沉默寡言，穷连裤穿，zhèng fǔ离垮台远。
论私者，私者，其私。因每必，其必目，追求，目追求私。孩长，父母奉献终获满收获，目追求达，“其私”。圣私什呢？老，悟。
什私者够“其私”？
程，直坚守，其则迷失。认识，尊重，兼听则明。见识比较全，甚至超越类认识先缺陷，进入悟境界，其智慧般法比拟。德，关，助。支持，业才做更。
6、两程度私
常，圣。
做皇帝！真法吗？果艺术宋徽宗，做皇帝法未必，很环境强加，知已。考清华北！果巨星龙，法肯定。
很东西，实质外，长、老师、社环境灌输给。比棵树，应该像树活，，环境诱导逼迫，很树却妄像老鹰飞空。
将东西全部洗干净，本xìng东西呈。“其身身先”，谁先谁攀比，社评价，反躬省，搞清楚真正需什，真正喜欢什，搞清楚底谁，走路，常私、。
走路，切，确私。称私，因与盲社舆论相比，反更贴近，更符合。知，本部分。私赋予，它，，“”，，其本质公私。反，老让做棵树，却非做老鹰。固执法，却违背先本xìng，才真正私，。
庄：“举世誉加劝，举世非加沮。定乎内外分，辩乎荣辱境，斯已矣。”真正做，外界纷纷扰扰重，“勤”。像玩玩具孩，败失，贫富贵贱，空明片，却乐趣穷。幸福。幸福外，。
将做件工候，像替别打工，勤劳懒惰立。将它做乐趣，像欢度节rì，像沉溺网络游戏打麻将，废寝忘食勤劳，酣睡懒惰。“勤”真谛。
游戏结束，找新爱乐趣，很聊，找刺激，或者混rì。找刺激再次违背本xìng，混rì则荒废本xìng。间已经，什追求间外东西呢？
“外其身身存”。**并真正，灵魂才。忘怀**，忘怀眼世界，忘怀整间。将视场梦境，随遇安逍遥沿路风景。走走，走安静坐，彻底，圣私与。达境界，“其光，其尘”。彻悟，智慧。智慧。
郭仪四次拯救唐，功则隐。肯定，即并权力与名望类身外物。果其主，拯救爱，属私。果被请，顺应命万民求，属二。
，每节rì。拥态，其实已经悟，或者正走悟路。惜，很将工。贫困与混乱代，活负担，部分将工。等rì，习惯却改。