六章 修德（息才返德）
六章修德（息才返德）
谷神死，谓玄牝。玄牝门，谓根。绵绵若存，勤。
译文：
被包围或被挟持元神死，叫做玄母亲。元神门户，叫做根源。元神处绵绵若存状态。使元神候，太cāo劳。
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简释：
1、“谷神”
谷：山谷，即群山环抱狭空间。河谷，即两山挟持条狭长虚空。三谷物，即各养料，谷神养神。
养神死？法实太玄幻。即使秦始皇求死药代，吃死药传。至清净养神否死，谁知呢？**与死，立两象。凡立，永恒变，，按照老逻辑，肉身死。
庄老婆死，庄鼓盆歌。愉快死亡，才符合老态度。三十三章：“死亡者寿。”五十章：“其死。”老超越切立，根本死放，怎创立肉身死呢？，理解取。
此刻正书，它神。它被包围数观念、绪象，像处群山环抱。它纷纭变玄，它背永恒变，像被挟持两条绵长山脉。，谷神，谷神。
元神本死，因它组部分。请文。
2、“玄牝”
河公：“谷，养。养神则死。”：“玄，，鼻。牝，，口。”养神死，叫做，或者叫做口鼻？此翻译，感觉怪怪，让严重怀疑老汉语水平。“谓玄”，玄称，口鼻属“”，怎代表？
牝：雌xìng，母亲。玄牝：玄母，玄根源，“玄玄”伙。章提，玄根源眼睛灵，表述方便。其实，真正根源，灵。见文。
3、“根”
玄称。万物属，属，，整玄内。元神玄母，根源。
玄牝与根，两句像重复，其实。老告诉，玄与，两概念基本等。实，章，很，加，其实整。世谓“玄”犯错误。研究眼才玄，比科。老问应该叫做，超越玄。
章：“此两者，异名。”此处明确指，产，其实元神。“玄玄”，即元神次次创造。“众妙门”，即元神入门户。元神扇门。往打，。往打，。
怎元神创造呢？
二章其实已经给答案。善与善德观，与审观，与象世界，难与易处态度，长与短物理，高与立场转变，音与声音乐欣赏，与际关系，切灵造。，老放，补充段“”“功弗居”话，已经很明白吗？
《齐物论》，庄很方法明理。篇幅太长，引。选取其段极其简短文字解，帮助理解老思，顺便解庄聪明。知，段话庄根本解释。像理太简单，似乎谁够明白。
庄：“其分，其毁。凡物与毁，复通。”比将汽车拆，汽车消失，零件，汽车分，零件。，零件，味汽车毁。，庄结，根本存与毁，万物，根本存任何分别。明白吗？几月才明白，且借助代科才明白。庄比，百分百白痴。
既汽车拆零件，零件拆呢？古拆，却，因知原存。论什东西，断拆，其结果，物消失。既全消失，哪什分别呢？再将零件层层组装，，原，零件，汽车终变回原，其它东西区别。
“”，毁“”。外，汽车“”。，汽车“”。它底“”“”？思，。佛教法，非非，亦亦，或者sè即空，空即sè。sè异空，空异sè。“”，“”。“”，“”。“”理。
与毁谁造？眼睛，因原层次双眼睛。唯答案，包括眼睛内，全灵造，，元神仅玄牝根，众妙门，因万物完全消失，剩东西。
4、“谓”
根，其实并非真创造，太完整法已，才“谓”本义。《德经》，凡“谓”表达，比较勉强法。，全。
像汽车及其零件，严格，元神赋予其形象。正因元神具赋予形象力，眼才呈姿彩。义，元神确创造。，并元神凭空虚构，基础描摹。
像眼台电脑，很文字图像。文字与图像眼睛创造，因真实存其实电信号。果眼睛够跟电信号扫描速度，文字与图像。将电信号编辑，眼睛。
二十五章告诉，形，力量，且永恒运。力量元神，元神捕捉其信息，加解读，形众与万物。切东西，像电脑图像与文字，真假，假真，实难分辨。庄周梦蝶，讲理。
真理背景产，永恒变直接产，，真理关“常”真理，缺陷变。
5、“死”
假设眼睛架显微镜，随显微镜放倍数越越高，模，细胞，再分原，**将层层消失。断消失程，东西却始终存，元神。算切消失，直回归怀抱，依存。永恒观察者，分。分别，局部等整体，滴海，，。死，死。
6、“绵绵若存，勤。”
绵：丝线，细微。
若存：像存，断续。
勤：劳苦，努力。
玩耍，财，……。表，元神直存，主导切。实，元神直被外象内观念玩弄，支配。实太魅惑，科啊！像歌唱：“，忘！”
偶尔静候，扪问：“底干什？真重吗？真需吗？底谁？”候，才算回身，元神才算真存，被使已。
直存，却常常被视，“绵绵若存”。
元神空明“德”。元神填满非、爱恨，“德”。才真，才主。迷失，反被外物支配。洗净杂念，回归本，找真正，做主，才“命由由”。反，被象观念支配膨胀，其反倒被命运左右。
常直忙碌，连睡觉安宁。庄：“真梦。”少外物cāo劳，少杂念苦思，“勤”。明镜，染片尘，门轰洞，够悟。