五章 明德（空明即德）
五章明德（空明即德）
仁，万物刍狗。圣仁，百姓刍狗。间，其犹橐龠乎？虚屈，愈。言数穷，守。
【推荐，野果阅读追书真，载 快试试吧。】
译文：
超越仁，将万物做祭祀刍狗。圣超越仁，将百姓做祭祀刍狗。间（空），像空虚橐龠吗？正因空虚，欠缺。使它，风与音乐才越越。陷入言语，其推理必陷入困境，保持境界。
简释：
1、“仁”
八章：“与善仁。”既老主张仁爱待，，“仁”麻木仁，世俗狭隘仁义观念超越。世俗，仁爱与冷酷产。
世俗仁，其实偏爱。孔：“仁者爱。”主义者类偏爱。此外爱主义者本偏爱，民族主义者本族偏爱，及乡土观念老乡偏爱，族观念亲偏爱等等。
善此，必将恶彼。偏爱，仁爱待。反，厌憎，将踩脚底。**：“谁敌，谁朋友？问题，革命首问题。”雷锋：“待志，像chūn般温暖。待敌，像秋风扫落叶冷酷。”爱恨分明，拉偏架，讲非帮助，任唯亲，世俗仁。
老仁偏爱，平等待切，乃至整，分敌友，超越身爱恨。，哪怕敌，其言合乎义，老赞扬。反，哪怕亲，老批判。处公，任唯贤，计较恩怨失，老仁。
刍狗：茅草扎狗，祭祀品。《庄·运》：“夫刍狗未陈，盛箧衍，巾文绣，尸祝斋戒将。及其已陈，者践其首脊，苏者取爨已”。祭祀，敬重它。祭祀，轻视它。刍狗，谈爱与爱，其否符合祭祀礼仪已。
圣待百姓态度，待万物态度。管方谁，管爱爱，言否符合，老“仁”，佛慈悲。
2、“虚屈”
橐tuo：牛皮制风袋，早助火工具，风箱身。
龠yue：吹口式管乐器。
屈：亏欠，足，理屈词穷。
狭隘仁，明确爱恨，法确定底善待谁。爱恨分明常眼，很坏蛋，甚至恶魔。正老爷雨，感谢，怒骂。怒骂却忘，雨并。
避免述误解，老解释，间空，万物断其诞。正橐龠空，够断风与音乐。理，圣空，其仁爱将永枯竭。恰恰相反，明确仁观念，符合其仁观念，仁爱消失。套老法：皆知仁仁，斯仁矣。
圣与恶魔两极端。尽管特别善待谁，却本质区别。圣爱太，视仁善待切。魔鬼爱则太，善待。
3、“言数穷”
爱善待，做仁，甚至分溺爱。爱，必爱，违背仁，甚至冷酷。执仁观念，其仁永恒变。放弃观念，凭本善，才始终保持仁。
理，果执瘦审观，法欣赏胖。反，果超越狭隘审观，平等欣赏切，整世界。，，因太。
继续推演，果执见，或者认存，轻视见，或者认存，思很狭隘。反，果够承认感官局限xìng，够破除门户见，思路将更加阔，认识更加深广。
眼睛张闭，与立。灵取舍，与非立产。间切东西立。立二者间，喜欢拥护方，攻击另方，像方才唯正确，举某某主义旗。
言数穷：数，推理，二十七章：“善数筹策。”主义偏激。偏激主张，果合乎逻辑推导，终必陷入困境。
比：按照因果联系思路，提：万万物原因。提，孩妈妈。结论：宇宙爆炸。问题，宇宙爆炸哪呢？果宇宙爆炸间，果它原因，违背逻辑提。果坚持逻辑，算找宇宙爆炸妈妈，依问，宇宙爆炸外婆谁呢？外婆妈妈谁呢？
类认识，旦推导，违背逻辑，找答案。果非坚持主张绝正确，定陷入困境。“，非常。”绝正确主义根本存。
4、“”
眼睛张，白，黑夜。“”什？白与黑夜交替清晨与黄昏吗？感波，喜爱，憎恶。“”什？爱憎明冷漠与彷徨吗？头脑思考，真理，谬误。“”什？非分圆滑与狡辩吗？立两者间，模糊灰sè带。很将它“”，孔庸变趋炎附势墙头草哲。
《庸》：“喜怒哀乐未谓。”闭眼睛，白与黑夜立消失。让感平伏，爱与憎立消失。超越狭隘问，与非立消失。超越感官，超越绪，超越思维，，知yù，片空灵，“”。
理状态，佛解脱。表，庄逍遥。尊重规律，老。处公正，孔庸。保持状态，“守”。
儿像陷入极危险，父亲非常担，简直透气，像被绑住，执。儿跑，担存，解脱。此此刻，父亲浑身轻松，。父亲始愉快与儿交流，逍遥。儿求，重，活，。儿向求教，教导实求，公允问题，太偏激，庸。
眼象，观念，全灵产物，工具。灵才创造者，才主。灵本空物，够产切物。让主真正主，变工具奴隶，“”。
5、关“德”
五德终始认，水水德，火火德，五各其德。“德”字，肯定理解善。“德”本应该本xìng，特xìng等等。身，今xìng。儒认，“初，xìng本善。”受思影响，慢慢将“德”直接理解“善”。
孔：“志，据德，依仁，游艺。”仁善，德高仁，高德。按照古法，今谓德教育，应该叫做劝善，或者明礼。今谓德哲，应该叫做仁。三十八章，老高低划分德仁义礼几层次，其法与孔差。
老“德”，肯定善。四十九章：“善者吾善，善者吾亦善，德善。信者吾信，信者吾亦信，德信。”“德善”即品xìng善良，“德信”即品xìng守信，，“德”理解善，否则重复。
“斯恶矣。”世俗谓善，其实恶。深爱孩，孩，伤害别孩。使与魔鬼，其实颗，。善恶产理状态，才“德”。
“”理状态“德”，老推崇婴儿赤，原始xìng。它非、善恶、丑等观念立状态。回状态，才机打灵门，才悟。