二十五章 再悟与
二十五章再悟与
物混，先。寂兮寥兮，dú lì改，周殆，母。吾知其名，字曰，强名曰。曰逝，逝曰远，远曰反。故，，，亦。域四，居其焉。法，法，法，法。
译文：
东西，混，它先产。声啊，形啊！它独站立变化，运十方遗漏，它本原。知它名字，给它字叫做，勉强给它名叫做。
谓，它消失。谓消失，它很遥远。谓遥远，它直反应。
限，限，限，限。宇宙四限东西，占据其位置。
应该效法，应该效法苍，苍应该效法，永远效法它。
简释：
，够世俗回归本，抱玄览境界应切，够进入窈冥境悟。身份低微，处者，经常受蔑视侮辱。果将视磨练，仅委曲求全憋屈愤懑，反够身足，消除类毛病，取更进步。急躁，始终尊重，智慧将越越通透，实将越越清晰，功业将越越伟，，将完全呈。
1、“物混”至“强名曰”
何物？本段做明确回答。《德经》，唯段关直接完整回答。十六章：“知常曰明。”却并明“常”底怎。功，今终明。
“物混”，混融切。万物皆其，却物等。像杯糖水，糖水皆其，，糖水代表糖水。
“先”，，它已经存。万物统称。万物，。句话告诉，糖水，乃至糖水，它已经存，，，任何具体东西。既，万物。，它形声。
“寂兮寥兮”，“寂”，声，寂静。“寥”，形，寥廓。补充明声理。真实存声波，各震荡波。波被耳朵捕捉，通内耳解读，再通脑运，才形声音。像电脑声音，它原本串声电讯号，通软件解读，再通音箱播放，才变喜欢音乐。，声音耳朵脑产物，宇宙本声。
“dú lì改，周殆，母。”正因形声，，论它怎变，依形声。像风，论它怎变，依风，“改”，即永恒变。，绝运，像风孔入，其运遗漏，遍及宇宙每角落，“周殆”。万物形象并感官凭空虚构，运建立，“母”。，勉强法，因万物形象依假。
“吾知其名，字曰，强名曰。”老像位长，给孩名字，却似乎忘告诉，它姓什呢？忘。原始，父母，姓。
什“字曰”？《德经》并明确明。据“，非常”句，因解形声东西，明白万物形象声音假，至少执某片真理，或者分迷恋很漂亮东西。，它将指引改变。
2、“曰逝，逝曰远，远曰反。”
什？老给三理由。
“逝”，即离，它明“”。像已经逝世，法。仅常，悟者。像蚂蚁高山，因，它太，“曰逝”，即观念逝感受。
“远”，它明“逝”。悟境界，空境像边际。算具体东西，它离实太远，远法见，勉强它消逝，“逝曰远”，即逝观念远感受。
“反”，它明“远”。万物皆身边，应该身边，因此断定，“远”通。“徐”，力量断呈。“其jīng甚真，其信”。悟者越越确信，。像风，明明身边，却永远，“远”。悟者风反应明白，“远曰反”，即远观念反感受。
笔者，全悟者理体验，什客观规律描述，否则法解段文字。“强名曰。”既“”定义非常勉强，“”解释更加勉强，，太纠结“逝”“远”“反”法。孩名，等才字，记住比较熟字，知它“”。
3、“故，，，亦。域四，居其焉。”
宇宙真相，边际。显，其本质依，边际。创造者，其灵边际。“域”，类够象领域。
4、“法，法，法，法。”
《德经》，老讲“间”“长久”，并将分，再分别给明确定义，，段话解缺乏靠依据。《易传》：“健，君强息。势坤，君厚德载物。”借段话，勉强。
庐山例，。并修养问题，被习惯欺骗，世界绝真实。假拥复眼蜻蜓，眼世界肯定，，众东西其实真假参半，甚至完全虚假。解，应该谦虚宽容，便向习，吸取更益养料，“法”。
像谦虚宽容候，尚块土，份牵挂，份执。旦触及底线，再谦虚，再宽容。像苍般空明候，再任何牵挂执。此此刻，再摆谦虚姿态，反倒永远宽容。七章：“长且久者，其，故长。”谓“”，即，其既私，利。私，利，圣讲究“私”。私空明，正间虚空。“法”。
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常私，少思寡yù。圣私苍，知yù。观念yù望，像石头吗？。像初婴儿，照吃喝，爱哭爱笑。乎，纯真方式，圣活方式。风，尽管形声，却周游。正因其形声，才周游，，“法”。
“dú lì”，宇宙唯真实。除外，宇宙再其它存，，习效仿榜，习效仿。“”，。像风儿按照喜吹拂，按照喜运，“法”。
5、再“”与“法”
每元神员，元神每次运属运。顺运，与合。什元神运呢？参杂任何污染，内爱。按照本真爱做，走专属条独特路，相私幸福路，及彻底私悟路。
“功遂，百姓皆谓。”像孩玩玩具，并获父母赞赏，换取社奖励，乐其已。此此刻，其空明片，超败失外。本真再“”，“法”。果此，世俗毁誉将法撼分毫，将始终渝走路。因乐其，将越越接近巅峰。“君强息”。
反，太关注父母评价社奖励，玩，背书包。令头疼考试题，盼望假期，盼望放，盼望“替别读书”rì早结束。终，将烧掉恶东西，沉溺翻身解放狂欢。丧失本真，必半途废，强息。
本章，“物混”半部分讲悟，“法”四句讲。此安排，提醒，修内感悟与磨砺相互促进，分割。