二十二章 战胜冤屈才回归本
二十二章战胜冤屈才回归本
曲则全，枉则直。洼则盈，敝则新。少则，则惑。圣抱式。见，故明。，故彰。伐，故功。矜，故长。夫惟争，故莫与争。古谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚，全归。
译文：
弯曲才圆，受冤才正直。坑易灌满，yù易神新。求少功，求迷惑。正因此，圣保持混榜。
关注，智慧通达。肯定，实清晰。夸赞，业功。重，三方取进步。因放弃争斗，间够与争斗。
古“弯曲才圆”，难空话吗！果真圆满，回归本。
简释：
修者隐居深山，者则必须深入海。“众熙熙，享太牢，chūn登台。”间此迷，沉溺进，者必须守住本。果始终“贵食母”，论买菜做饭，逛街班，保持抱玄览境界，进入章境界。
，守住本很难。“独顽似鄙”，被乡巴佬，明者身份位很低。“唯与阿，相几何？”方方，阿谀者，蔑视者却很，者该何处理呢？
1、“曲则全”至“圣抱式”
“曲则全，枉则直。”像根树枝，弯曲它，构圆圈。则正相反，本弯曲，甚至圆圈。将圆圈扯，冤枉，打压，让反向弯曲，变正直。者变直圆，者变圆直，外压力正义，，，知抱怨。
万物特xìng比较单纯，，二二，刚刚，柔柔，太直，必须经加工，才圆满满足需。比将树木弯曲轮，车。再将棉纺丝，将丝织布，再将布剪裁衣，才衣服穿。
则，其思太复杂，太弯曲。五sè五味，再加五音驰骋牧猎，思各诱惑间转转，画条条曲线，再堆弯弯绕绕主追逐它。，专件非常难，够“直”。
侥幸专件，却喜欢非议责难其它。比特别爱食，找堆科理由证明食处，创立食哲食宗教，并且打食主义旗，认食才高追求，食主义唯正确真理。，却盲目排外，将封闭狭圆圈，再找半“直”。
“直”，正直，公正。喜欢，缺乏稳定立场。喜欢，立场倒坚定，却叶障目，孤芳赏。非明，，二者做公正正直。万物各其，喜爱梅花，非清楚。肯定梅花，尊重万物，并排斥其它非。众评价非，若梅花，即梅花非应，若万物，即万物非应，若并确定，即劝贵。平等待切，论，才正直公正。
“曲则全”并非委曲求全。尊。忍气吞声，求保全命、财产名誉，尊被伤太狠，其结果必破坏xìng，并值称效仿。“曲”外压力，扭曲。利外压力磨练，让变更加完，才“曲则全”。
将挫折做磨练，毫委屈感。任何冤屈，条直，笔直闯。像真金喜爱烈火，雄鹰畏暴雨，积极乐观应各挑战，战斗身各毛病并消除。果此，理将越越健全，见识将越越全，才“曲则全”。
树枝，弯曲才圆满。，正直才圆满。十六章：“知常容，容乃公，公乃全，全乃。”偏见偏爱才宽容，才正直，处公正，才切问业，达包容与万物苍境界。何消除偏见偏爱？绝数，外压力，才尊重别，“曲则全”。
“洼则盈，敝则新。”yù望很容易满足，像水洼很容易填满。yù望，知足常乐，衣衫破旧毫，jīng神境界才rì新月异，获断提升。“少则，则惑。”东西很少，容易获。反，东西太，知该追逐哪，犹豫决，充满迷惑。
两句明“曲则全，枉则直”。yù望越越，越受冤屈。旦受冤屈，本立刻产激烈反弹，本寄希望将报复。论何，其修养任何进步，其胸怀依。反，果寡yù，很少，冤屈感淡化几乎存，尊受太伤害，反倒觉很怜。蝇头利，连礼义廉耻，活简直像。
遍滚滚红尘，脸真少啊。含冤受辱，者反获荣耀感崇高感。其超物外境将越坚定，其慈悲救世怀将越温柔，其处做态度将越正直。
“圣抱式”，话结。
式：格式，规格，榜。经历次次冤屈，yù望越越淡，见识越越透。始终空明片，“抱”境界将越越扎实。因“抱”，圣领悟宇宙真相，世间伟业，，圣方式足佳榜，其思观念足高标准。
释迦牟尼：“制处，办。”专切志向必条件。者专，知yù。专世俗某东西，必须少思寡yù。二者必须“曲则全”。
2、“见”至“莫与争”
“曲则全”正明。果彻底做几，达全抱境界。
“见，故明。”世间理全相，每知。，旦牵扯身利益立场，本辩护。至别利益立场，视见。“见”，见。果够关注尊重别，理将越辩越明。
“，故彰。”争执本辩护，认识，因，即度负，才唯正确。“”，肯定。果够谦虚，听听别况，真相将更加清晰。“彰”，明显，清晰，yù盖弥彰。
“伐，故功。”本辩护，并且，yù望，夸耀功绩，贬低别功劳。“伐”，夸耀。“伐”显，敌将越越。肯定别功劳，朋友，才创造更业。
“矜，故长。”“见”、“”“伐”，因太重，根本懂尊重别。“矜”，推崇与重视，“矜贵”（推崇身份），“矜持”（重视节cāo），，“矜”重，即。果够重别，智慧将越越“明”，真相将越越“彰”，功业将越越，“故长”。
“夫惟争，故莫与争。”立场争，观念争，功劳争，，论，摆实，讲理，搞清真相，找解决问题佳方案，斗争，合。常团队，假其员此，往胜。
者，知yù，超死外。常许够杀死，却法挑其斗争绪，争。果获传神通，或者像孔收几千满身肌肉弟，常争，敢跟争。
3、“古谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚，全归。”
“曲则全”比喻，讲外力压迫正效果。言，应该求直，求全。果真“直”，“全”。结合两段文字，将“曲则全”理再啰嗦。
常“矜”，因“见”、“”“伐”。外压力，懂尊重别，件。尊重别yù望，味减少降低yù望。yù望淡，花花肠少，直。释迦摩尼：“直场。”常言，够专喜爱业。尽尽力，智慧与功业达此峰，什遗憾悔恨，此圆满。者言，旦长与寿圣，更加圆满。
“诚”，诚实，即老老实实按照“曲则全”理做。“全归”，即全部思回归本，回强化身努力。与相反委曲求全，其思直盯仇，每琢磨怎将尊严找回。
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“诚全，归。”断句。平等待切，彼此尊重，“全”。将智慧、经验功劳眼，记，“全”。果真做，再与争斗，论，安安做，回归本。
“贵食母”，此乃切命母。切言语由它创造，切它指挥进。应该常回。