十九章 者应点
十九章者应
绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼。此三者，文足，故令属：见素抱朴，少思寡yù。
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译文：
弃绝圣智者，民将百倍处。弃绝仁爱与正义，民众将恢复孝顺与慈爱。弃绝机巧与利益，盗贼将绝迹。三理论，教义够圆满。使它理论归属：让见解简单，让抱负淳朴，减少思虑，减少yù望。
简释：
四类，四社状况，全属。果问者，者该怎应？老此做指导。
1、“绝圣弃智，民利百倍。”
四十九章：“圣常，百姓。……圣，歙歙焉，浑其，百姓皆注其耳目，圣皆孩。”由此见，老圣相尊重，，“绝圣”排斥圣，另指。此类推，“弃智”抛弃智慧。实，智慧被抛弃。
三章讲“尚贤”，关键“尚”字。圣贤原本很，果推崇圣贤。旦推崇，问，底怎才算圣贤呢？必须找圣贤榜。每目圣贤完全，底谁算？统治者算。独尊儒术代，尧舜圣贤榜，诸葛亮智慧榜。
，榜力量穷。，其负定更。
妈妈：“隔壁王明习勤奋，聪明啊，怎懒惰，笨呢？”孩怎？首先深受打击，觉妈妈爱，奋，更则怨气满腹，因真王明活。坏况，弄虚假，考试候偷王明答案。
每，像界数物。希望圣智者，比喜欢梅花，希望花草，甚至物长梅花模。其结果，万物长变形，死。真正雷锋诞，号召向习，，数憋屈或虚假雷锋应运。名牌骄诞，长号召向习，，教室鼾声片，甚至空。
让百花争奇斗艳，让每希望，才鲜活，机勃勃世界。**制度抹杀xìng。必须向偶像齐候，压抑，死气沉沉世界。树什偶像榜，老教导。像，边给统投票表示支持，边调侃，。
2、“绝仁弃义，民复孝慈。”
与相，老并非抛弃仁义，别推崇它。旦推崇，必须给仁义确切定义。**社，定义帝王，，爱仁，忠君义。忠君爱并，片强调。果zhèng fǔ已经腐朽堪，推翻它才爱。果君王混账，推翻它才正义？
每仁爱相狭隘，其义理具相正确xìng。旦将某仁爱，或某主义标准，其它仁爱义理被压制毁灭。帝王，果忠孝两全，君，必须放弃孝，父母必须放弃慈。结果，原本缺乏孝慈，终找冠冕堂皇借口。原本非常孝慈，却像犯极错误似。
将仁义标准化，更将限拔高，老教导。
3、“绝巧弃利，盗贼。”
智巧明创造，连兵器，被侵略者征服。物质利益，类全饿死，显易见实。老极端完全弃绝它，依分推崇思。两句讲“尚贤”，此句则讲“贵难货”。谓“难货”，正高科技产品，常常智巧者明创造。
分推崇智巧，拥智巧将越越富，反越越贫穷，其结果贫富两极分化。平等竞争提，正劳，穷怪本，至分仇富理。果再分推崇物质利益，像名车活，穷受极度鄙视。此此刻，安贫乐。嫉妒满越越强烈，管富正。律仇视，抢劫。
“盗”，繁体字垂涎yù滴涎，土质器皿。连值钱土碗垂涎yù滴，表示极度贪婪态。果贫富两极分化严重，果穷活尊严，变态“盗贼”存。，变态此列。
“山高，仙则名。水深，龙则灵。斯陋室，惟吾德馨。”穷快活隐士风范，今已经欣赏，，尚始卖门票，做。
4、“此三者……见素抱朴，少思寡yù。”
述三句针xìng太强。篇完整文章，却缺少句统领全文灵魂xìng话语，，老讲八字。八字“虚其，实其腹。弱其志，强其骨”翻版已。
“见素”，见解像未经染sè绢布雪白，“虚其”。“抱朴”，抱负像未经雕琢原木真，“弱其志”。者“少思”，者“寡yù”。果真此，态正常，太平。，胃口，觉睡香，身骨特别硬朗。
三件全统治者干，因民众资格树立榜，制定标准宣扬金钱与科技。统治者许偶尔利民众，，其机终目，依利。者药方：“做！别管怎，别管怎。”