十六章 悟须
十六章悟须
致虚极，守静笃。万物并，吾观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。知常，妄，凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃，乃，乃久，身殆。
译文：
达虚极，保持静态稳定。数幻相运转，玄览令其复归。幻相纷纷扰扰，各复归其根源。回归根源，叫做真静。真静，叫做复归真命。复归真命，叫做变。明白变，叫做智慧。
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明白变，胡乱，凶险。
解变宽容。宽容私。私圆满。圆满，等。等，。永恒。即使失**，危险或遗憾。
简释：
按照止观法门继续，悟，即彻见宇宙真相。悟须，，本章先讲悟，再讲，篇即《篇》做铺垫。
1、“致虚极”“归根曰静”
“孰浊，止静，徐清。”初期守玄览，似空明，万物依，念头依，其空明限，其静态稳定。笃：厚实、结实，深厚。，相平常，已经空明极限，其宁静已经稳定。
吾观复：吾观，复。
保持“虚极静笃”状态，论万物念头何纷纭变化，超玄览观，却绝参与，，它复归其根源，消失。“根”，“根”，元神，即真实。“归根曰静”，万物念头全影踪，才算真正空明。此刻宁静，才算真正宁静。宁静，勉强法。
2、“静曰复命。复命曰常，知常曰明。”
“孰安，久，徐。”元神才真实，永久命，**其实假，暂。万化踪，xìng光朗照，真呈。避免被骗，再次陷入幻相，安处“虚极静笃”，继续玄览。久久，终确信，幻相背真实，命本源。真回归，谓“复命“。
真回归，因与本体，分别，运转，，真实脉够知。实，脉直知。比堵墙，打它拳骨折，墙反击绝真实，虚构，，科其实解。惜，其科认识，参杂太虚假东西，常常真伪难辨。“，非常。”正因此，老并反科，却超越科。既肯定，更推崇。
元神死，变方死，“复命曰常”，即肯定元神变。元神“常”。元神境继续玄览，让力呈，方握“常”。功夫程度，玄览见，已经够运治病等方。本命存，深信疑。“明白四达”，智慧海，几乎见，知，“知常曰明”。
3、“知常，妄，凶。”
像台电脑，外屏幕东西。修理者则知，够解硬件软件某真相。制造者编写程序，才知。，普通类似外，科类似修理者，悟圣则类似制造者编写程序。软件硬件缺乏根本解，瞎搞气，电脑坏。“使夫智者敢”，谦虚，，必须。
4、“知常容”“身殆”
“知常”即悟，悟必须，即悟境界，走，教化万民，利益众，并提高身。讲。
变，存内差异矛盾。果存差异矛盾话，变。反，切变化，差异，由东西组合。既组合，矛盾，其变化由矛盾推。组合，其形象虚假。比，汽车由零件组，零件旦散，或者零件眼光，汽车形象消失。
“知常容”。变化，形象假。唯真实，变。众皆员，彼此完全，众平等，高。且浑体，，，比亲亲。瞧别瞧，伤害别伤害亲。明白，比宽容。
“容乃公”。私即公。与众，存什偏爱。般，进入“仁”德境界。既偏爱，偏爱。论，合乎支持，反反。永恒运，永恒真理，偏见。既迷信宗教，迷信科。论谁，理支持，反反。才绝公正私。
“公乃全”。舍弃物，执物。让万物呈，让众zì yóu往，让各百花齐放，让运转，让死各安命。万物，饿照吃饭。众，将旅途。法，别胡八，几句。别求教，将因材施教，并且jǐng告门户见，搞教条主义。才真正圆满。版本“公乃王”，圣常常教育或隐士，称王者极其罕见。估计迷信“内圣外王”儒篡改，取。德楷模未必明君贤臣，孔王，儒太。
“全乃”。做三，胸容纳切，德裁判切。像善水，够与万物共存利益，够尊重众选择教导，够博采各长灵活运。许名声并显赫，其修养与，已经。
5、
命永恒。经数修，达至，知境界。“象帝先”。此此刻，圣与，相提并论。，再句缺乏力量口号，足影响宇宙实，“乃”。
“乃久”。二十三章：“尚久。”，圣比长寿。三十三章：“失其者久。”众真实居，圣与合，始终定居，才长久。佛话，死轮回，圣与佛永远清醒，被虚假死象迷惑。“身殆”。肉身死，脱掉件旧衣裳。换具新鲜**肉身，应该高兴才，什遗憾危险呢？