篇尾语 《德经》理论结构
篇尾语《德经》理论结构
《德经》结构非常严密。全书共分九篇。其，章四章应《经》四篇，五九章则应《德经》五篇。每章应篇，篇灵魂。正谓九九归，全部九篇归篇，全部八十章归章，终归“，非常”句。此jīng巧，此气，实令击节称叹。
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本篇九章，四章讲外，五章讲此修养。其，九章与九篇相应，专门劝诫眷恋红尘常。八章则与另外八篇相应，分别讲给志悟或养德听。仅此，悟四章四篇与养德四章四篇应。
首先，让本篇悟四章与养德四章应关系。
章讲“玄玄，众妙门。”此章告诉，眼世界，观念，“”，“”，它“玄”，找“玄”根源，才摸悟门。五章则讲“言数穷，守。”像间虚空，将眼“玄”全部空掉，站“众妙门”门槛。
二章讲“”“言”。此章告诉，难易等等全主观，万物“”，做应该超脱。六章则讲“根”“勤”。此章告诉，万物灵创造物，太真。超越象观念，灵平息，进入言境界。
三章讲“知yù”。此章告诉，推崇才德，更迷恋难东西。摆脱知见执yù望执迷，太平。七章则讲“其私”“其私”。世俗功名利禄，真正恢复机，太平，进入“知yù”境界。
四章讲挫锐解纷，光尘。此章告诉，才值追求，者将高神，，跟别扯皮攀比。八章则讲“利万物争”。“居善”等七方教导，该何调节理，终做争。做争，什烦恼幸福，希望“象帝先”，圣。
四章讲与世界及关系，指何处，该何悟。四章讲理调节，指真正底谁，该何返回。两者相合，思路非常清晰，思非常完整。六章：“归根曰静，静曰复命。”返回即归根，悟即复命，贯彻始终“静”字。
其次，论四章与论德四章各侧重，并且层层推进。
论四章，章告诉门背，称明，即指明眼切，理xìng认识指导。二章告诉世俗功业转眼即逝，称修，即像修指甲，修掉义追求，理感指导。三章告诉治理佳方略“使民知yù”，称，即让言符合悟需，像世俗政治雄万丈，具体指导。四章告诉悟者将高帝，称，即做“湛兮似或存”，圣，老求者鼓励。
论德四章，五章告诉应空明，称明德，即指明真实原本应该空明，理xìng认识指导。六章告诉世界创造，称修，即修掉蠢蠢yù烦躁绪，被创造物支配，理感指导。七章告诉私才其私，称德，即让言符合返德需，像常争先恐贪怕死，具体指导。八章告诉修养高将烦恼，称德，即“利万物争”，幸福，老养德者鼓励。
三，本篇八章明章。
象世界外。悟必须超越象世界，必须。必须知yù，知yù必须光尘。光尘必须空明，空明必须先让灵安静。让灵安静必须私，私必须善若水，善若水必须知足。将顺序倒，回章。因每章应篇，，《德经》九篇倒读。
四，全书归“，非常”句。
文字属，属。文字指向言“常”，实质。明白什养德求，及何养德求。“rì益。rì损。”等真明白，将《德经》烧掉，言，步入殿堂。