五德始终
阴阳认，五完套万物甚至万，任何物分五类，应合五，分五类??分够细致。仅仅形物、物五，连思德够分五。
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比，孙武写《孙兵法》，提“将者，智、信、仁、勇、严”，阴阳马指，错错，五演化五德！其实仅仅将五德，连鸡五德，《韩诗外传》鸡“头戴帽文，爪战斗武，敌敢冲杀勇，吃互相招呼仁，按啼鸣信”，归纳，鸡五德文、武、勇、仁、信。
关品德词汇啦，随便挑五算与五相配合五德，比“温、良、恭、俭、让”，比“忠、仁、诚、节、勇”，各法莫衷。五克，五德克呢？算硬拗忠仁，搞什诚克勇吗？老教授邹衍站明确表态：错，五德克，虽明显，其循环见。
邹老教授认五造万物基本属性，五德赋予间基本品德，任何朝代，必偏重某品德。，正五克，循环，五德代偏重，更明确，朝代德性随朝代更替转变。更进步，胆结并且预言，朝代更替德性变更结果，叫“五相胜”。
邹老教授明确指谓五德究竟哪五德，估计因解决忠、仁类品德相相克关系问题，按照五，五德定义金德、木德、水德、火德土德。：“产，五德转移，各因应朝代??土德，木德继承，再金德、火德、水德??”循环循环，叫“五运”。
，每朝代德，究竟靠什确定呢？与传统另套玄虚理论关，，既象关联、呼应，什儿，先给预告。预告正，负，比方飞彗星，浓云，及震、海啸、泥石流类灾祸，负，咱，间君主此写检讨，或者让臣写检讨。至正预告，分三类：祥瑞，二祥物，三谶。
谓祥瑞，指凭空、瞧必各虚景象，比方什神龙、凤凰、麒麟降世啊，比方什寻常彩云啊，等等。谓祥物，实实够瞧见、摸吉祥物件。其实严格，祥物属祥瑞范畴，咱狭义祥瑞纯粹务虚，比方古处声称见龙、凤，始终逮条公众，虚再虚。祥物呢？比方什方株稻三穗啊，什方山挖块玉石啦??诸此类，管真假，伪造，码见，摸摸，吗？
三谶。“谶”字音“趁”，指实预言。咱谶，主包括符谶谶谣，谓符谶指相关预言神秘文书，谓谶谣指民间处传唱神神叨叨、含预言性质调或者顺口溜。
祥瑞相应祥，祥物相应吉祥物。咱，飞彗星祥，飞条龙祥瑞；刨块玉祥物，刨块石头，并且石头写“祖龙死分”类字眼儿，吉祥物。至谶，词本身褒贬色彩，预示儿，预示坏儿，某预示儿，某则预示坏儿。
打比方，古史记载早谶谣“山桑弓，箕木袋，灭亡周祸害”，据预示褒姒将祸乱周朝，导致西周灭亡——传“亡祸水”褒姒打被贩卖山桑弓、箕木袋夫妇收养。基本属预告坏儿谶谣，仇恨周朝，倒定儿。再比方，陈胜、吴广造反候，编造谶谣“楚兴，陈胜王”，哥儿俩楚遗民，，秦朝，肯定坏。
言归正传，邹老教授认，谓王朝德性，靠祥瑞、祥物谶确定。
比方早黄帝，碰见黄龙，条十丈长、几米粗蚯蚓，黄色属土，蚯蚓属土，黄帝土德盛。虞舜，称虞朝，虞朝土德。虞朝夏朝，夏朝君主禹曾经郊外碰青龙，草木茂盛，青木色，木克土，夏朝木德。取代夏朝商朝，赶山冒银，故商属金，金克木，商金德。周代候，周曾经火流星宫殿空盘旋周，变数火老鸦飞散，火克金，周火德。
老先古今捋通，满捋捋胡：错，错，五德循环交替、贯彻始终——“五德终始”。（未完待续）