四讲 帝古老命题新解
农民力量，力量需整合，整合，再力量，太平历史再次证实理。
关太平义原因商榷
太平近代史件，史界它研究很充分。实话，研究深度言，近代史任何问题比太平研究更详细。1949，者已经它深入研究，研究更热闹。1949史界“五朵金花”，五热点问题，农民义问题其朵金花，太平间长，研究果极。，其仍许探讨方。
首先定见，即太平次古老、旧式农民义，它古代王朝常见命题体，即乱治交替，治乱。义，清朝存两百，差周期，该乱候。老命题，或者宿命，清朝确重。问题若细究，话讲。般，太平义原因口激增、土紧张。此，口数般两亿，太平期，全口已经突破四亿。口激增般导致系列问题，般叙述土兼并、土均占量降、农村流离口增等，因素催老问题，农民暴。老套解释。，（版图比），四亿口真吗？确，口况明朝相比，土均占量少点，，新垦殖土，量算。更重，由新农物引进，粮食产量增加，其重番薯玉米。传统农物分布：南方主稻米，它产量比较高，田质量求比较高，求土平整，充足水源；北方般植米，它土质量求高，什方，产量低。体，明朝期，即使规模土垦殖，粮食产量很难。明朝期传入番薯玉米仅适应性广，什方，且高产。此很山间土被，全粮食产量幅增加，并存土养活问题，至少，太平兴主问题。
讲口增加，传统观点般它归结康熙代政策，“盛世滋丁，永加赋”。此，新口征口税，且清朝赋税比较低争实。按理解，像因收税拼命。其实未必此。“盛世滋丁，永加赋”政策底程度刺激口增长，并定像，存稳定正相关关系。口增长跟很因素相关，比粮食丰盈程度、卫条件、族存目标等。
觉问题关键其实：传统社展定程度，取较长期平，或盛世战乱纷扰期，口肯定增加，土及粮食产量增加，社取定展。，社展重标志什呢？农业外其产业，工商业、服务业等比例增加，繁荣景象。口，产很需求，相关产业。候，许农民其耕土抽身，参与业。代者误区，常常认，农民脱离土，失农民，流民。其实，农民并代表流民，其业。果农民直被禁锢土，其业怎展？怎昌盛工业？怎繁复市场网络及各域性商组织？怎车船店脚牙等？难掉吗？，农民做，农闲季节兼职，逐渐展全职。
此问题，朝廷况熟视睹。讲，清朝相内向保守王朝，表，它崇本抑末政策直非常热衷。代早已改变，经两百，清朝统治社经济展与清初已经完全，统治者却仍拿应变化策适应代展。比，始终征收商税概念，社经济进相应管理。仍坚信，果农民脱离土，脱离宗法关系，流民，甚至莠民，良百姓。许脱离土农民组织助卫团体，比洪门（身），本并与统治者抗思，却常常被镇压，因朝廷认非法组织。包括民间秘密宗教或秘密帮，其实初秘密，脱离土农民助组织。朝廷却认组织非常危险，且因归农民脱离土。见，朝廷变化，几十、甚至百余应措施策，味进排斥压制。，社形非常畸形状态，或者风气。普遍认，凡离土进入其业农民务正业。与此应，整社反叛性增加。谓反叛团体被镇压程表越越极端，反抗性越越强，许帮被扣“反清复明”帽，其实官方压迫结果，帮哪理。
清末统治主问题
清朝言，太平义爆，清王朝内部统治矛盾其朝代，它矛盾转化并遵循“土兼并—农民流离—饥民遍—领袖揭竿—义蜂”逻辑。清朝矛盾或者问题很，统治机器锈蚀。，古代专制王朝通病，每王朝此，新王朝展定期，制度始懈怠，进失效。该遵守规则落实，该处理政务干。逐渐，潜规则始，再，潜规则管，它被规则取代。果某类件处理正式规则，按照规则办，。若较固定潜规则，其实维持正常社运转，实践几次知该怎办。等潜规则被破坏，候乱，老百姓知该怎办才。般言，统治机器定候问题，基本规律哪封建王朝逃脱。研究者论述清朝制度设计，清朝解决政权何平移交问题（太继承问题）。认清朝建立秘密立储制度，佳方式劳永逸解决皇位传承问题。其实谱，谓秘密建储，关键保住秘密，晚清，怎保住呢？始皇帝传位诏书放乾清宫正殿正光明匾边，敢偷，敢，甚至敢泄露——臣随便收买太监爬，很简单。实际制度实四代废。古代很制度此，因它靠执，缺乏相应制衡措施，很快流效。
另问题，正，清朝政府社已经转型背景，直拿策社进效管理控制，许新兴业采取老套办法进压制，使问题或者矛盾更尖锐。仅仅贫富冲突，官民间矛盾更剧烈。，官民矛盾直贫富矛盾。因谓富很场合需依赖权力致富，官府则凭借权力获取超额资源，官民矛盾贫富矛盾。此外存其问题，比域问题很尖锐。传统社因灾害或政策性驱使产次移民浪潮，某具体域，移民存先问题，南方般表土客籍矛盾。问题随机器锈蚀、制度僵化、新型社业乃至产关系展逐渐激化。直觉，乡村，域矛盾阶级矛盾。，阶级马克思主义义抗性概念，具体微观研究指称阶层，它很少域矛盾，讲太平，其实跟域矛盾很关联。
刚才讲主王朝统治末期逐渐政治问题社问题，此外文化问题。清朝统治者特别忌讳士夫文化创造力，喜欢，因入关，遇敌汉族士夫。再汉族士夫采取压制政策，让挥主性。通文字狱及士夫系列整肃，清朝统治者基本实压抑士夫群体目。什士夫敢再何修齐治平，任，何朝廷、担负责任。皇帝明摆跟，该管，什修齐治平啊，干，皇帝老，跟关系，该管，老惦记儒套东西，认儒识形态正统阐释者，解释经典皇帝。清朝比较牛皇帝编经典解释集，臣拍马屁，皇帝写真！皇帝做完，普通士夫、臣余精力往哪使呢？搞考据，乾嘉朴盛。，清代考据水平确相高，史、文字、音韵等获空展，某领域亚西方。整体，文化精髓考据，经典阐释，并凭借经典挥创造新思体系。两汉经、宋代理明朝均建构新术思体系，并民族、根本性指导目，考据本质并终极目标。清朝，政府恰恰让者士夫做，文化创造力很程度被禁锢，进被消磨琐碎考据，传统文化修补机制逐渐失灵。治理问题，士夫缺乏责任乃至担识，该何解决问题，视见，假装知。清朝，四品官员才资格向皇帝递折，般官奏题本经察院转。察院其实各级官员进监督机构，避免被挑毛病，般官员很少让法达听。常活，士夫很少著书立，议论朝政，被查很危险。很士夫实问题并愿表见。
此外，更士绅迷恋科举考试，高头讲章，背四书五经，背考试复习资料。科举展，坊间已经商四书内章句题文章集合，供士习，像考托福、GRE，背范文。范文背，考试蒙篇，全儿功夫，根本思关注实问题。且，名义考试四书五经题，五经题目很少，数集四书。四书虽传统经典核，毕竟范围太窄，《》、《庸》很薄，《礼记》部分。，传统士夫问，经史集，四书体非常非常少。，科举士知识其实非常窄，即使幸考官做，仍具备很强治理力，具体政务靠幕僚或者师爷做。怎断案，怎写判词，怎调解纠纷，怎收税，师爷谋划策。顾问身边，需很难依靠力什新制度性设计或办法。况，尽管帝统治机器锈蚀，社弊象丛，照宣各干各，谁管儿。
严格，清朝虽满族统治，且入关杀少汉，它老百姓盘剥确相较轻。跟明朝相比，清朝赋税很低，且摊派很少。明朝始至终，直几问题解决：藩王，朱元璋让孙经商，藩王直待藩王府造孩，财政其计供给直很紧张；二边境直太平，早先蒙古，满洲，因此直民间征饷加赋，且明朝加赋章法，老百姓负担比沉重。清朝相较少，征税基本章法循，清朝灭亡，遗老遗少直宣扬，清朝统治两百，百姓深恩厚泽。深恩厚泽虽谈，清朝统治者老百姓确比明朝规矩点。虽清朝统治者很保守，很讲规矩，老百姓盘剥少点，皇帝很少乱。
尽管此，清朝统治期，王朝末世毛病避免浮。清朝统治问题，且很严重，主两问题。其文化修补力弱，导致直接问题制度修复更新力弱，明朝期至少张居正改革，清朝却很难幅变（至少洋务运此），比明明知漕运问题丛，改。知南方向北方输送粮食改海运既方便便宜，运河船较低南方拖较高北方，简单，清朝直改。王朝制度修补力太弱。其次，社经济展定程度，政府统治方式必须相应改变，统治者墨守规，坚决变。等闹，太平已经声势浩，清政府库实钱，才叫钱江知识分征商税主，征收厘金。采纳办法，清政府财政危机果缓少。见，非等实撑候，清政府才寻求细制度变革。，伴随湘淮军崛，部分士夫冲破朝廷阻力——让问政吗，偏问；让任，偏此。努力确救清朝，清朝缺块。够崛，很部分原因追溯太平，果太平义，士夫仍持明哲保身态度。
必须再次强调，清朝政权毕竟满族政权，直汉族士夫很猜忌，很方汉族士夫活很压抑，仅文化，权力此。六部堂官，满汉各，满掌权，汉办，体制本公平，满才少，汉少啊！科举满优录，各重督抚般汉。统治者依据理标准活给官员定规矩，比禁欲——官外，特别京官，许嫖娼，汉族官僚养找戏习惯。候，北京唱戏，被称相公堂，虽男儿身，却被做妓替代物存。实，并污蔑。
洪秀全创教史
政治社体状况描述。问题很，先两广。教科书般洪秀全创立宗教称拜帝，其实创立拜帝教，王庆先已经此进详细考证。洪秀全重新创立教。何叫拜帝教呢？其实民间宗教古老话题。鸦片战争，传教士再次进入，具创性新教传教士。新教本主教分离，很强塑性。什利主教叛乱呢？因主教本教，普通信徒教义随便解释，《圣经》解释权掌握教皇。新教谓，纠集帮立新教派，选头，每按理解读《圣经》，必产教义解释。新教传入引叛乱，本身与它身性质关。新教规模传播，主与讲，鸦片战争解除教禁相关。且机缘凑巧，洪秀全广东花县，失农村读书，、读书，教几孩童识字。读书传统计其数，绝数教农民孩识字半耕半读究。因洪秀全私塾教师农民，农民，必须。仅仅靠教几束脩养活，农忙候，放假。且乡村教师正式私塾，堂屋招几教。，果考试，位高点——县关，府关，省关，每通关，位更高点，点，因读书社养品靠官方认。，读书品靠官府组织考试评定，虽定正相关。洪秀全希望通科举找进身阶普通读书。已经通县考试，广州赶考点基础。像高考，额省区单位进分配，省额放比较松，因读书少，方太，录取分数相高。若贵州方，洪秀全考，广州，直考，因广州岭南带属文化较达区。接形基本知，灰沮丧，遇传教士梁（叫梁亚，“亚”字广东常昵称字）。梁给洪秀全本册：《劝世良言》。讲什内容呢？其实梁半通通、半白半文汉语，加广东话阐释《旧约》故，阐释非常荒唐。直接认定撒旦蛇，撒旦方认蛇。洪秀全蛇很痛恨，与蛇类似龙很痛恨，受梁影响。果《旧约》进全合理阐释，肯定认撒旦蛇，因蛇撒旦诱惑夏娃特殊况才显存状态，梁却将错误理解贯穿《劝世良言》内容。
跟讲插曲。1978，术界召次关太平研究研讨，历史问研究者：“谁《劝世良言》？”整场。此太平研究已经非常细致，重材料却接触，觉像话，赶紧翻原始档案，印批。接触东西，才，，觉写点思。
洪秀全册，及，回场病。洪秀全非常显著特点，头愿望特别强烈。估计，书几眼，因此几次病，并病称梦，见帝。等病翻册，觉其描述很梦似曾相识。准备习新教教义，真找传教士罗孝全几月，求受洗。程序，信徒先信教，提受洗请求，此教考验几月，考验通才施洗礼。罗孝全跟洪秀全交流候，哥点奇思妙，挺规矩，犹豫，拒绝施洗。知信徒像梁类，文字太通，更识字，容易识字、曾考试，应该属教才，传教士居给施洗，洪秀全气离，此立教，传教。
别笑，很常见。民间直存秘密宗教，比讲白莲教，其实其各教派言，其形式存很根本致方，却共思或组织渊源展，其儒释三教主，点拜火教东西，再加戏词、鼓书等，杂烩。传播乱传，因传教本身利益。回世纪八十代兴气功热，功功，某师傅办班，许窝蜂，师傅很——被崇拜，信徒送钱。几聪明进几明白，师傅几句口诀，知怎打坐嘛，转身立新“功”。民间宗教玩儿，几部宝卷，供奉几神灵，几句口诀，打坐，。稍微，传播宗教塑性极强，，变目全非。
其实，洪秀全干儿，利基督教跟别利白莲教差——既罗孝全替施洗，干脆创教，教主。传教程马便遇问题。其实洪秀全头，很原因客，客珠三角方太受待见，常常被歧视。且因，本土占据，居住贫瘠山区或平原区边边角角。即便读书亦此，额分配般向土籍。且土客籍间械斗频繁，甚至几县经常跨省械斗，历史。客抱团理土籍域识十分强烈，正明提观点，即传统社，域矛盾常常阶级矛盾。传统乡村聚落般宗族单位，姓，算属祖宗代，宗族内部分钱钱。假若乡村迁入另姓外宗族，且本土宗族威胁，，果钱本，跟宗族内钱矛盾，跟外矛盾？显跟外矛盾更。本村财主依靠，或许困难给捐点钱，帮帮。
洪秀全本客，搞教，使觉更古怪，更排斥。洪秀全其实花县待，兄弟朋友，冯云山、洪仁等往外走。往哪走呢？往贫瘠方走。两广区，广东比广西富，广西穷省，且像海口。广西海口新立儿，历史直内陆省份，且部分区典型喀斯特貌，雨涝，雨则旱，很穷方。即使，客仍住山，，洪秀全广西桂平山区。尽管广东客，广西客将视，扎根。
虽洪秀全名义领袖，力强，混混，且毕竟活条件广东，安位，曾离念头。，冯云山却力，组织才干，踏实待，逐渐烧炭、砍柴、做工，包括客富，比韦昌辉、石达等拢，展教徒。，区客凭借宗教凝聚力逐渐强，因仅域认，宗教认。团结始本土籍冲突，初占便宜，因组织方组织，吃亏土籍反弹很强烈，官府般站土籍边。实，凡土客冲突，官府站土籍边，因势力，谓“政难，罪巨室”。官府拉偏架，土客冲突烈度断加，本调解两方变水火容，回旋余。次冯云山被抓，，群体性件罪魁祸首被抓。冯被抓洪秀全跑，此边刚刚展信徒群龙首，杨秀清“降神附体”，。降神附体常态，，且很喜欢，被普遍接受。，良话，谁“降”，其实读书很难，打滚抽风，需点特殊气质。群特殊气质，很敏感，恰恰杨秀清类很敏感物。且烧炭工头目，比较讲义气，打，降神附体，很听。，除萧朝贵，很降神附体，两逐渐别附体者给打压，终剩俩。且杨秀清别降神，别降顶黄鼠狼、黄仙类乱七八糟神，杨秀清降帝。等重新整顿拜帝教，冯云山救，迎回洪秀全。等洪秀全冯云山回，变。洪秀全，精神领袖，冯云山实际领袖，两新领袖，帝化身，耶稣化身。承认两位，此太平领导层二元体制：老，广东花县洪秀全、冯云山等；。土著领袖利器，降神附体。
太平军义
，二元结构并助解决与土籍矛盾，反越越激化，横，反算。因直处打打战斗状态让活很累，且规模越越，很难将组织群体遣散。知，洪秀全创教，希望头，造反。花县桂平山区，造反，希望干点业。简单，古老失知识分，希望利歪门邪头程。跟世纪八十代暴名气功师经历。内红紫气功师，因体制内志，或法通正规途径进入体制失者，通创教迅速喻户晓，谓师。本招待见，却受高官演艺界明星狂热追捧。其实洪秀全跟百余区别。性，历史很难变化，几千估计。通正规渠，走邪，名。，，本足轻重，旦其信众或追随者达定规模，并卷入政治斗争，跟官府问题。跟官府问题相跟朝廷问题，步步走，反反，太平反。
农民造反，清政府边问题跟。此朝廷机器锈蚀，反应很慢，且由方政府隐瞒，朝廷很长间知。方政府方极力隐瞒，件默默处理掉算，另方处理件。义太平军永安被官军围困很长间，官军法扑灭。若支比较强悍军队，早够太平军平，平。其实，早乾隆末至嘉庆初，白莲教部几省义，清朝军队已经，统治机器重部分已经问题很。鸦片战争，清朝军队问题虽已经展，毕竟敌强，忽略计。候，帮农民揭竿候，军队力，眼睁睁帮杀广西，进入湖南。太平军进入湖南，况很变化，仅客籍响应，且各民间门，比等踊跃参与太平军。按理，该帮助，被政府打压，候始造反。太平军进入湖南声势振，虽打长沙，分兵，打更重武昌，武汉三镇。武昌比长沙知重少倍，候它连接南北交通枢纽，九省通衢。太平军顺江，打南京，此按照清朝既体制力，场义已经很难扑灭，，真闹。
依靠宗教组织义确实其独特方，比凝聚力比较强。常常听宗教感强，信教像做交易，信什因希望什，体。非常期，旦脱离土加入教，教依附性很强。其实乏，每宗教团体宗教感很强，且拜帝教始确很强吸引力，主它神教，排性很强。拜帝教排斥其神，独尊帝，信徒宗教豪感很强——主牛，。太平军进，路横扫民间信仰。加入团体，本乡土信仰长，居够非常毅、决扫荡乡土信仰，知宗教信仰狂热。沿途庙砸，尤其龙王庙——龙像蛇，蛇撒旦嘛，恨东西。菩萨给换名称，叫“该杀”，观音菩萨，观音该杀，藏王菩萨，藏王该杀，等等，供奉神灵庙被砸或被烧。果拜帝教制造宗教狂热，普通农民很难胆量做点，祖祖辈辈信仰东西全部砸掉。且，实际战斗，拜帝教显示它威力，确使太平军向披靡。
此外，拜帝教信徒实禁欲主义，太平军战士勇猛畏原因。尤其早期，太平军内除领袖外，各活物资分配比较平均，且允许碰，等打再，定南京，太平军分男营营。即使夫妻，私夫妻活，若夫妻活必须经批准，实批准。别禁欲条规则，革命期，它确强威力，使产强战斗力。禁欲，容易私，太玩儿命。整惦记老婆孩热炕头，思玩儿命吗？打仗啥牵挂、啥念头，死什顾虑。始候，太平军战确非常勇猛、很厉害。
点，洪秀全称拜帝教洋教关系。知，虽教主，基本教义基督教搬，信仰帝。教兄弟，太平军外放态，排斥外，乐接受西方新物。其实，本农民外东西排斥，讲鸦片战争候讲，洋轮船，农民嗖嗖爬船跟洋做交易。次轮船、火车，觉很新鲜，喜欢坐。淞沪铁路刚建，坐，跟坐磁悬浮，其实坐玩儿。此，瘾，结果太，轧死，朝廷干，线路给拆毁。农民本实理性，加太平军认外兄弟，外东西接受。太平军领袖或将领外东西特别喜欢，愿花钱买外鸣钟、怀表什，更愿收洋枪洋炮，太平军非常热衷玩儿。太平军洋炮，洋枪，洋枪比湘淮军早。
，支特殊精神武装，被禁欲主义笼罩，比较放，喜欢洋枪农民军队，其战力很强。
相太平军，清军啥比。纪律纪律，斗志斗志，支绿营兵若半吃空饷已经算，很候，支编制五百队伍二百五十错，余饷银让官给吃。果级检查，临雇点老百姓拿枪，套衣服，杵儿。尽兵。至装备，更直改，色鸟铳。士兵极方便鸟铳，像枪定曲折度，鸟铳*直，放很方便，且很枪管造，枪膛光滑。此外，半士兵装备抬枪，抗战雁翎队枪——排炮。枪放枪须两抬，或架，枪沉重，且射速度慢。其余刀矛盾牌。便知，军队太平军毫抵抗力，区区两万太平军北伐，路打津，果南京派点，打北京。按照推断，太平军打北京城，皇帝肯定跑，因满游猎民族，守城经验信，守城。外敌打北京城，跑。虽北京城墙很高，城防十分完善，皇帝守城态，很难守城。
太平军问题
，太平军毕竟策略性失误。帮少战略识农民。广西处十分贫瘠山区杀，武汉已经觉很繁华，江南更感慨江南太，愿走。其实太平军内派认，至少应该定北方，因缘政治言，北方胜南方。更认，南方点，应该城定南京，富庶，吃穿。论何因，终太平军城定南方。定，历代农民义常问题，禁欲主义段间内提倡，旦很穷烧炭佬樵夫等娶老婆繁华、温柔乡，抗腐败力迅速降，禁欲精神逐渐瓦解。，太平军内，头头始腐败，纷纷找老婆，每找很。
，洪秀全找老婆倒传。《太平》本书值，者陶短房罗尔纲，太平史料非常熟悉。本书写很玩，纯粹写故，回答许很少关注问题。比，什洪秀全皇？洪秀全少配偶，干什？许历史书讲提问题，解答，很玩。陶短房经考证，太平军定迅速腐败，相严重。太平*程度即使比清朝皇帝厉害，相差。洪秀全找百八十老婆，已经超清朝皇帝。太平义其实问题：洪秀全懂《周礼》，却办法像士夫类似门规或规文化传统约束配偶或妃。士夫三妻四妾，依据礼法约束闺门，保持庭团结睦，洪秀全找老婆，乱，根本招架。，组织力很般，百老婆乱套，根本服洪秀全管制。经常需靠杨秀清管理妻妾，洪秀全常常让杨秀清亲王府搞降神附体，装神弄鬼，帝啊，间教训众娘，听洪秀全话。洪秀全连老婆管，让别装神弄鬼帮忙制服，实怜复加步。
太平军，洪秀全男防礼教规定非常严格。等级森严，差等级，服饰、待遇、称谓，且男间界限非常严格。《礼记》讲男七岁分席，男七岁相见。太平军，八岁孙八十岁老奶奶房间待，见其规定已经超级离谱。洪秀全礼教近乎疯狂执著，却执维护礼教力。连帮妻妾需杨秀清管，杨秀清吗？杨秀清根本，杨秀清找老婆比洪秀全，东王府仪仗比王府隆重，据南京城东门进，走西门，东门边走完，知杨秀清排场。
拜帝教虽脱胎西方宗教，运却逐渐偏离原精神。基督教持神论，它体系内部此，帝唯神。且，虽常耶稣帝独，按照基督教三位体法，正确理解：耶稣帝化身，被帝派间拯救类，圣父、圣、圣灵，即因信称义精神三位体。洪秀全，帝耶稣关系理解完全：帝儿，耶稣，老，老二。洪秀全立皇，因帝，帝，皇帝，王，进配偶王妃，甘，空缺皇。帮兄弟干，凭什帝儿，啊？兄弟变帝儿，其三儿杨秀清，四儿萧朝贵，五儿冯云山，及韦昌辉、石达等，共七帝儿。洪秀全听三位体名词，却知它底什。曾经赐予杨秀清封号，叫“圣神风”，“圣神风”其实早期基督教传入，译“圣灵”词。，圣灵杨秀清，见洪秀全概念完全糊涂。封冯云山“云师”，萧朝贵“雨师”，韦昌辉“雷师”，石达“电师”，其掺杂农村宗教概念。，拜帝教点像基督教，因其根本违背基督教基本原理。洪秀全认，既基督已经升，帝间代表，且，世界，信仰基督教应该朝拜，由此见。，尽管拜帝教高统治者教义胡乱解释，必须，拜帝教确实义业很支撑，果基督信仰，次农民义闹。
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南京，洪秀全打民族主义招牌。向洪秀全主，建议表公告，清朝异族政权，太平军驱逐鞑虏，恢复华，恢复汉族传统。按理，果拜帝教信仰，民族主义旗号很吸引力，毕竟汉士夫深受满压抑，尤其比较层士夫，清楚身受异族压迫，政治志。问题，拜帝教信仰表仅仅扫荡民间信仰，连儒信仰扫荡殆尽。尤其义初期，洪秀全甚至编故，帝曾召见孔丘。帝孔写书尽错误，社问题，因孔丘教坏。帝谴谪孔丘，暴打，打直求饶，处跑。洪秀全其实儒伦理十分，并抛弃儒东西，印《四书》，虽称其进修改，实修改方很少，尽皮毛字句，基本照搬。洪秀全直读，其实套东西很信。编故，圣进亵渎，许士夫容忍。虽皇帝“圣”，很少士夫真皇帝圣，士夫圣，孔，顶加亚圣，孟。神圣摇，因士夫饭碗，信仰，士夫，因懂玩儿。洪秀全否定士夫精神偶像，孔圣教书教错，被打顿，侮辱怎让士夫受？
问题，由洪秀全帮知识分或农民，尽管科取士，科取士仍存问题。问题很历史材料研究法，尊重知识分，则很尊重，即使很尊重，读书派文案、先，委任更高职务，给官。据钱江、王韬，曾经投奔太平，什结果，跑。容闳回，先太平，，才走。其实，太平并重视知识分，至少重视层士夫。，谓科取士，取很差。方，精神蔑视士夫偶像；另方，实给士夫具体权力。，太平丧失士夫支持。许士夫比较，果太平义功，士夫命运比清朝统治更悲惨。太平失士夫支持原因。历史，果农民义失士夫支持，根本，闹再。，宋朝士夫参与反叛，因皇帝士夫比较，整朝代叛士。结果，尽管方腊、钟相、杨幺等义规模很，，问题正士夫支持。士夫，义缺乏组织，难塑造统文化，且战略战术难提升。农民力量，力量需整合，整合，再力量，太平历史再次证实点。尽管知识分参与，本质农民，真正士夫仍存距离。（未完待续）