千六百零七章 死亡恐惧
耐限，连修真者避免本性，，赵朝纲力量吸引武者断投入精力修炼武功，。
金钱，，力量，什东西呢？很快，赵朝纲找东西，东西什呢？
很简单，东西寿命。
长寿追求分男，部分贵贱，部分老幼，管男，乞丐，全球首富，长寿追求。
什断追求长寿，管皇帝，乞丐此，原因很简单，死亡恐惧。
什死亡恐惧呢？句话：死亡恐惧未知痛苦示弱。
因死，死法传达死亡经验感受，死亡永远未知，恐惧物未知，论临死痛苦死痛苦未知痛苦，未知痛苦导致类永恒死亡恐惧。
什死亡恐惧，几原因：
1、求本
求体原始本，它体危机疼痛告知，命危险恐惧躲避，避免命受威胁、通知改善机体信号。死亡命威胁，味命终结，。求本让恐惧死亡。
、“已知”“未知”恐惧感
“已知”恐惧、听或感受件结果造恐惧感。 “未知”恐惧，因知什、知件结果怎产恐惧。由切未知。产死亡恐惧感。
、舍甘
死亡实活很舍未实理甘，绝症患者因此。本命终结龄、本间继续创造活、实价值理却久将切永别。舍甘谁愿，谁愿亲历，惧怕死亡，或更准确死亡。
见，死亡真件非常怕，很老它候选择回避，患绝症老更处三原因相互交织残忍折磨，应该理解帮助才。
代理，与物间差别。存东西产恐惧--象感奇怪，因知恐惧何。探查问题非常义，它比探查部品更效触及灵秘密通。
照英伦神詹--姆--士?---德法“许恐惧活其世界理解，世界控制。”、“实完满，需做件获控制恐惧力量。”.........................................
代社，恐惧越越力折磨，每法规避步，十九世纪英伦诗散文麦--尔--慈，将提问题:“宇宙类友吗?”悬未解问题。困扰许恃聪明，让倍感世界常。
正由限与渺，比宇宙与世界深测，差距太。才使许法理解物恐惧。
比，直今，很幼稚认“四”、“十三”数字给带祥。见，世界常。脆弱助。
许具体物，威胁类存。使恐惧。
比，苦难，或者精神创伤，活处，类历史血腥、黑暗段落，，思贫困，感颓废，爱正走向**，高贵精神正世俗化活退席，暴力增加，处核威胁，等等，已经类推向危险边缘。
问题重重世界，类轻易承担。
尼---采预言“超”并诞，代却承受“超”才承受重负，何恐惧绝望原因。
让回古典神话亚特拉斯吧!世界扛肩头北非海岸边亚特拉斯山散步，做并费力，因亚特拉斯!，果将世界放肩肩，立刻被压垮，因普通，法承受重担。
精神问题此。
文艺复兴被确立宇宙，存终极，便始存负责，比亚特拉斯肩世界扛肩，终被压垮。--
付代价，犹---太--杀害撒--勒耶稣付集----营代价，每付代价。
次次存挫折，存严峻性摆每。
弗洛伊德代，类遭遇性受挫，，存受挫，显更加严重。
悲剧许正始:限存，根本力承担切。
回忆古代圣徒跪神祷告形。将切烦恼、痛苦、幸向位至高者倾诉，伤眼泪向流。难负荷存重担交托给，幸福啊!
。二十世纪类选择承担路，，离弃神圣信仰，除顾影怜外，谁安慰呢?
读梵-高写给恋书信，感孤独画需爱与慰藉;
立体主义绘画师比-加-索，立体法绘画，将抽象线条方块，。将妻与却画充满性，明毕-加-索希望肖像找安慰;
弗-洛-伊-德写给恋信:“公主，身边，请理性爱吧!”明弗洛伊德渴望爱安慰，，话，太怕。
弗-洛-伊-德认性切终目，理论并相信爱存。因，原初渴望真爱本质。本质将咒诅弗-洛-伊-德性思。“请理性爱吧”句话，受冲击概恐惧颤栗形容。
梵-高、毕-加-索、弗-洛-伊-德例指明共实:与分离，即存与本质分离。卡夫卡，与。与愿。
分离实使梵-高、毕-加-索、卡-夫-卡、弗-洛-伊-德等深深陷恐惧绝望，法使。
更严重，每活文化境遇仿佛巨茧。囚禁。
茧导致单顺畅与交流，甚至与交流疏离。
交流(般义交流。格与格间交流)带结果:每孤独。孤独，真正孤独。
回安--东--尼--奥--尼电影《放---》。整部影片充满按照像机快门声音，几乎什白，即便几模特儿非理性表演场，任何交流暗示，，网球场，戴具孤独打网球，，，镜头断拉远，画断缩，直剩空旷球场。
部电影与安-东-尼-奥-尼另部影片《红-色-沙-漠》，充分表达代孤独、冷漠、毫交流与慰藉空洞景象。期电影师费--尼、英-格-玛?伯-格-曼，几乎表达主题，揭示类普遍精神困境。
目艺术视野，定包含艺术世界、身深深恐惧。
鲍-斯-威-尔:“比恐惧更让苦恼绪;恐惧使痛苦堪，并使眼鄙极点。”
蒙-田则:“恐惧甚至比死亡本身更憎，更难忍受。”，恐惧味尊严丧失。
卡-夫-卡《-洞》部写物竖耳朵紧张谛听洞外静，已走孤独与恐惧深渊。
英-格-玛?伯-格-曼196拍完著名影片《沉-默》，并重实:神已经，世界沉默。实，伯-格曼-非常恐惧。
记者，边听巴-赫音乐，边写完《沉-默》剧本。
，伯-格-曼巴-赫音乐抵挡内恐惧。
让再回科波拉著名影片《-代-启-示-录》吧，“”走仿佛永远走完河流，越越将临实感恐惧。“”见隐藏森林拒绝战军官(马龙?白-兰-度饰)，恐惧驱使“”举刀向军官砍。此解除内压力，。画军官血泊痛苦翻滚，及低沉、绝望叫声:“恐惧!恐惧!”，科波拉让战争性伤害什程度。
恐惧，它比害怕更深刻。
害怕具体象，恐惧与焦虑，具体象，边际。
肉体遭攻击(老虎朝扑)害怕，精神伤害却产恐惧，终带进绝望。
害怕。恐惧则针未知。，恐惧何呢?或者，什恐惧?
猪晚被杀，午它照很快乐进食，却做点，原因未忧虑。
未果安全，因慰藉带幸福，格与格间交流，法身存找合适位置。旦跨存本位。任何物给带威胁。
更保护者，身靠，慰藉何呢?抬高宇宙位置，却法主宰命运。严重存境遇，恐惧难免...........................
探查恐惧原因，首先恐惧基本形式什。
恐惧许貌。归纳概三形式:
、具格东西恐惧;
二、“存”件感恐惧;
三、死亡恐惧。
许恐惧其形式，三实际涵括绝数恐惧类型。
恐惧强度。较弱，强烈足导致绝望步。则二者间。
许代经历怕黑暗，并由此绝望哲，恐惧颤栗理特征，表明承受承受东西，致理安全感，失依靠。
存威胁，需更保护者。
什“具格东西”感恐惧呢?原因，每茧，与间封闭，法再解身 外存，漠视神圣存，再象存完性。
实，身存放性，渴望与更高存联合，弥补身足，，东方“合”思，西方“神相调”启示。
古代强调“”必须与“”相统、协调、致、睦，谓“参，赞育化”，思并哪神圣实与“”相应，“”显非常空洞，终“合”理解“化”，结果“”，“”;
西方思“”神，基督，赐命圣灵，“神相调”指三神神性与它救赎性间相遇，神二性，“肉身”耶稣基督代表，其终合合“”(神)--“新新新耶路撒冷”。
今，渎神物质主义代，东西方再崇尚“”，热烈追求属物，存彻底向神圣存关闭。
存闭抑性使像戴眼罩，始立场认识。
结果，代越认识身性，越它难辩认，毫内涵，始“具格”物产恐惧，恐惧理。
代艺术越认识，品越位原因。
其实，古希腊名言“认识”本思“记住:将死!”，代理解错句话。
例或许明问题。
孩通常很害怕被单独留黑暗“具格”房间，怎安慰济。基督教传统西方，父母孩:“必怕。因神。”
简单奇妙真理，因位格、限、今昔永神真实存。格必再惧怕“具格”东西。
许理，办法，实主义式表相伴信“神存”模，却患病者某程度帮助。
卡尔?荣格经常告诉病患者，切活“像”神存，付理恐惧。
荣格世八，记者次访问谈认神;“凡外切入志东西，或由集体潜识涌东西。”建议，姑且它称“神”。并且向“”投降。
什荣格方式够治愈许呢?因神存消弥“具格东西”恐惧，它太真实。
二基本恐惧针“存”件言。
什今许“存”感恐惧呢?既它存，什引恐惧呢?因代普遍知万物源终结，知哪，变幻莫测及存本身，使感适。
并且，代相信万物、世界、偶机缘产，否定必主宰，带进认识混乱。
既切偶。每件穷性:存瞬间变存，存另外瞬间变存，哪安全感呢?存因缺乏根基，毫义言。“存”感恐惧。
三基本恐惧死亡恐惧。
恐惧明显，具摧毁性。
“记住:将死!”每，残酷实。死容置疑。
奥古斯丁:“切确定。死确定。”死权势将注销切者义:每活，死。准备死，终例外进死怀抱。
既注定死。且死由主宰，它随临，活义哪呢?
死亡恐惧实际义质疑，它几乎困惑哲根本问题。像苏格拉底将死福乐期待必竟太少，因它需真理献身勇气。
柏拉图思源苏格拉底妥协死，苏格拉底，与真理话--言“”(逻各斯)--使视死亡某怕本质，甚至掌管鸩毒告诫苏格拉底尽量少话，否则毒性较慢，须服食二至三份，苏格拉底回答，且准备鸩酒，“妨二至三份”。
苏格拉底战胜死亡恐惧，，今代已经失“”追寻，够什抵挡恐惧呢?恐惧味威胁，间威胁，及缺陷带威胁，与罪关，因“罪工价乃死”。
《创世纪》书，亚吃分别善恶树果，承受神诅咒:“必定死!”表明堕落堕落间制约，死即味间构限制。
间威胁仅它将终结，更怕，它提强暴方式执终结，疾病、灾祸等。
每渴望限、达永远愿望(儿育、著书立延续命)，使希望死迟点，实力做点，死亡恐惧产，因它随敲门速客。
恐惧死另原因，力负责。
良知渴望公义、圣洁。肉体良善，活罪。义责痛苦。因法带圣洁知死亡，恐惧死实际恐惧死审判。
何才缓解恐惧。并获控制恐惧力量呢?
，首必须认识限及足，保持未知世界敬畏，草率终极，够承担切。
真正形，被置身法左右世界，再靠力量恐惧茧突破，必须承认存，必须相信世界比更存者。位更存者守护存，活义才证实，才此克服“具格东西”，“存”，“死亡”恐惧。
实将变越越尖锐，因类世纪末已经极其脆弱境，再找代信，或者，历史许残酷实业已证明。类失更存者守护，变像物野蛮欲。
形，感恐惧并奇怪，彻底消除内恐惧与安。除非使另世界公民--永恒世界公民。
世界将给新更价值力量，给信，给勇气。使功恐惧世界解放。
确秘密，詹姆士?德:“正永恒世界。基督畏秘密。知管灾害，类残酷。触及活其永恒世界。永恒世界，什东西受水与火威胁，因水与火威力永远达领域。”
帕斯卡尔《思录》似乎更明白:“真正恐惧信念;虚假恐惧疑虑。真正恐惧伴随希望，因它源信念，且因信仰神怀恐惧。者怕失神，者怕找神。”
确实，终极义恐惧，简单害怕，绪，它关涉存本源，存感，愿苟活，终止思索，迟早临问题，因它真实容回避。
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正因死亡恐惧，，管男，乞丐全球首富，长寿追求。
教长老仙标志。
秦朝，方士徐福秦始皇求长老药，海寻找蓬莱、瀛洲诸仙山仙。结果知踪。
教专门炼丹服药(包括炼内丹)流派，目长老。
古代西亚--苏----尔神话、西--方--凯---尔特神话、北欧神话、爱--尔---兰民间传长死仙。
挪----威---神话众神老死，由丰收神伊登（iðunn）负责管使众神长死魔法苹果。
莫，连物极强烈原始求欲。
长直类向往，此，间早长神话传。
关长死神话传很很，曾经段传闻，神农期叫赤松，服名叫“冰玉散”长死药，入火化，随风雨入，，掌管祈雨神，炎帝儿追随，仙。升入。
彭祖传，据彭祖活800。
彭祖传物。据活八百八十岁，妻娶百。仍红光满，精神焕。
任妻很知其原因，彭祖撒娇：“虽轻，身体却，请长寿秘密告诉吧，长世相守。”
彭祖花似玉爱妻，高兴，：“告诉，阎王爷名字死薄撕。做纸捻，才活。”
其实，阎王早注彭祖，怎找名字，，派两鬼彭祖住村河洗炭。
正彭祖妻河洗衣服，见俩洗炭，嘴念念词：“洗黑炭，洗黑炭。洗白黑炭卖钱。”
彭祖妻：“相公活八百八，听黑炭洗白。”
俩鬼信，，彭祖妻彭祖长寿秘密告诉俩鬼。鬼立刻报告阎王，阎王找见根纸捻，派勾魂鬼彭祖勾走。
老百姓概此十分惋惜。传句顺口溜：“彭祖活八百八，妻实话”。
西方《圣---经》。亚---活90 岁，10岁儿塞---特。活800岁。
【讲真，近直野果阅读书追更，换源切换，朗读音色， 安卓苹果均。】
儿塞---特807岁儿育，活91岁。
传终究传，传实，长死古代目直件缥缈神秘。
长寿几乎世界各民族追求。
历史，秦始皇、汉武帝等强帝王，免俗求仙、服灵丹妙药，求长。
米加--利--福--尼--亚--理--工----院科，百岁老共基因突变，科表示助找减缓类老化方法。
长寿指寿命长。穷进阶，塑性、改造性很强。
活龄长寿？据古籍记载，寿命（）百岁。明?张介宾《类经?卷?摄类》注：“百岁者，概。”俗语“百”，即指死亡。
传统文化，趣寿称鲜知。
喜寿：七十七岁，因“喜”草书近似竖写“七十七”故称。
米寿：八十八岁，因“米”字拆刚数字“八十八”故称。
白寿：九十九岁，因“白”字乃“百”字缺“”，故称。
茶寿：百零八岁，因茶字草字头即双“十”，相加即“二十”，间“”分即“八”；底部“木”即“十”“八”相加即“十八”。底部连构“八十八”，再加字头“二十”，共“百零八”，故称。
医经典著《素问?古真论》云：“余闻古，春秋皆度百岁，衰。……皆度百岁衰者，期德全危。”
《灵枢?》云：“黄帝曰：寿百岁死，何致？……百岁，五脏皆虚，神气皆，形骸独居终矣。”
《尚书?洪范》篇云：“五福：曰寿。”汉?孔安《传》（《注》）云：“百二十。”
唐?孔颖达等《正义》（《疏》）云：“期，百限。
世长寿云‘百二十’者，故《传》长者言，未必正文。”
，古将寿命长短分、、三等，具体龄法。
《左传?僖公三十二》云：“尔何知？寿，尔墓木拱矣。”
唐?孔颖达等《正义》云：“寿百二十岁，寿百，寿八十。”
《养经》云：“黄帝曰：寿百二十，寿百，寿八十。”
《庄?盗跖》云：“寿百岁，寿八十，寿六十。”
《太平经?解承负诀》云：“凡三寿，应三气，太阳、太阴、命。寿百二十，寿八十，寿六十。”
《吕氏春秋?孟冬纪十》云：“寿，久百，寿六十。”
，将60岁长寿龄，限太低，绝数定认，百岁者虽，终属少见。80岁长寿低龄，认与接受。
祝福长寿、吉祥健康画品很，齐白石《长寿图》，吴昌硕《松鹤》，朱宣咸《长寿》、《寿桃》，娄师白《长寿图》等。
长寿直追求活状态，且长寿路停研究。原，活细节很助长寿内容，平做身体很处。
长寿永远关话题。米“--代--周--刊”网站近期刊登关长寿新研究，指更影响寿命因素。
责任强，更长寿。项长达8研究显示，各性格特征，责任助长寿。斯坦福研究员表示，做谨慎细、做耐计划，像研究员点强迫症倾向，助长寿。类做觉，待婚姻、工、健康各方，往往做正确选择，太因抽烟、飙车，遵医嘱等原因外丧。
饮食定死。研究员，海饮食助长寿饮食方式，即吃果蔬、坚果及健康油脂，橄榄油。健康饮食降低老患脏病风险，甚至防止记忆衰退。
遗传影响。若父母长寿，未必长寿，父母继承处。近期，《英伦医--期-刊》报，某更少病，脑分泌某化物质5-羟色胺巴胺比常更，正拜遗传赐。
受教育程度影响寿命。米疾控份统计显示，拥士或更高位，比高毕业活约9。兰--德---公司卫经济史密斯表示，受高等教育更容易找工，做长期规划，选择更健康活方式。
努力工寿命长。常压力伤身，勤奋工并味伤害身体。新研究，努力工、干活(即使已退休)，乐其，并悲惨，更快乐、更健康，比消极工拥更密切社交。
灵影响肉体。项研究参加期三月闭关禅修做检测，其体内细胞端粒酶活性比照组平均增强约0%。
乐观利养。性格朗，给印象通常忧虑，压力，似乎更健康。研究员指，“乐思维”定带长寿，若乐观，尤其疾病或康复期，容易忽略其风险。
长寿离社交。性往往更广泛社交网络，比男更长寿原因。朋友、及单位、社处寻求关，助减压，甚至改善免疫功。
久坐减寿。项研究，5岁，每1电视 (坐)，预期整体寿长扣除分钟。(未完待续。。)
ps： 注：谢谢谢志修打赏支持，谢谢！（未完待续）