千五百八十三章 私
“萍萍，菁菁，，安全重，够保证安全，切代价愿付，，刚刚话听才矛盾。”
赵朝纲解释，清楚知李丽萍柳菁菁脸什疑惑表，因话矛盾缘故，，解释清楚，赵朝纲很直接坦白原因。
赵朝纲话听很私，什李丽萍柳菁菁安全，其切赵朝纲乎，话私，，理，世私，私程度罢。
私，‘‘指；‘私‘指。“私”构念通常包含“”。两者差别，私指体临利益与方冲突，计方损失，满足利益主；此外，私者进私，通常察觉损及别利益，仍按照利益择段。
私，古。战期，齐男邹忌，另男徐公访，徐公走，邹忌便分别问妻、妾、客，与徐公哪长更英俊，三致认邹忌长。邹忌知徐公比英俊，独思考认妻偏爱，妾害怕，客求，讲真话。因存私杂念。
《书?周官》提‘公灭私‘，孙======山先提‘公‘主张。
私。使频率很高概念。概念，并非因经常使便给它定义。研究，怎才比较科定义概括其全部本质特征呢？
米者威---尔---逊《新----综合》书，甚至将命基本单位基因“私”。按威尔逊使“私”概念义推广，棵草另棵草争夺养料，鸟吃虫，猫吃老鼠，狗另狗争抢骨头，吃猪肉，食谷物。统统“私”表。
尽管威--尔--逊承认基因既识，感。实际，威---尔---逊将任何物体表利身、且损害其它物体代价“客观”统称“私”。
威--尔--逊什义使私概念，，研究方便，限类社与关系使私概念。
私，属性，广泛复杂社象，既表客观。表主观识、观念、机。
由识、统性，私兼指、观念二者；因、识间脱节，空间间分离，或矛盾形式。它独指或观念。，究竟主观识方给私定义呢？客观方给私定义呢？东西私.
侧重客观及其效果方给私定义，认“私。指损害、社利益代价满足利益求”。换言，私损利客观。将此定义称“私客观定义。”
该定义符合德评价重效果习惯。且，许许场合损利义使私概念。。该定义失简单。
首先，按照该定义规定，实表损利，才被称私。果表损利，私。
，众周知，犯罪识，机，并非定实表犯罪，损利识，并非定实表损利。
因：、机、识指导产，其间尚程。程完，机、识已经改变或消失，被另识、机取代；
二、机、识仍存，由外部环境制约，或由另识、机抑制，该识、机暂指导产潜伏。因此，表损利，并等头脑定存损利识、机。
由客观定义将此况包括进，解释象，便显硬、牵强附。
例，某某表损利，另表损利。按客观定义，解释：由私变私。
实，两况：客观变化机、识相应变化结果；二虽变化，机变，机原存，连续。按客观定义解释况，合理，解释二况，则显妥。
其次，果严格“损利”义使私概念，，遇难帮或见死救，类被称私。因者既损，利，实，例外将此称私，类者被称私。
尤重，客观效果表利利（互惠），私呢？按照客观定义称私。
利利客观效果，常常“”主观机结果（其况）。实施客观利、社，“利者”很、社获相应报酬。“良老谋深算举。实质及其亲属利益。”观念、机私。
正因“及其亲属利益”，。果良（利）使方获取认相应报酬，或少认相应报酬。预期，良将消失或减少，假够获相应报酬，良将继续表。
类，虽仅效果（利利），静态义，确便称私，果态义，主观识、机方。充分理由称私。
由此，仅客观方给私定义，虽考虑机统性，由注观念、矛盾性与脱节，故概括使私概念全部内涵，，相局限性。
主观识、机方私定义怎？
疑，主观识方私定义根据：、才具鲜明识（相义），主观识方定义。将私与其它物“私”（本）很区别。并且，符合研究私限目；
二，主观识、机方给私定义，便态角度认识私与。避免客观定义局限；
三、机、识比本身更力，其逻辑：通常况，识。果够真正消灭识、机，消灭本身。消灭，却并等消灭识、机。机、识仍存，它将消灭重新产。
，将私定义：、社利益关系，首先考虑更重利益，认利益矛盾，利益考虑机即指导客观利利；认利益、社利益相矛盾，利益考虑机表牺牲、社利益维护展利益。
私此界定，许仍概括使该概念全部本质特征。点肯定，私概念，必须角度、层次、态整体握。此，必须将主观识、机与客观两方研究结合。
正理“类每利条件基础，否则根本产机”。
许认观点，认私存。，利私，舍私，许：“言，私，虽物质私，它精神私。”错，者角度，真方，满足愿望做利，者主观思活，社众根本，已经客观实，者已经做利，私。
纠缠主观东西唯，回归客观才王，本质私。
私存，私存，办法许让战胜私：给制定崇高理、伟目标，让凡长远利益考虑，让眼蝇头利益屑顾。
利益两极，体利益，整类利益。因此，将私与私分两极，极单利益观念、，称“绝私；”另极全类利益、观念，称“绝私。”介两极“间带”，朋友、庭、集团、派别、方、民族、利益观念及，既称私，视私。全什利益关系参照。恰公与私相，分层次。私分层次，私相性二思。
例：母亲儿利益。牺牲切，即使儿反社罢。仅母亲与儿间利益关系，母亲私，母亲儿与社、利益关系，母亲私。
认识私相性，回答私类存即存，类展定阶段产物问题，十分重启示。
理论认，古代社（原始社早期、期）私。由产力水平决定产资料公，共劳，使利益溶集体利益。
活代体员，私利言， 集体利益置利益。
集体利益或其员利益，体乐牺牲。，持理论思、理论解、关代历史知识告诉，活该代群体（氏族、部落、部落联盟）间争夺猎场、牧区等冲突，。方群体内体间利益冲突，另方却存群体间利益冲突。何解释两象？
问题：群体内“”利益冲突，群体间，却存“”利益冲突。
假设必须“”（体）利益才称“私”。“”（群体）利益称私，或称“私”，。代社法西斯集团体员其集团利益惜牺牲命候，（本神风队员）称法西斯分私呢？或者。必须称公私者呢？
私相性则很解释述象，与群体利益关系言。群体利益牺牲，私；体、群体与群体间利益关系言，体私。
仅“”私，且“”私。
正因此，才够使“集团私利”，“民族私利”类概念。
果述分析站住脚，，即便古代群体内完全私利，利益冲突（问题将讨论），仅群体间利益冲突，私古，并非展定阶段产物。
任何、集团、另集团利益既具实统性，具实矛盾性。
具统性，由任何或集团，与、另外集团合，具比各单独获取更利益实。进步讲，获取更利益实建立分工优越性与整体力量部分力量简单客观基础。
明点，理解私何够导致合，且达既利利（互惠）客观效果关键。
具矛盾性，欲望冲、贪婪、相欲望（理、社）财富、利益稀少常数，且，理、社欲望被效抑制。，矛盾冲突避免。
圣雄甘：“按每需，东西够，按每贪欲，够。”“贪欲”指理需基础社欲望冲。
例：仅理需言，每几双鞋穿，够保护脚，便走，够替换，鞋够，果穿鞋追求精神享受，显示社位优越，像猴马---科---斯夫，拥三千双鞋仍嫌足。
利益既具统性，，依据利益统性原则，或该集团利益求，利段，达利目，兼具利利客观效果及指导产观念。笔者将其称“合理私”。
利益既具矛盾性，。依据矛盾性原则，仅或该集团利益求。且损害、牺牲、社利益段，达损利效果与指导类产观念，笔者将其称“恶性私”。
利益眼利益与长远利益分。相应，私分“近私”“远私”。或集团眼利益识及，称近私；与此相，或集团长远利益识及，视远私。
聪明、狡诈，利益关系复杂，极重原因。即够长远利益牺牲眼利益。
追求利益，利益整体、长远眼，整体、长远利益获取，往往需眼、局部利益牺牲代价。
谓“将欲取，必先与，欲取李，需先投桃”。利，先利，损利。亦先利，两类，静态义，。甚至系列，极易与“私利”相混淆。
，远私概念。态义握理解利益关系，十分重。
让“蛋糕理论”：已经产蛋糕言。必资本分愈，工分愈少；反。工分愈，资本分愈少，任何志法改变。，定量蛋糕分配够引产蛋糕量变化。
资本反复实践已经明，果蛋糕分配，分太，工分太少，因次分配挫伤工产积极性，蛋糕产更，味次蛋糕分配，资本果比次分较少，至少很难分更。
相反，果次分相少，给工分相，由刺激工产积极性，次蛋糕产更，，工比次分更，资本分更。
追求利益，资本追求产品利润，懂“五五”，更明白“二四八”。
因此，与其资本由私变私，勿宁由近私变远私。
，述分析舍东西，实际况远复杂，基本理此。认工与资本利益根本立观点，静态义，即定量蛋糕分配通。态义，系列蛋糕分配，工与资本利益统性。
果资本与工利益矛盾性统性，资本主义制度绝存几百且仍展。
与私划分相应德划分：提，德、观念致分三类型，a、损利，b、利利，c、舍利，依据表三德、观念及相寡，将德分三类型，a、恶性私者；b、合理私者；c、公私者。
恶性私者较表损利，持恶性私观念，仅位考虑利益，且常常企图夺取利益满足利益。遇机，干。偷窃、诈骗，杀越货、窃盗。
较少、良，哲，与，恰狼与狼，实世界则恰恰“狼肉少”，因此，仅规则：弱肉强食。谓良、德、统统糊弄。
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尽管很况，将漂亮、妙词句挂口，幌，更巧妙、更方便骗取、掠夺、社利益。
果恶私者掠夺、侵犯、社利益，则往往因惧怕、社力量强结果，害怕“偷鸡，反被打断条脚。”遵守德法律。驴服鞭。
恶性私者社祸水灾源，般。占社少数。
合理私者社活，首考虑利益。“否给带利益”绝部分点。，与恶性私者相比，合理私者般反损利，“活，让别活。”求身利益，常常愿正段（即般德标准允许）满足。
比恶性私者，较、良，较表利；比较公私者，较愿、社牺牲。合理私者即普通义“”。般谈“崇高”。
合理私者社数，甚至绝数，社稳定基本因素。
因占比例，推社进力量。
公私者较表利，具崇高品德。、民利益，更容易牺牲。许，、、民族利益，献宝贵命代价名垂青史，光照千秋。
类全部疯。公私者将永远类史占高德席位，朽。
幸，迄今止，公私者始终未类社占数。超群拔类，某义，正因少。虽号召向类齐，类消耗数计力、物力。仍使“数派”，——本身许足明问题。
关三类纯经验描述。疑十分粗糙，致轮廓应错。
应指，三类“纯粹”。既存纯粹恶私者、亦存纯粹合理私者、公私者。
倘若确实改造与被环境改造，体必具备恶私者、或合理私者、或公私者三性。
因此，否认：三类固定变，相互转化并实相互转化。曾盗窃犯，转化、社利益牺牲英雄；曾冒命危险民利益奋斗“老---革----命”，转化--贪--污--犯，或鱼肉百姓“官----老爷”，须详尽讨论，经验反复证明点。
接，专门谈谈存纯粹公私者观点。
谈问题，因制造并继续制造神话，，已达此德境界，任何况，利益、---民---利---益重，论何何，宁牺牲利益维护、----民利益。
图名，图利，革----命，----民。、----民幸福，---类解----放，唯目标。，毫“私利”言，纯粹公私者。
此观点，除认它错将政----治鼓口号客观实陈述外，认它折扣神话——因它既找任何实加证明，经任何逻辑分析。
持此观点理论，翻遍类历史，搜寻世界每角落，难找任何任何况宁牺牲利益乃至命满足需、幸福吗？
体存与关系，首先存。体，纯粹存，实质否定体存必。
果欲望，财富占，因谓私否；果具备特高级识力，则“私”与其它物“私”区别；果财富相欲望求限，（象空气）私与否问题，因排除占少占、先占占。占、占必；果与、集团处利益关系，谓私与否。
欲望分理欲望与社欲望两层次。者基础，者者延伸与展。理欲望基体存与族延续本。命本身结果，乃属性。
社欲望基体与群体展、享受需，乃社属性。社欲望与类产力水平及文化展紧密相关。
定义，社欲望被产力、文化展决定。
社属性虽区别其它物或高其它物标志，离属性、社属性产、存思议。
正倘若性欲本，决产类特男间爱，故义，属性更本质东西。且，社属性并非般否定属性。
私（利主义）比喻奔腾息河流。比喻威力比原。
河类提供饮水，交通便利，灌溉良田，电等，给类带处，类文明源头，与河流紧密联系，，河流。类。
，它，给类造许许灾难。
它泛滥，冲垮堤坝。淹良田、房屋、牲畜，甚至吞，摧毁它够摧毁切。
原类提供巨源。类业服务，原弹却潜伏毁灭球。埋葬类巨危险！
问题关键类驾驭、控制。
否因河流给类造灾难企图消灭河流？否因原潜巨危险拒绝应伟明创造？聪明实主义者回答：消灭或控制河流、原带灾难，保留利它优越性。
俗语。将孩脏水倒掉，理。
类责任、文明展，消灭私，合理培育、引导、驾驭私，充分挥私类社进深层赋理力益，断推社进，断完善类身。需控制、消灭恶性私，企图加区别否定私，恰象将孩与脏水倒掉蠢。反复强调：、导致顾、损害呀。
此话并错。正河流存，淹死，代化交通工具存，死交通故，私存，损利客观效果。
，由控制，河流淹死，死交通故，私带损利客观效果，味加区别否定私理论，由利益统性决定私导致利利客观效果实性。
错，观察实活，每件损利客观，追根索源，外‘私‘结果。，并等私指导损利。
依靠身理智、良、德抑制，及外部环境控制、影响，将私抑制合理范围内，达利利客观效果。
必须理解并记住‘利益与利益具实客观统性‘基本实，否定般私却注、强调般私向恶性私转化联系，象注河流、原与它转化灾难，惜却忽略二者区别，且忽略类够控制、消灭它带灾难利其优越性力。因此，片、错误，实通。
具体结论──经济果般首先考虑、或该集团利益实，，经济制度应符合实。进经济活，应使经济活与物质利益紧密挂钩。挂钩两方体：工较别更、更效，应获利；工较差，应少获利，或获利，甚至折本。
点，数亿参加‘锅饭实验‘失败惨痛教训，变较清醒，改革明证。
具体结论二──政治怎让掌握权力很公众利益服务，阻止利权力侵害公众利益，政治核问题，切合理政治制度必须加解决问题。
果每私因素、份，具损利倾向、，，让任何搞政治专制，让任何掌握绝权力，必须牵制、限制任何权力。
因此，认识私，反专制、独裁提供更加充实理论依据。
私，建立属性社属性。
分析什私，私历史性与永恒性问题似乎迎刃解。
既私古已，类存即存，，很理由推测它将永恒存。
米统尼---克---松：“理主义者渴望冲突世界，间分歧克服，野放弃，咄咄逼或私利冲善取代。，世界，将。”
恩--格---斯，物世界进化，注定永远彻底摆脱兽性，摆脱少。
恩---格---斯指“兽性”什呢？笔者猜测，“兽性”定包含“侵犯利益”份。
既“侵犯利益”份，味必存“私”。
，逻辑让很未、尤其永恒未推测踌躇，：够明，定够明；够明，定够明未，何况“永恒未”呢？
私，历史。它具体内容言。古代占极限食物冲突，具兽尸厮杀，拼死活。
随产力与文化展，具体内容完全改变。类更高级形式展利益竞争，展辆车、台黑白电视机展竞争，达则占汽车、高级轿车、飞机、游艇、别墅
讨论引几结论综述，私，具消极积极两客观。笼统它万恶源，或它万善源，正确。
既此，般否定私，应否定恶性私。
合理私应且必须肯定。
通俗语言，般反‘‘、或‘‘。实，类社正体群体合理、欲望驱使，断向展。
类社进深层根本理力，难设，理力类将什类，什类社。撇‘‘、‘‘具体内容，假设仅倾向性，原非议，很。
因，体与群体形式存。
，存，展，享受。(未完待续。。)
ps： 注：谢谢谢志修打赏支持，谢谢！（未完待续）