千四百七十九章 更爱...（万更求订阅！）
李丽萍知赵朝纲拥数灵石，，知，至少品灵石赵朝纲言，绝问题。
单单菁菁戴储物戒，几万块品灵石，更赵朝纲身灵石数目，因此，布置或者几十，几百聚灵阵赵朝纲言，完全思。
，许问，既李丽萍清楚品灵石修真界珍贵，修真界，算筑基期修真者，品灵石候，，赵朝纲仅仅筑基期修真者居拿几万颗品灵石，赵朝纲身丰厚，绝难象啊。
李丽萍，难怀疑赵朝纲？难奇赵朝纲什怎深厚身？
实话，李丽萍知品灵石修真界珍贵，确实赵朝纲什深厚身很奇，，李丽萍奇归奇，并真问赵朝纲问题。
什呢？其实答案很简单，李丽萍爱赵朝纲超……！
爱：般指男间相爱感、谊；指爱感。
爱类感，类法忽视神秘至极感！爱与间强烈依恋、亲近、向往，及私专并且尽其感，它通常与欲照。
汉文化。爱网住方，具亲密、--欲承诺、依恋、感属性。并且关系长久性持信，够与方分享私活。
爱感基础。除爱跨文化差异，随间推移，关爱观念很变化（民族文化展特征）。
爱性组部分，狭义指侣间爱，广义包括朋友间爱亲间爱（爱感）。
爱分真爱与“假爱”。爱它属，否遇适合伴侣则需努力追寻，真待才找，相遇即缘分，定爱。旦真错真正将追悔莫及。
真爱内关照顾（关键爱、例珍惜身体及名誉，拥德底线），它并别眼完匹配，它两相爱灵够契合，爱候懂珍惜，爱候懂放，分性--别，华丽言语，哗众取宠。点点滴滴言您感受，平实坚定，反誓、许诺明它确定，永远相信甜蜜话语。
性--爱理基础。爱因--性。性欲--求，哪爱萌--呢？表甜蜜爱，实际或者终落实--性。
代追求爱程。需注区分精神爱实际需认爱或者或婚姻差别，精神恋爱边界。进实践程定强调社伦--理遵守，强调实理性考虑。否则，带将限伤害。
婚姻至今哲理论基础，公认实，全世界理论统。
简单，爱伦--理关系异性间因爱始产忠诚关系。按照伦理般原则，爱关系超越爱感。
未提形爱，或叫做爱伦--理关系（简称爱）。
许物分形与形，比，间。例钟表少少误差，形。绝正确间呢？，绝正确间存理念世界（形），宗教法叫做与神。
相绝正确间标准（理念），才知形钟表少误差。
再比造汽车，造汽车标准，造房，造房标准。标准（理念）超越形。，造汽车标准绝正确，造汽车错误误差。
爱伦--理其实爱标准。初定符合爱伦理爱感产形爱关系。形爱关系定超越形爱感。
因形爱伦--理与爱关系存，才知爱或错。
校，老师，理爱，-物爱，伦理，爱仅仅婚选择准备程，历史真相并。真正爱伦--理观，与真正婚姻伦--理观，与推爱婚姻伦--理观三完全东西。
真正爱--伦--理允许男直接追求世忠诚关系，需通婚姻追求（包括--性）。爱伦--理关系产感超越感。
爱伦--理关系产味两关系已经神圣，爱感结束，两爱伦理关系任存超越期。
爱分两阶段，，恋爱选择阶段，二，爱信仰（爱伦--理关系）产阶段。
建议，般爱伦--理关系超越--性--间爱感结束至少月单位间。爱伦--理关系超越期视具体况定。
什爱重位置，其实爱特点分。
1）爱给特殊吸引力特殊感觉，旦爱孩/男孩。感受特殊感觉吸引力。
）爱让产感觉。爱孩/男孩，很感觉。感觉源两方，方源爱孩/男孩。另方源爱活，：孩/男孩爱活，产感觉。
）爱让内产兴奋快乐。爱孩/男孩，/，感很兴奋快乐。果爱很深，兴奋快乐随间活重复衰减。
爱神圣，爱究竟怎产呢？吸引力产爱根本因素，并受距离、相似性、跨文化差异等已知因素左右。
吸引力包括几方：
1）魅力：吸引异-性魅力两，性--别关魅力。魅-力男，例：长、感，另性-别关魅力，例：男性魁梧高、业，性温柔爱。
）基因：科爱基因关。找与完香水，让法抗拒浪漫，即使团结，香水仍放体味。
趋向寻找基因互补异性，趋向寻找基因相似异性。（原因组与免疫系统密切相关基因主组织相容性复合体关）
）共经历：段经历。彼此产吸引。经历苦难，苦难相互帮助，给与彼此温暖感觉，彼此产吸引。
4）影格：每身具“显性”与“隐性”格。每除表外众见“显性格”外，正相反，潜躲底“隐性格”。“影格”。
理认，造间强烈吸引原因。追寻完整，因拥“影格”相恋够促身格完整性。
5）相联系：接触各式各。潜识各相各感联系。
例：遇、善良，再遇相与相似，觉、善良，因感受吸引力。
爱往往通伴侣间接--吻、拥抱、爱--抚及--性--表达。爱重表爱尽其。
爱给恋爱双方带-理变化。首先理化，热恋两忽略方缺点，夸方优点，理化促使双方相信做正确选择。
其次忍受痛苦。即使被喜欢拒绝，通忍受痛苦方式使毫回报正化。
三幻。恋爱未抱某幻，甚至切实际幻。
另外，爱使高度敏感，特别方产绪化反应。仅带安全感，伴随满足感。
通特征判定爱质量。爱使另产感及肉--体依赖，失爱候往往伴随胸闷、食欲、失眠、愤怒、沮丧、怀旧、空虚、寂寞、绝望、郁闷、疲劳、反胃、哭泣及失信。
治疗失恋方法转移注力，强制注力集擅长提高脑巴胺浓度，增加信希望。
此外，运阳光治疗失恋方法。，帮助失恋者确认爱带奖赏代价至关重。
爱神圣，因此，待爱。需竖立正确爱观念。
1．恋爱严肃认真、感专。
爱-性或异-性间爱慕关系，关系包括特感义务。它存恋爱者两间，容许三者介入。且。恋爱儿戏，双方真诚相待、实求待，实求待方。
数实证明，欺骗段骗取爱，幸福。
另外，双方旦建立恋爱关系，忠贞专，；三二、见异思迁。任何搞三角恋爱、角恋爱德。
．正确处理爱与业、业间关系。
爱，它内容重组部分。全部，它应该服业，促进业展。
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业、业取功，其爱花才更加鲜艳芬芳。，业、业放首位，摆正爱与业、业关系，宝贵间全部谈爱放松习业。
业、业爱沙漠播，缺乏坚实根基土壤，迟早枯萎。爱业、业结合。爱才旺盛持久命力。
．爱观包含几方内容：提倡志合爱。
恋爱应具致思、共信仰追求放首位，灵、操高尚、理相融择偶标准。
莎-士-比-亚曾：爱树荫甜言，桃花源蜜语，轻绵眼泪。更死硬强迫，建立正共基础灵沟通。
因此，恋选择重条件应该志合。思品德、业理活趣等体致。
马-克-思燕-妮崇高爱建立志合基础，正因。爱才经受住艰难困苦考验、传佳话。
爱观应该理、德、义务、业性--爱机结合。
4．懂爱责任奉献。
爱仅，更重责任奉献。社活。具两方责任：社应尽责任；二庭、父母、孩、朋友爱--侣责任。
二方责任属私活性质，社干预微弱活领域，主依靠良德修养觉责任感维持。正因此，它体格魅力。
旦进入爱王，必须具强烈责任感奉献精神，才获崇高爱。
5．恋爱程，应理解、信任宽容，互相尊重，共进步。
爱互爱统，相爱双方，独立格精神世界，既完全依附方，求完全占据方。
爱与做，理解、信任、诚实宽容十分贵品质。
爱很候味付，相知、相敬、相让。“世十全十”，两并简单组合，必须互相迁；爱，必须接受切，包括缺点。
底竖立正确爱观念，爱路才畅通，才越走越顺利！
爱分间限制，管古代，代，爱其实存，本质，唯，爱间点已。
爱眼，常常逃脱忧虑、悲伤惆怅。长期性禁闭使爱诗歌带哀怨悲伤调。
唐代，更爱诗表达渴望与失望、留恋与离别思念。
宋朝词李清照期闺景物描写主，句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”内孤寂空虚。
换视点，应该描写故，通俗模式即：某集，或某位龄相仿客。由本很少门见，很容易产爱慕。
烦恼伤感。社压制传统束缚，至尽力量掩饰模糊强烈愿望。私交，接点什插曲，战争使两身处异，其谁被父母强硬包办婚姻，公赶考期间变故，致使双方等待、翘盼、焦虑。感真挚热烈话，相思病，模式爱故惊相似。
困，血色。眼神暗淡，父母担，再迅速安排婚姻，正戏曲通常团圆结局句唱：“愿终眷属‘。
相哀怨处境，代恋应该算相幸福。
级属谓“赐婚”；母亲肚始指腹婚；侍夫社伦理求。
社文明程度改变爱方式，却扼杀爱。
论什社属性，统治阶级何性禁闭灌输套传统德教育，爱客观存，并因社背景变迁改变。改变形式象罢。
纵古今，难社突转变认识，变放吗？
追溯远古代，类诞已00万左右。虽存物本，禁忌，应该算类社属性端吧！
存爱。言，并根据。
爱产至少具备三条件。专；二平等；三文化素质。
爱方感受综合体验，关系品位、理、德、志趣等观念。
“关关雎鸠。河洲。窈窕淑，君逑。”《诗经》已经很清楚写男双方倾慕象标准。
楚伟爱诗屈原《离骚》，直接抒恋思念苦苦追寻。
横向展世界画布，间恰恰与影响甚远西方柏拉图式爱相符合，西方爱文明展程，存早文献。
柏拉图式爱观念，影响代代西方。
“柏拉图式爱”称“精神恋爱”。爱认肉--体结合纯洁、肮脏，认爱性--欲相互立两状态。
柏拉图恋爱重视精神交流，肉--体欲--望，真爱。
柏拉图推崇精神恋爱，原指---性间真爱，古希腊认，--性--恋程更灵--交、神--交，非-形--交。
柏拉图坚信真正爱持恒感，惟间才爱试金石。惟超凡脱俗爱，才经间考验。
西方者此众纷纭。点肯定，即柏拉图认爱够让升华。
“柏拉图式爱”旨概括四方：
1、柏拉图式爱，谓纯粹精神恋爱――任何肉---体接触纯浪漫怀，指“身体爱--欲与灵魂--爱--欲”统，或“身合者”。
、柏拉图式爱强调爱高--性--（“爱---欲”高“快--感”）。
、柏拉图式爱暗示---性--与爱(像“属民爱若斯”)、爱与婚姻（像“凭灵魂--育”；“身体方---育--欲”)、性--与婚姻（像“性恋爱与异--性婚姻区别与结合”）分离--性（或功独立性）。
4、柏拉图式爱，通爱慕身体追求“本身”（“理念”）永止境“理”。
换句强势语气（口吻），柏拉图式爱指，爱底属理世界（“理念世界”）东西，实（世俗）世界实际。
称柏拉图式爱“精神恋爱”，爱认肉---体结合纯洁肮脏。认爱欲相互立两状态，灵接受真理候。必须屏弃肉---体，肉--体被罪恶污染。追求真理必须放弃肉--体。
今似乎难接受，升华，理解爱柏拉图向往真正“爱”，持恒爱，理爱……
回，始爱，识模糊。直夏始封建社，仅味社进步，味封建枷锁始套住颈项。春秋战媒约婚姻已经正式确立，《诗经?齐风》“取妻何，必告父母。”
随制度展，禁忌随变。果“古遗风”话，秦朝央集权，除君臣统治，牵扯控制，强制压迫避爱，使朦胧更加深层。
隋唐。特别“贞观治”“元治”，社物质文化奢靡风始蔓延，具典型帝王“爱”。
唐玄宗贪--求----色，造悲哀。造与杨玉环爱悲剧。
试，帝王宫三千，谈何爱？
历史反反复复、离离合合。宋代理观念深化。男爱禁-忌越，裹-脚候始兴。男授受亲。
程朱理诸“饿死，失节”贞-操观念。体“存理，灭性”。理、尊严由造某程度扭曲。
封建社，算禁--欲标准。
古代代爱观念，重视结果，重视程。
古代爱悲剧，般封建制度造，者抒感顺势批判社统治阶级，算反抗吧；常见喜剧，“愿长久，千共婵娟”婚终身。
婚姻应该算爱载体，婚姻门，再伟爱终归被唾骂，爱牺牲掉除名誉、未幸福外，失性命。
统治者聪明制定酷刑，付婚姻护栏陷入爱。
直至清--朝，识士才始认真思考男平等合理性。
封建社末期太平运，洪-秀-全婚姻制度做相关规定，提“凡婚姻论财”才彻底结束持续几千买办婚姻，忘记证明，已经结婚证相似。
-性-享定社位，政治、经济、文化等方享平等权利义务，提供婚姻真正爱结合性。
历史悠悠千长，封建社压抑沉重枷锁，网住躯体，却遮住眼睛。
统治阶级深化统治，愚弄压制臣民，制定条条戒律。爱由交流条件才产产物，精神欲相结合产物。
夏商，母系氏族社，父姓，惟母亲。绝性制度，吃封建思侵害。
乍，封建社真似颗毒瘤，原始社则跟由、优裕、快乐……其实，原始社社产力低，很-理--理常识缺乏，很禁忌，等制度求候，实则社进步。
原始社禁--忌，进入封建制，因社结构复杂。
跳转代，由识增强，却灰色影。
间紧凑。代活忙乱，暇顾及太调、浪漫。社转轮，求展。求效率。做任何间预定，规矩规范活，包括爱。
代怀疑爱，像怀疑周围切。
物质条件相比优越，由，身却变脆弱，变猜忌。
群居因身力限，脱离群体；单干，该庆幸社展。
社结构复杂。结构复杂，谁让适应性物呢？
受外诱惑相比甚至几十倍，刻刻应接暇，保护，刻保护状态，怀疑态避免。
，爱分间空间，因社制度才分爱，爱本身存。制度制约表达方式。
纯真爱古直被追寻，理境界直被世向往。
诚挚交流，坦诚相，欺瞒。势力，阶级，占。分离，悲伤……似乎达境界。财产私化始。平等。
爱场战争，战争期间激烈。战争结束平静，接受平静单调才爱终长久保障。战争带利益，爱。
数报理：爱走向婚姻，婚姻比爱罗曼蒂克更朴实、更实感，爱承诺，虽明明知爱必承诺什，本--性惧怕失。
孩刚始镜认识什“”，快速度另词——“”。
类喜欢拥东西，仅仅停留欣赏，古代帝王宫嫔妃数，占理怪，因权利，拥；平民百姓拥，力。
恋爱容易“神志清”，喜欢掩藏缺陷，再骄傲坦白切，放弃切伪装，展本质。若，欺骗，透被欺骗真诚。
，灵魂爱丽。任何代、任何度，爱渴望致。爱，诚挚纯净灵接受，体验爱。
爱神圣，令向往，古候传承关爱故。
像《牛郎织》、《孟姜》、《梁山伯与祝英台》《白蛇传》等等，西方间故，像《罗密欧朱丽叶》等等，故很感，被世传诵，见，爱神圣！
因世爱向往期待，度节。
节西方完全两间，产原因各。
，节其实七夕节。
七夕节，名乞巧节、七巧节或七姐诞，源，华-区及东-亚-各-传统节，农历七月初七庆祝。
七夕节牛郎与织传。
由往命运嫁妇、相夫教，因此少相信牛郎织传，并希望织榜，每逢七姐诞，向七姐献祭，祈求够灵巧、获满姻缘节。
“乞巧”名称源。妇亦结彩楼，预备黄铜制细针（七孔针），五色细线月迎风穿针。久久，七夕“儿节”。
0065月0，七夕节被--华----民--共------务--院列入批非物质文化遗产名录，被认“节”。
牛郎织传四民间传，民间流传间早、流传域广传，民间文史具十分重位。
相传牛郎父母早逝。常受哥嫂虐待，头老牛相伴。
老牛给计谋。教怎娶织做妻。，丽仙果银河沐浴。并水嬉戏。
藏芦苇牛郎突跑拿走织衣裳，惊惶失措仙急忙岸穿衣裳飞走，唯独剩织。牛郎恳求，织答应做妻。
婚，牛郎织男耕织，相亲相爱，活十分幸福满，织给牛郎儿。
，老牛死候。叮嘱牛郎它皮留，急难披求帮助。
老牛死，夫妻俩忍痛剥牛皮，牛埋山坡。
织牛郎亲被庭玉帝王母娘娘知，勃怒，并命令神界抓回织。神趁牛郎候，抓走织。
牛郎回见织，急忙披牛皮，担两孩追。眼追。王母娘娘急，拔头金簪向银河划，昔清浅银河霎间变浊浪滔，牛郎再。
此。牛郎织泪眼盈盈，隔河相望，长久。玉皇帝王母娘娘拗间真挚感，准许每七月七相次…….
相传。每逢七月初七，间喜鹊飞。银河牛郎织搭鹊桥相。
此外，七夕夜深静，葡萄架或其瓜果架听牛郎织脉脉话。
西方，节叫圣瓦伦丁节或圣华伦泰节，即每月14，西方传统节。
关爱、浪漫及花、巧克力、贺卡节。
男互送礼物表达爱或友，已欧---各青喜爱节，其已始流。
，传统节七夕节姑娘重视，因此被称节。由表达共类怀，各各纷纷掘身“节”。
节需谨慎——单身浪漫更此。
“节”清早床该钥匙孔向外窥探。据传记载，果独，独身；果两或更，肯定觅；果公鸡母鸡话，“圣诞节”结婚。
今各庭院已绝少公鸡母鸡，城区空鸡踪影，若见鸽或麻雀工妙。
古罗马至维利亚代，两株半花预测婚状况。
未婚男栽两株半花，花名字母与各名字字母相。
果两花交相放，则预示夫妻终身满；果两花相背，则预示夫妻将分扬镳；果鲜花怒放，则表示未庭丁兴旺；若朵花凋谢或死亡况，则味夫妻方先另方早逝。
代，节习俗。其187-1901英伦维--利-亚--王期节习俗独特：月14，，将株两朵含苞待放花蕾春枝移植特制盆内，花名字母必须与姓名字母吻合。
几，果春枝双蕾怒放，交相辉映，便预示白首偕老；果双蕾各分西东，相北吐蕊，、终将劳燕分飞；果花硕、灿烂，表示孙满堂，合欢乐；倘若花枯萎凋谢，早夭险。
白-金-汉-郡曾盛节夜祈祷风习：点燃支蜡烛，插入两枚细针，烛底插烛，默念爱名字，祈祷相爱始终，待蜡烛燃至针尖，据爱便及叩扉至。
节习俗：节周内，连续7夜，将左脚袜脱穿右脚，反复祝愿：“愿爱儿进入今宵梦境。”
据，月老抛根吉利红丝线……
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谢谢谢志修打赏支持，谢谢！（未完待续）