四十章【压垮】
今，杨广“承平久，士马全盛，慨慕秦皇、汉武”，“才”加难历史机遇，使完全“奄吞周汉”，建立“兼三才建极，六合”王朝，实“月照，风雨沾，孰非臣”政治理，历史写伟名字，“孙万代莫窥”千古帝。完理，必须争朝夕。应该，隋臣民遇皇帝，幸运。
，庸众短间内理解政治蓝图，料。进详细解释必。次召集臣召御议，滔滔绝解释政治构，口才。
，表，父亲治隋四海安宁。其实，帝统并牢固，隋朝已经四次重叛乱，数新统区。标志南方与北方精神真正统，帝各部并真正融合。
提醒，历史惯性，平定江南，隋王朝统仅仅十二。此，汉末始近四百分裂期。
四百间，由央权力削弱，方贵族势力获极展，形历史独二门阀士族政治。几世族联合，更换皇帝。旦失，必烽火连。分裂势力列高速驶火车，经隋文帝初次刹车，虽势头减缓，势十分巨。隋初，贵族势力仍威胁皇权，准备进阴谋，伺察统治漏洞，太做划治、黄袍加身梦。
指壁悬挂隋王朝图，形势，长安颗钉已经挑新帝政治平衡，因它距江南山东远。刚刚杨谅叛乱证明点。听杨广登基，直渴望皇位弟弟立刻举叛旗。
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叛乱山东带，由长安“关河悬远”，等消息传首，兵乱已经近月，给山东区造巨破坏。迁处南北结合点洛阳，举调整帝政治重，极加强帝南方山东潜反叛势力控制，幅提升隋帝安全系数。
运河功比迁将更加长远。虽已经统，南北方间却刚刚通术联结器官，断排异反应。近四百分离使南方北方形明显差别。南方经济富足，北方却土贫瘠。南认北杂，粗鄙文；北则视南被征服者，胆懦弱。两相视，几异族。实，少认隋统持续长间，习惯战乱与纷争臣民识准备应付场背叛、政变或者改朝换代。
杨广指图南北力划：使帝统形式升华精神，需沟通南北脉，促进南北物质交流，更促南北文化融合。，整民族才神通气爽、血脉贯通。
建设条贯通南北运河渠。
杨广，伟代需伟创。迁与河，必将父皇留基业提升层次，隋帝万世业置更阔、深厚、坚固基，世万代将记住代功绩。
杨广“言降诏，辞义观”，玉树临风轻皇帝站玉阶，举止潇洒，口齿伶俐，顾盼雄。杨广口才雄辩征服群臣。臣承认确实高瞻远瞩产物。臣轻阔政治眼光、凡政治象力巨政治魄力禁刮目相场轰轰烈烈举建设运隋帝展，整帝被皇帝灼热雄烤灼，烤灼点疼痛。臣感觉跟杨广工节奏，工员跟随皇帝夜继加班加点。皇帝每断询问工程进展况，断亲查图纸、督促进度。
内诸项工程期工安排差，杨广始马停蹄巡视。瞧淹留深宫缺乏男气君主。曾南朝灭亡原因归结“江东诸帝傅脂粉，坐深宫，与百姓相见”。先举规模巨南江活，方运河期工程剪彩，另方视察离四南方展况。南方回，率领五十万军塞，巡北方草原，陈兵耀武，坚突厥内附。十四，精力充沛男待宫间四，其余部分间花巡游路。远赴涿郡（北京），亲考察进军高丽路线。巡青海，解吐谷浑王况……即使巡游路，停止处理政务。精力充沛令惊讶皇帝长间登高涉远，每奏折深夜。巡游期间，断关注工程进展况，布接重命令，推项项重改革。实，应该登皇帝勤政排榜“**排榜”。实少间与更谈爱，卿卿。十四岁与江南族萧氏结婚，直世，始终与元配胶似漆、投合，历代帝王并见。
果带任何偏见眼光隋炀帝两项政治构思，承认确实雄才略构。
，古代史眼，举正隋炀帝罪恶纪念碑隋炀帝修建东理由诏书已经很充分。篇全文载《隋书》诏书论证充分、言辞体，十分明确理、经济角度明迁必性。千余，篇诏书被视见，隋炀帝高瞻远瞩被世史解读神志昏乱。比《资治通鉴》即采野史法，认隋炀帝修建东因听信术士句胡言乱语：
隋炀帝刚刚即位，术士章仇太翼：“陛木命，居住西方祥。谶语云：‘修治洛阳晋’，陛应该修建洛阳首。”隋炀帝深。……诏伊洛建东京。
修建运河理由，被曲解更笑。《河记》称，由“睢阳王气”，隋炀帝防止此造反，凿穿“王气”，遂兴此工。另更流法，杨广此举，仅仅方便南方游玩。
杨广知，定解历史究竟与何深仇恨，此放任何诬蔑机。
其实，历史与隋炀帝私仇，公愤。因，继“守名分”，杨广犯二错：“欲”。
“欲”眼充满邪恶气息危险词汇。它充满渴望张力外表背，潜伏预知惩罚灾难。文化，刻标识“欲”警告：
酒穿肠**，色刮骨钢刀，气山猛虎，钱惹祸根苗。
五色令目盲，五音令耳聋，五味令口爽。驰骋畋猎，令狂；难货，令妨……
二八佳体似酥，腰间悬剑斩愚夫，虽见头落，暗教君骨髓枯……
文化与西方文化分歧某角度贫穷文化与富足文化区别。希腊—罗马文明产背景富足贫穷。贸易船队源源断海外给希腊带巨额金币，罗马帝则靠外扩张攫取惊财富。富足经济背景使活法与截。西方文化肯定欲望。希腊主张限华应该胆追求享乐。吝建筑豪华浴室，聘请厨师，购买许奴隶服侍。花巨资建容几万剧场，市民放戏津贴。罗马则比希腊更竞技场、斗兽场、公共浴室与神庙。建筑理石建。罗马似乎享受，每节加长达三月。公元106，图拉真罗马城庆祝达西亚战役胜利，庆祝活居长达百二十三。西方文化，欲望快乐源泉，力，丰富世界画笔。
文化世界恐惧欲望敌视欲望文化。文化底色贫困，数千直贫困口压力挣扎片土确实承载太欲望。荀：“欲，则求；求度量分界，则争。争则乱，乱则穷。”罗马提倡消费主义相反，“牢笼、防止竞争、预防混乱”，让更够维持基本存需，片土产圣提倡节欲观。朱熹断：“饮食者，理；求味，欲。”，满足温饱权利。，达温饱奢求味，属罪恶。
（未完待续）