二百六十章【代皇】
拜洛受图典终期举。垂拱四十二月二十五，身圣母神皇武，率文武百官洛水，接受块刻“圣母临，永昌帝业”瑞石。块洛水石，被武称宝图。其实，谓瑞石或宝图，乃魏王武承嗣伪造，令雍州唐泰表称洛水获取。
武知其奥妙，实需促照宣，块瑞石显弥足珍贵。，武将“宝图”改称“授圣图”，封洛水神显圣，加位特进，并立庙，洛水则置永昌县。
场盛况空庆典。经历平息越王父叛乱场波折，它扫朝廷空阴霾气，犹风雨彩虹，整庆典五彩缤纷；神秘莫测气氛，离经背法，使整场光怪陆离。
，喜庆表象丝毫掩盖咄咄逼气息，彰显君权神授威力，再次凸显武非凡勇气与胆量。符常规、近似荒诞做法，少武此举奈。
向改朝称制目标路走，武瞻顾，始至终盯实每步，允许丝毫犹豫闪失。完全预见称制路少明礁暗险，至少明白，障碍莫纲常伦理。
汉代独尊儒术，维护权威秩序儒经典，被演绎君臣纲、父纲夫妻纲纲常伦理。此形帝王主宰，男尊卑、尊卑统格局。
武建立统王朝论。纲常伦理形规，武必须维护遵守；此。实抱负，客观疑称制路桎梏，套脖根根绳索。
摆脱它，它却死死缠住，让喘气。由此，称制路，冲突常。冲突，论直接间接，集体与皇室、与臣死角逐。
智慧才驾驭群臣。强力非常段扫清障碍，巩固位，纲常伦理，坚毅与果敢，却显苍白力。
候觉纲常伦理像秋风，卷落叶，卷，使随它飘舞。
像张形网，张见却处网。边纲常伦理。边忤逆，走每步绕张网。
冲破张形网，争取皇辅佐先帝，卑微身处处设防。使尽浑身解数奋力搏击，至今二十余，却始终遭遇进退维谷尴尬局。随改朝称制益迫近，局更突。
张形网。疑像根根利器。利器，受伤害仅仅。付鲜血命臣。
打破格局，织另外张网，张够网住、网住士百官网，武巧妙借助命，充分利母特殊身份影响力，突君权神授，彰显主临朝本色，试图通平衡儒、释、，寻求突破。
圣受命、降符瑞、推德定制，汉已经深入观念。武临朝称制，充足理由打破正统，更办法废除秩序。
因此，传统纲常伦理抗，根本否认儒治理念。
简单理，破旧果立新，朝廷乃至适，其结果，造混乱，摇甚至否定整执政基础。
因此，很长期内，尽管次次受儒伦理伤害，却儒纲常伦理抽丝结网。似乎件艰难，必须做，且甘愿做。
，摆脱儒纲常伦理掣肘，非常清楚，果严格按照儒纲常伦理，将。
果，付武力相抗敌，需勇气胆量，，待儒纲常伦理则需高超智慧凡响腕，立足实，另辟蹊径，寻路，实际操断进变革。
做，找更证据证明受命皇帝。
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身皇且主政，武熟悉皇诸礼仪，懂君权神授害，曾参与高宗各项皇室祭祀活，麟德三春正月，高宗升泰山封禅礼，武即亚献；皇名义次祀先蚕北郊。
皇室荣耀，象征皇室牧民至高权威尊严。正皇礼仪启迪武，使懂何宣扬命，何利命。
临朝称制，武切礼仪规则演绎与命相呼应并规。武向信，未曾怀疑智慧力，深知步步做，功。
打造声势，武东洛阳建造气势恢宏明堂，其配独具格应门堂。
工程落，武衮冕礼服，率文武百官祭祀李氏皇室暨武氏先祖；，驾临万象神宫内接受群臣朝贺，并明堂设宴，飨群臣。
置铜匦午门外，设延恩、招谏、伸冤、通玄四箱，借广言路，招贤纳谏。探测象民，受理冤案申诉。武崇尚佛。尤其华严宗、北宗禅独钟。
与早期先帝太宗崇尚佛，武推崇佛。别裁、苦积虑将儒、释、加组合，经纬交错，抑扬度，其演绎利称帝重器。武任何教义绝化，
被某教义捆住脚；偏爱某教义，实容迷恋某教义，很程度，教义变工具。
白马寺主薛怀义与法明等造《云经》，陈述符命。言则弥勒，做阎浮提主，唐氏应衰微。武制将《云经》颁布，
每佛寺收藏本，令僧高处讲。凡此，武称帝夕，需做合理信服力诠释，包括将，
切命演绎使顺理章。使名正言顺，句话，配享明堂戏做足够，做充分。巩固皇权打基础，辟程。
怀疑命，决让怀疑主身份。至已经称帝，朝李君羡平反。其牵涉件，更称帝产深厚影响。
早服侍先帝太宗期。被册封媚娘武，依稀听武媚娘传，其实，首流传坊间与赐号名曲，纯属巧合。，错杀李君羡真实故。左武卫将军李君羡，军功极高，深受太宗器重。
太宗创业初，曾跟随太宗征讨刘武周王世充等，每次战定单枪匹马冲锋陷阵，赐给宫、马牛、黄金、杂綵等胜数。
太宗即位，次迁任华州刺史，封武连郡公，宿卫玄武门。，屡太白星昼间，太史占卜言：“主昌”，期间，民间传“唐三世，主武王代。”
令太宗李世民甚安。次，太宗召集武官内廷饮酒，酒令让众各报名。李君羡报名“五娘”。
太宗愕，因李君羡封邑属县“武”字，怀疑李君羡将代唐主；李君羡任华州刺史，御史奏其与妖交通，谋轨。
太宗借机坐诛李君羡，籍其。或相期言，论武媚娘武皇，未曾相信故，更未曾将故往身靠，皇帝杀信任臣乃司空见惯，何愁借口！太宗即使怀疑，应该怀疑武媚娘，应该李君羡。
，武媚娘仅仅微足才，何况与皇权毫关系！此言，太宗怀疑，连相信。
随朝廷系列演变，武位断变化，或或少始相信命，相信“主昌”，“唐三世，主武王代”，！即便此，武始终保持清醒头脑，知，驾驭，需，命。
原因很简单，唐江山靠李渊、李世民等实力打拼，太宗李世民够做皇帝终实力做保障。相信命，很程度借助命扩影响，取认。
况且命庇护，君权神授名正言顺，任何纲常伦理教让步，。
，顺民，更加坚定武命、君权神授极力推崇。，拜洛受图盛典，及举。
按照武举风格，件既做，做声色，毫含糊。“授圣图”，紧接，张声势、堂皇接受，让知果真此，违背。
寿二，李君羡书鸣冤候，武毫犹豫其平反正名。追复官爵，礼改葬。
武举向证明。“主昌”传，它预言武太。昔名“五娘”李君羡。
被遗忘、少带牵强附故，被武重新拾并巧妙加利，武皇巩固皇权重段。
拜洛受图举措，虽及者声势浩，武宣扬命脉相承，却更切实际，更征服。
其实，故真实性已关紧，犹洛水宝图真伪足轻重。武需扑溯迷离传，需宣染神秘莫测气氛，本身虚飘渺！
包括朝臣内，逐步接受即将称帝武。强势非凡智慧武，与帝王相匹配武。
，刻安排，此等驾驭神吗？普，古至今，比命更神圣。更震撼。
牝鸡司晨、主阴影头脑慢慢散，取代圣母临神圣光环。始敬畏折服武，武唱声愈愈，拥护队伍愈愈。
实。强势超智慧，更拥护支持，何况民利武改朝称帝！抱怀疑、抵触甚至坚决反士者或臣。
既实，关键候与武分扬镳。畏其强迫其势默默承认接受。武策略，反者。哪怕功劳，耐，毫留制裁；
愿与合者，哪怕违，甚至投机钻营，概予接受，并委重，其目分化、瓦解彻底孤立与抗强硬派。
武相信，确定非君主利益控制宰割，论纲常伦理德教化必须建立实利益基础，利益欲望使做务实选择，即使信守纲常伦理清流士，既实，做与武合明智选择，死抱规放毕竟少数。
皇帝李旦母目难器皇帝，比皇李显，显更柔弱。母亲乖顺儿，却担任皇帝。
李旦母幼，母亲更母爱关切。由此养依赖母亲习惯，母亲表皇少少顺。未做太，皇室众皇，轮做太。
由此，直远离势力争夺漩涡，活狭际圈，识字读书，钻研问，经受皇室更清规戒律束缚，使较由，更兴趣爱；加侍臣刘祎才艺，言传身教，耳濡目染，才艺方更胜其皇。
安定环境，使更机接受传统文德，造温文尔雅，谦逊恭顺性格。远离皇室权力角逐，使难感受宫廷险恶，缺乏应世份智。
随龄增长，涉世稍深，与活圈完全世界，与关体贴母亲。感震惊，母亲少产畏惧。
与几位兄长，除爵位，其任何特权，由此免受权力角逐带伤害；涉朝政，更愿问世，问母亲，问与毫相干。
甘愿、默默闻做亲王，愿伴，妻儿清闲，潜练习钟爱草隶，钻研颇文字训诂。
母亲武原本打算让幼参政做皇帝，先帝高宗考虑荏弱皇继统，父爱寄托使幼品德高尚。
父母爱幼，许性，许知幼继承皇位，需给更关怀，更呵护。武待幼，像待太严厉，近乎残酷苛刻。
严酷实皇室法则逼，容慈善。知其实步已经什亲母言，铁石肠母狼般狠。
宗李显被废，睿宗李旦继位，群臣口口声声“废昏立明”候，清楚知，并愿，少带已被态。
忍打破幼李旦平静活，希望候方式让继承皇位，让早接受本与关残酷实。
群臣法相甚远，母亲武目李显、李旦两皇，理君主。
太李显继承皇位，武预见儿难服众望。李显性与几兄长并差异，桀骜驯叛逆性格，李显空其志，却才，剩目空切知与高傲。
即使先皇高宗，儿继承皇位并放，因此遗诏特交代：“……军决者，取处分。”
实，皇帝李显容母，更容直辅佐师长臣，踌躇满志背却孤，其结局众叛亲离。
李旦继位，臣目，谓向，众望归，武其实权宜计。
李旦疼爱儿，全部亲母性寄托，温文尔雅性格风度翩翩举止赢做母亲欢，经历几儿忤逆甚至反叛，需儿抚平创伤，籍慰灵。
，李旦全部优点恰恰暴露全部弱点，缺乏君主应阳刚气，清雅脱俗态使缺乏应皇室乃至复杂局雄才略。
武明知李旦皇帝，却难违世理，难负众望，顺水推舟，因势利导。千秋业，需间，需更铺垫耐。
暂顺臣，容忍皇帝群臣操纵傀儡。臣“废昏立明，众望归”欢呼声，毫犹豫毅临朝称制。
实际向臣敞扇门，关扇门,朝臣皇帝李旦耿耿怀寄托全部希望，顷刻间化空楼阁。按照朝臣法，武理由信任废弃李显，却理由信任皇帝李旦。
，任何明，武什候政皇帝迹象。，武举，除扑朔迷离，朝臣清机目。简单愿望，武尽快政皇帝。
其实，武，目图很简单，向臣、向信号，适候，取代皇帝。必须信号，知件石破惊，需未雨绸缪。
知风险，风险迟早。信抗御风险被风险击倒力，驾驭力。(未完待续。。)（未完待续）