021章：镇压叛乱，改革宗教
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夜幕降临。
山南武警队逮捕名参与集土司，刘正明立即名土司进拷问。
各西藏恐怖刑具，名土司招架长间，股脑将集内容全盘托。
知农奴场主、土司、寺庙即将叛乱，刘正明立即连夜集合部队。
集结号拉响，队队武警刚修久营房冲。
“快，快，快，全体集合，全体集合。”
很快营三百名武警官兵便集合，刘正明立即达战任务：“叛乱分叛乱先制，先将城内叛乱份全部逮捕。”
战命令很快达各队。
“全体，遇抵抗，律击毙。”刘正明命令。
营门障碍物搬，载满武警官兵汽车营呼啸，冲进黑夜。
场平叛战立即展。
武警，山南防军接协请求，山南防军驻立即派遣团镇压叛乱。
农奴场主、土司、寺庙准备程，突武警部队封锁山南城区，边将城内数汉民集进保护，并始全城搜捕叛乱份。
搜捕程，很土司、寺庙进抵抗。被持冲锋枪等武器武警官兵场击毙。
流血黑夜。
土司、尚夜间被击毙、逮捕，压迫西藏民，西藏民进惨奴役、酷刑残暴统治者、神棍。晚遭毁灭性打击。
……
西藏防军指挥部，叛乱两达全清除叛乱份命令，五万防军西藏展次彻底清剿。
军部达命令：
“解放西藏民，必须全打倒目统治西藏残暴统治者，并收财产，西藏民援助。”
两，华民宗教改革委员员乘坐飞机达拉萨。西藏区宗教势力进彻底改革。
“需任何政教合制度青藏高原，允许宗教变纯粹。华夏民族宗教，皆非极端、修持身特性宗教。西藏喇嘛教虽修持身。却少术正徒混入其，打宗教名义压迫普通民，已经违背释迦摩尼指引。此，华民宗教改革委员决定。收切宗教、神职员资产。另外西藏神职员进考核，切佛法修关员全部剔除，通考核神职员，则由华民政府负责衣食供应。”
议，华民宗教改革委员佛教分长山空智师表讲话。
空智师土佛教位高僧，使佛教纯粹修持圣，接受华民任职邀请。
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佛教，确实积极义。
修士。修太飘渺，讲隐。若缘分根本教。修佛相简单，虽修高，寺庙提供修圣。
什古代武者少林寺，形七十二绝技。
少林寺七十二绝技并非佛创立，冠名佛创，佛尊敬，佛命名。
古代少林寺，相武者交流圣，武术集散。
其南少林北少林。
因很武者少林寺，少林寺历代僧兵，抵御外敌入侵挥积极。
土佛教，喇嘛教插政治佛教分支。
修，旦欲望，便再纯粹，即使修神通何？终依旧歪门邪。
喇嘛教比较极端佛教分支。
其转世制度门，名修士修练定境界，肉身死阴神确实由进投胎。
世流亡外十四世预测投胎点——俄罗斯。
知真假，醉物欲修士，境界很提升。
般尚，世法修功，断转世，转世九世证果位。，具体转世九世，知。
转世确实。
西藏佛教领袖死领袖，明代搞转世玩，确实让感觉比较语。
明代，喇嘛教服蒙古，使蒙古信仰喇嘛教，才展今政教合模式。
历史吐番并制度，码历史吐番，军实力比较强势力，展识比较明确。
喇嘛教统治西藏，社停滞、濒临崩溃。政教合封建农奴制度残酷压迫剥削，严重窒息社机活力，使西藏长期处停滞状态。
历史，甚至直0世纪叶，西藏社仍处极度封闭落状态，代工商业代科技、教育、文化、卫业几乎空白，农业产长期采原始耕方式，牧业产基本采取游牧方式，农牧品单退化，劳工具改进，产力水平整社展水平极其低。广农奴饥寒交迫，存维艰，因饥寒贫病死者计其数。拉萨、喀则、昌、曲等城镇，乞丐群，处见满街饭老、妇儿童。
西藏虽高原区，部分区比较寒冷，农业资源拉萨带很充裕。本改善产力，点怎养活呢？
今西藏，口断减少，贫民却断增。
等残酷压迫，普通民根本存养分，甚至连打猎向土司、寺庙交税。
西藏社矛盾重重、危机四伏，华民西藏边疆区立，防军举进入西藏，广农奴摆脱绝境断请愿、逃亡、抗租抗差武装反抗。
华民西藏区进改革主原因。
次改革，受广农奴支持。
宗教改革，空智师认应该挂羊头卖狗肉，借宗教名统治实尚剔除。
方法很简单，考试。
修者，首先佛教经书虽求字差背，码理解其思。
果连基本佛法知，算什尚？
假尚，利益假尚。
剔除假尚，佛教才真正清静。
至真尚，真修，本身身外物，寺庙财产交给政府什。
寺庙私产况，提供衣食住，使够更专投入修持，更破红尘、脱离苦海。
层，尚产，确实太处。
社，必迷恋红尘，破红尘。破红尘群体，应该提供修条件。
因谁知，什候破红尘。
历史，民叱咤军阀，亦少遁入空门。
孙传芳、段祺瑞、杨度……
纷乱军阀战争，陆续遁入空门。
北洋三杰王士珍民初期躲修，袁世凯请官应付。
喧嚣工业代，物欲愈加强社模式，华民更需清静修环境。
此次空智师带十几位佛高僧，坐镇此次西藏佛教改革。
喇嘛教初明代够服蒙古部落首领信仰佛教，靠显神通方式，否则谁信？
或者，神通忽悠蒙古部落首领，怎接受喇嘛教神权力量。
土高僧神通，西藏，付阻碍改革尚，确保改革顺利进。
神通尚，许付两，直接付入侵者首领，绝付暴力机器碾压。
古代白莲教，尽管白莲教通展信徒，使够借助信仰力搞法术，信越越信，力量分，精神力量定程度与物质力量抗衡，绝挡住军力量强暴力机器。
西藏，数量庞摄影队，足由三百名摄影师西藏，任务拍摄量西藏宗教统治西藏社惨状。(未完待续。。)（未完待续）