六十二章文殊菩萨皇帝
稀疏雨打湿玉泉山，徘回山春盎，悄浸透两位喇嘛。
皇帝诚，论达濑班婵，极其满。
法王必，明高原惯操，乌斯藏法王数胜数，达濑班婵，两蒙古加臧式名称承认，直接奠定雪区蒙古区领导权。
巧，今乌斯藏、青海、漠南蒙古区，由明皇帝统治。
两位喇嘛投桃报李，往般，尊崇绍武皇帝“曼殊室利皇帝”。
，文殊菩萨皇帝。
即，明皇帝文殊菩萨民间轮转化身。
早元世祖忽必烈期形，明祖朱棣期正式传统，明清二朝贯继。
乌斯藏宗教氛围浓厚区，文殊菩萨皇帝称谓，足让明皇帝与达濑、班婵平等，纳入统治极方便。
即便固始汗，敢僭越称谓。
因按照格鲁派观点，达濑喇嘛观世音菩萨化身；班婵阿弥陀佛化身。
加明皇帝，世间活坲，三座。
臧区，达濑位高班婵，外乎达濑盘臧拉萨，班婵臧喀则区。
经济基础决定层建筑，佛教此。
京城，因两位活坲，陷入狂欢。
神世，莫此。
皇帝并阻止。
乱几十，民间受苦难难计量，果连点追求制止，真像。
两位高僧忙交，抚顶快胳膊弄僵。
连续五活，见舆缓，朝廷始让寺庙拒绝见客。
“两位师，今春已至，万物复苏，北京百姓深受佛法教诲，平静。”
朱谊汐与两位并列，脚步踩踏鹅卵石，目光则盯断喷涌泉水。
“草原区百姓，民，仰慕佛法，希冀两位活坲往草原走遭，宣扬佛慈悲。”
达濑班婵捏佛珠，缓缓，身厚重袈裟，朴实珍奇，阳光显格外庄重。
八十岁班婵.罗桑却吉坚赞，虽迈，却率先声：“陛，贫僧明白，宣扬佛法等责任。”
班婵.罗桑却吉坚赞因拉萨四世达濑剃度授戒，并取法名，班婵达濑次师徒关系。
，班婵达濑师长，言权更重。
“错！”达濑闻言，则双握十，眯眼睛：“陛向佛，举世皆知，贫僧必向草原宣扬。”
朱谊汐满点点头，笑：“宣扬佛法，朕绥远广设佛寺，每百户，必建佛寺，尊崇佛慈悲。”
“近两，虽兴建少寺庙德高僧却稀缺，虽向乌斯藏索求，仍嫌足。”
“漠南与乌斯藏相隔万，朕向二位求取高僧，统领漠南区佛教。”
此话，即使沉默示班婵，由睁眼睛，露丝光芒。
皇帝思很简单，很明。
拉萨距离蒙古区太远，触及，佛教朝廷支持逐渐兴盛，股势力放让管。
毕竟格鲁派僧太，谁知被觉囊派趁？
皇帝，佛教什区别。
此，领导权，交。
推荐弟，掌管漠南区佛教，建立格鲁派体系。
两座略低活坲。
“阿弥陀佛——”
班婵尚唱佛号。
达濑立马明，口：“陛明鉴，乌斯藏佛法精深辈胜枚举，等二回商议番，明与您选。”
“至往草原，两三即，师岁，否宣区，贫僧绥远。”
【认识十老书友给推荐追书app，野果阅读！真特，车、睡靠朗读听书打间，载 www.yeguoyuedu.com 】
“。”
朱谊汐唱句阿弥陀佛，双合十，虔诚赞：“两位佛法边，蒙古百姓必向善，再劫掠厮杀。”
“阿弥陀佛——”两位活坲附。
待两，朱谊汐才算露笑容。
世蒙臧区四活坲，漠北哲布尊丹巴，已经传二世，今土谢图汗，因驱逐满清缘故，未至拉萨习。
，待收复辽东，绝逃。
漠南区章嘉活坲，则未，朱谊汐等久，漠南区等及。
据绥远报，截止绍武四底，绥远区寺庙，已经超三百座，五台山喇嘛支援犹嫌够。
关键安抚，需统筹，管理寺庙，显绥远巡抚张维很难胜任，儒弟，敬鬼神远。
几百座寺庙喇嘛，教派，思维，必须进整合。
漠南庞域，朱谊汐决定分二，察哈尔界，各立高僧活坲。
立话力逮，容易势难制，两，既分权集权。
刚，两位活坲带弟，省再麻烦。
至何找，非选两位弟，，名正言顺问题。
黄教体系，两位位高，尊贵，弟更容易被牧民认。
拉萨深造五台山身，比？
翌，班婵达濑各名佛法精深弟。
三，班婵往察汗浩特，其弟随，准备建立统。
达濑则往绥远省。
声势浩，皇帝恨整漠南区知晓件，让肆传扬。
朝廷更求两，必须修建座规模宏寺庙，彰显其特殊性。
两高僧虽定居，理藩院则始制定转世规矩，让活坲体系正式漠南扎根。