七百六十三章 接气
其实韩艺玩托古改制，儒主张仁政，礼法，德治，其实主向君主，希望君主宽厚待民，施恩惠，给百姓片土，让，薄赋轻徭。 ]
儒思主儒与君交流，儒思更通君主与百姓产联系，高高。
韩艺提观点，让儒思直接向百姓，通君主话，儒权力轻徭薄赋，力给百姓块土，办法格物致知，研究实性理论，帮助百姓更活，结科思。
概念，路径。
由此见，托古改制，操纵，必须找准切入点，改变儒思核内容况，引导新思。
韩艺番辩论非常功，其主关键点赋予儒使命感。其实很儒非常茫，圣主张思，先官，才够将儒思惠及民，很高门槛，今科考锥形，半儒官。
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变非常迷茫，孔孟仁政治，读十几书，武，朝廷给机。
果走韩艺条路话，需官，追随圣脚步，消除高高门槛，调儒积极性。
熊飞犁奇淫巧技，谁再弄熊飞犁类利利民工具格物致知，儒精神。房玄龄告诉君主宽厚待民，身则，施恩惠给百姓，儒思主张仁。
因此儒认。
什韩艺选择儒原因，因儒思非常丰富，非常缥缈，很切入点。
韩艺见火候差，该候提升名望，朗声：“初引力，凑巧，既各位引力方理论此敢兴趣，敢藏掖，各位请放，等‘少孔2’，表关引力术论，供各位参考。”
众儒闻，禁喜，：“韩哥此话真？真‘少孔2’？”
靠！理解重点，难老师教重点画横线吗？韩艺阵语，点点头：“，今正加紧排练，相信久，够跟见。”
听，欣喜已。
欣喜，才关引力术论，儒：“什等‘少孔2’，才表关引力理论，啊！”
韩艺笑：“---原因，暂，各位知。”
听罢，显失望，更期待。
番争论，韩艺算勉强关，随众儒散，韩艺随卢师卦、王玄、郑善卢药铺。
“哈哈！”
卢师卦：“韩哥真身怀鬼神才，方才番谬论，真闻未闻，令叹服已。”
医，非常赞韩艺观点，儒定辅助君主治理，很途径将儒思付诸实践。
，郑善非常赞。
王玄却：“依见，韩哥真正厉害处，番言论巧妙，话具极强煽力，让听振奋已，给予极希望，番言论，换做，怕效果。”
卢师卦、郑善稍稍点头。
真语。
韩艺言语太富感煽力，听讲话，包含关键性词语，，伟，使命感，创造，希望。
非常直白，却给极鼓舞。
叫郑善，绝口，因非常谦虚，凭什谈伟。
韩艺苦笑：“王公，夸，贬啊！”
王玄：“夸！苏秦纵横联合，张仪远交近攻，凭借与伦比口才。更加奇，韩哥花工夫提倡儒，究竟何？”
韩艺笑，：“三位公此聪明，焉知。”
王玄：“怕冰山角。”
韩艺打哈哈：“王公未免太瞧。”
郑善见韩艺似乎愿，觉便问，转移话题：“韩哥，番话虽博儒认，儒代表全部儒，正玄言，话口跟别口两思，且此番言论违儒传统思，引少争论，长辈很快找。”
韩艺猛惊，略显惶恐：“呀！何？”
卢师卦瞧韩艺，觉越越虚伪，与郑善、王玄相觑眼，哈哈笑。
韩艺尴尬：“知三位笑什？”
三皆笑语，韩艺解，任何番话绝非冲况，肯定招，完全需担。
料错，儒思数百传统，岂韩艺言改变，关乎理论，关乎利益。
裴清风肯罢休，故此回，始散播批判韩艺言论，部分赞，部分反，关儒内部争论渐渐甚嚣尘。
先坐住崔卢郑王，已经被韩艺给绑架，初明言支持韩艺少孔，儒内部始争吵，其，知究竟什，闹，火赶凤飞楼。
“韩艺，知知干什？”
“怎够妄改圣，知儒礼制正遵周朝礼乐制度，述，信古，证明，推翻理论，异撬儒根本。”
“回再帮。”
......
郑伯隅等凤飞楼，抓韩艺劈头盖脸顿痛骂。
初支持格物致知理论，等支持儒思，审度势，将被重推，很正常，韩艺番言论儒思造非常影响，哪敢跟韩艺流合污。
纪，嗓门咋，嚷嚷什，待被忽悠悦诚服，真白费力气。韩艺瞧瞧，做声。
郑伯隅：“怎做声？话。”
韩艺委屈：“几位长辈，番言论主，故针，与争论。”
郑伯隅：“知谁，话够影响力，应该忍住，再找商量，，正怀，越闹越，怎收场。”
韩艺：“初，方话，突让儒足处，长久，儒造非常影响，才胆番言论。”
“足处？”郑伯隅愣，皱眉：“此话怎讲？”
韩艺声长叹，：“、佛二教，二教今正迅崛，尤其佛教，佛教已经咱儒教势头，佛教外教，旦佛教战胜儒教，汉将失传统，信古更加谈。格物致知，反击段，很难佛教根本产冲击，且长此，佛教肯定独。”
此言，郑伯隅等免冷静，相互望望。
王叔本：“话究竟什思？”
韩艺：“各位长辈，什佛教势力够咱土扩张此快吗？”
崔偲：“何？”
韩艺：“很简单，信佛，其实倒什，关键加入儒教，身儒必须满腹经纶，富五车，农夫佛门，资格称儒教。谓士农工商，士虽，群体，农工商群体比士，佛教吸纳。
虽文化，群体非常庞，尤其农民，朝廷重群体，旦农民信佛，，儒算，佛教，朝廷纵使愿，佛教治，因佛教话比儒话更容易让百姓接受。儒言，致命打击啊！”
唐朝放，李世民虽教主，其实三教并，采取放式制度，因此朝堂儒教、教、佛教争夺达白热乎，尤其武则期，佛教达极盛期，度儒教与教联抗佛教况。
初崔卢郑王答应支持韩艺主原因。
今韩艺进步分析，实似乎变更加残酷。
郑伯隅：“跟番言论何关系？”
韩艺信：“果番言论儒教致支持，并且实，儒将屹立倒，撼。”
(未完待续。)8