四章节
诸御神兵，"弓十"向被目非常特殊者，因，它乃唯使"数量限制"神兵，传染炎乌血，因颜色呈墨朱相杂十支长箭元灵请降才弓身内浮，且，每支箭便够被散次，十矢尽，弓十元灵"昂鸡"便匿羽，将原柄相较劲较坚强弓。。
，十够普通夏民众熟知，则因别件史，因，它曾桩著名公案重旁证。
传，"弓十"古神世：夏全史三贤本纪，记载："，十并，焦禾稼，杀草木,炙烤赤，五谷，民唯哀歌，觅乐土"，"仁射，踏八隅石，履赤弱水，冈岩，历九玉槛，越九门明，攀九围禾，遂取彤弓，赤矢。"，"十坠其九，革孽夏民。"
与岐书，晋原书，京书等实录史品，整部夏全史，包含三贤五圣本纪及十卿列传等部分圣代书直极争议部分，每朝每代，倡仪，将由夏全史内移，录入搜神志异类典籍，因，它描述东西几乎法凭证。
依记载言，五圣未位，存持续八百"战"，更何况，传，八及伴随先统治十卿每活百五十甚至更久，计存超千，便被认将夏土拓，语言文字创立，更立取火，筑屋，抽茧，定禾等等关系今每名夏百姓活诸功，实，根本被目整夏文明创者及夏百姓共祖先，且，仅此，便向被正统夏文蔑视"夷狄君，若华夏君"东巴西吴，南纳北项等四异族，将奉文始祖，历"其先熊氏苗裔，世居南纳,"其先盖扈氏苗裔，世西吴酋长先夏氏苗裔，曰淳维类记载，直断周边民族领袖述，夏百姓言，三贤五圣，便每目承认共祖先。历代帝者言，够帝姓统治提供合法性并民众提供向力符号，乐见其存，喜荐其善。
认及崇拜，流露任何夏民众聚集方，每名夏童蒙便耳闻或读诵钦定读本三字经直"三贤始，。继五圣，定乾坤。十卿，取火，造房屋，辩百禾"内容，，
，因其存代太久远相关史料太稀缺，谓"三贤五圣"真实性怀疑，界断，每代富挑战性及固执术本身站，直被目"共识"东西提挑战，质疑，与相关激烈辩驳乃至论战，直夏文明史重话题。，因话题与实活几乎任何关系，因其证伪并朝廷带任何处，与相关讨论，始终停留术层，几乎未引数特别"权力者"注。
直，两千九百，次著名"件"。
，关话题辩论，便陷入完全死寂，直至今，并且，被几乎认将永远持续。
两千九百，正"南海赤"治世始，，整方才持续荡解脱，欢欣鼓舞气氛洋溢每角落，几乎每相信，太平盛世已，治已眼。
实，某角度，赤帝者并未辜负此期望，治，夏力达至亘古未强，民安业，工乐坊，商获其利，军守其职，外御诸夷，内削豪佞，将此因三百间七易帝姓乱团重新打理，再组乾坤，刚刚经历百乱普通百姓，帝共平施政，根本便抱怨，正梦数谓"德政治世"。
，因，次著名"件"，"南海赤"名声受挽回影响，虽占夏口千分,却诸集团响亮声音儒团体便视赤敌，再与进真合，，直被目儒宗曲邹丘位受巨伤害，儒团体离离德，失呼百应，莫景威望及号召力，直花百间，费尽力气，方才复旧位。
因，始帝共平二四月，，鼓舞帝共平"务求野遗贤，民遗智，"及"共商，共襄盛世"亲口表态，智者雀跃，欲取进身阶，古，惊语批驳见便读书头捷迳，间众纷云，百争鸣，真热闹，亦夏文化史件盛。
直七月间，诸殆尽，新，重拾"三贤五圣皆伪"，鼓吹朝堂，授民间，求将相关史料正史摘，更言辞激烈者，指"伪相继，愚民欺贤，始创此者，其焉"："妄相续，致君盲，遮庙堂已千载，据路欲万。"矛头隐，已直指朝儒宗，世袭护文王职，钦定经典"十三经"解权"曲邹丘"。
由，由两名监博士，三名翰林院编修，若干名界名士及众太挑波浪潮其实乃醉翁酒，实由朝另员操纵，欲挑战实掌吏部丘主，丘拾雍，新朝科将主持科考，撰拔新员权握，什"修史定史"，"辩伪辩正"类东西，旗鼓已，实半点未放，此等法原权争旧途，正王朝史知被花翻新少百遍，谈什，更什奇方。若因丘拾雍反击太辛辣，果太惨痛，恐怕早已被淡忘。
帝共平二八月，秋夜，丘拾雍奉旨入宫，共帝饮宴，席，求屏宫密奉，近丑方。
密奉内容，至今够尽知，，密奉果，却正王朝史每读书提便股战颤血色记忆。
八月十九，帝共平至朝，"何治"题示臣，诸臣仓卒言，曰"治"者，曰"宽仁治"者，言"刑法治"者，言"农耕本治"者，言"封建治"者，言"速新科，取士治"者，诸纷纭，直争至午尚结论。
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据史载，便帝共平治世期间"次"真正义朝，兹，便再复杂问题，讨论至半辰纪录。
午，诸臣皆疲，帝共平忽重掌碎桌，怒曰："皆酸腐见"
"名辩流，非马非石，何益稼樯"
"儒冠持经，空言三代旧，何今"
"清流高士，解举杯散，何建业"
"农虽本，若止知耕，抑商斥工，何诸公"
"峻法严刑，若操其，空肥周属，愈苦苍"
"分疆裂土，若付非，便八王旧，空荼百姓"
"取士拔员，若晓其理，新狼入替，复残求逞"
"吾见，欲治，便先须令，使政令二门，使民知二，使知二解，使吏知二途，方君臣，官民，共襄太平盛世"
，众臣股粟，拜伏，莫敢声，独丘拾雍容，拜称圣明，曰："今计，治重，百姓知，流言播，欲欲伏，非官府掌握，故立颁禁，使立纲，教知雷池，使妄涉溺身，才见陛爱惜才。"
，圣旨颁，经史典籍定六纲，十律，十九戒，二十八违，许异言，许妄传，朝颁钦本准。
六纲，纲便言"三贤五圣"，"先祖赫佑，乃兴夏，九流其民，奔布，谷火，莫非其创，吾夏孽民，谁匪蒙恩妄议其非者，知德厚，知孝纲，知忠，知礼重，几禽兽希"，众方才明白，全先兆晴空霹雳，竟由兹。
再，方消息慢慢传，初丘拾雍密奏帝共平，将近界潮轻轻抹，提非争，却近旧朝权贵结连界老，假议论史故暗讥本朝唯谙武，解儒宗，欲借"三贤五圣"真伪摇百姓身夏，使民附，夷归，摇本，再求渔利。
，方南海赤入京称帝二，将近七分土仍政令，便许名义已归随界三乱，白昼杀，方官敢制。帝共平正惮精竭虑，忽闻此，震怒，再加丘拾雍言皆其据，并捏造，虚言渲染二已，查其证，方此。
正王朝规矩，儒向十分礼遇，尤其此数百间，帝姓几迭，历代帝者求安，致力民望，拉拢流，至"帝与儒，共"，般折辱旨皆弹，纷纷嚷嚷，帝共平实桀纣，暴虐其性，辅佐，便连帝京内安静，纷哗扰乱，息。什六纲十律类东西更肃，皆哧笑蔑，至儒结群，白火焚。
片混乱，先察觉端倪仍将切挑丘拾雍，其，蓄谋与相斗员已识趣收，相关几名权贵因各理由获罪，已称获全胜，，本质仍鸿儒，"政客"丘拾雍收割果，身"儒"，却始终感觉隐隐危险及恐惧。
"至争党斗，引帝入儒坛，拾雍乃儒门罪，愧先祖，愧先祖啊"
此责文字，，丘拾雍身旧纸堆，，切已，永铭史册。
另场合，信任弟，曾喃喃："非吾使陛，陛使耳。"，此连串怒骂控拆，声音，便法被听。
帝共平二九月初，儒狂乱表演已渐渐结连其它集团，许直保持安静物始蠢蠢欲，沉寂十帝共平终，雷霆般连串将似乎走向混乱局势击粉碎，证明切原本掌握。
九月初，旨颁，使宵禁，拘切儒流，收缴涉禁书，匿者囚，逆者流。
九月初三初四，直属内宫侍卫及六营御林始，两突击，超三百户员，富商，名士等等惊惶失切，沦阶囚，忐忑安等待结果。，各州府展，据统计，，计约二千户富贵被件卷入系狱，此诬攀波及，十倍此。
九月初五，捕京儒，分首领附各囚，，诸师先被系，诸首，尽皆伏捕，并缉考逆书万卷余，皆堆路，使军士守。
九月初六，帝京已完全恢复安静，却"安"安静，平热闹街空，除按进京漕粮船马外，周围州郡解违律图书及触禁儒空荡荡街慢慢通。
囚车呀呀，辗路沙砾石块，似帝共平铁腕，正将切微未抵抗轻易击碎。
九月初九，恐怖等待四终消息，，此数夜，始终阴影般萦绕正王朝空，萦绕每名士底东西。
焚书，坑儒
九月初九，登高佳节，帝共平亲长乐，驱诸儒西山脚，坑，堆书若山，火尽焚，，坑杀儒四百六十，焚书万零三百十七卷，"焚书坑儒"。
，尚插曲，，向随待群臣证明诸儒与值救赎，帝共平尝与诸臣约，给诸儒机：押至坑边告知，今救，，将保存坑已九数目候。
密约，帝共平便与诸臣商定：若嗤怒此，或慷慨赴死，便将整批儒赦。
，实，再次证明帝共平"性"判断：衬必死忽路，平高冠博带，言必圣贤儒原形毕露，始近乎疯狂互相攻击，，脚，口，竭尽全力，周围老师，门，难友给推坑，争夺""机。
据南海书载："至相食戮，惨堪言，众皆掩，帝独坦视。"
曰："兹，儒风荡灭，民敢言。"
透此次整顿世，则"引蛇洞，敦清绥靖"法概括此，，却未数认。，整夏土，再声音，任何角落，帝者话便切原规则，任何怀疑挑战东西，每定诚惶诚恐，竭尽全力实东西。
与"支持率"共存，帝共平三十治世，整正王朝四千历史，历被公认至少"佳"，论何标准统计"盛世"，"共平治"法抹存，三十，正朝力复苏，口倍殖，四夷臣服，政治清明，百姓惊赋徭，民惧夜盗，几乎便太平曾经宣传理世界，，做切帝共平，正朝各文献，却始终高级评价，除怀恨与儒流笔诽外，身，盛世诸隐患先爆，构连锁反应，几乎连"南海赤"统治并结束，亦重原因。
"才进受擎肘统治，省代替正常约束，帝者足够力及责任感诚，确便佳结果，，问题，才贵，因其少见。"
"制度形，世帝者未必今力与德，却半比更信，纵，被怀者吹捧制造。"
"话，果"
完评论，帝共平间，，至少应该被系狱狂言，，据，亲阅，帝共平却颓长叹，降旨赦。
，据，始终据。
至弓十熟知，则始帝共平统治期，直匿黑暗神兵终被寻获，首次历史，进鉴定并将元灵请降，相应诸神异更侧将三贤本纪内记载证实，因欢欣鼓舞朝官员错机，张旗鼓，著文勒铭，向证明"六纲"正确性，，，儒集团赤信任及认已完全消失，除嗤鼻外，便闭目实，黑暗使段将攻扦，更斥指"伪器"，"赝兵"等等。
，瞒已将统治延伸每细微角落内帝网，很快，相关名资料已被嵬集清楚，诸级官员虎视耽耽，磨刀霍霍，欲血再取富贵，，，将制止,却深宫旨。
"算吧。"
"况肯低头，便该被暴殄掉。"
"果，初，儒流骨物话，或许必走极端"
与史录喟叹，据深宫帝者声，，，与轶闻，据，始终据。
光阴似水，挟万物滞。数千春秋瞬，雄才略，指点江山帝共平早已化身黄土，血流火焚西山已被括入帝京城内，与段史息息相关御神兵"弓十"，因被目"吉物"或"血染证物"，空背数千污名。传，更指便御神兵吉件，任何持者，必定"历史"造重影响神话射者般，落横杀名裂场，或者正原因，数千历史，被实证拥其强者几乎存，直沧月明横空世，持十，三支"实箭"力压豪强，独取""称，才数千间熟知二名弓主。
今，帝姓统治已超四千头，搭救帝者性命，搭救逆者性命，"弓十"四支箭，终弦
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