三百零二章 交州（七）
林邑称占城或占婆补罗，简称占婆。该占建，其语言与风俗均与相甚远。汉朝设南郡象林县，便占故。
占城深受印度文化影响，使南竺文字，信仰婆罗门教，崇拜湿婆毗湿奴等神，采姓制度。婆罗门教源古印度宗教，印度教印度教古代形式，《吠陀经》主经典，姓制度核教义，崇拜三主神名。
婆罗门教源公元2000吠陀教，等级森严，分4姓氏：婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。姓制度实际极严苛古老等级制度，将分优劣等级。四姓氏，婆罗门高，首陀罗低。
根据《梨俱吠陀·原歌》载，婆罗门教被称“原”神祇，此神具千头、千眼、千足，、、未切，乃朽主宰。由其头婆罗门，由肩刹帝利，由腿首陀罗，由月亮，由眼太阳，由气息产风，由脐空界，由头界，由脚界。
因此，通神话传，便界定整社高低贵贱，直今，极思议制度仍某挥。
，郭斌世术解，南，戏志才与司马徽遍阅古籍，并结合走各颍川商带消息结。交州临近林邑，少与其打交，况且林邑野，常常派遣族勇士北骚扰交州。因此，郭斌此番南，够解点儿南方风土，等急，亦稍参考。
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郭斌几跟王越身步三停往主席方向慢慢挪步，四周原豪侠纷纷与打招呼、攀交，呼喝叫喊声绝耳。众见士府竟此轻才俊，佩服，亦免其身嫉妒。
此，奋斗似乎遥及目标乃至理，别仿佛降便唾，极平衡失落感疑噬肝肠。，郭斌众夹杂讨、嫉妒、羡慕乃至屑眼神，主席处。
，让吃惊，郭斌几并未王越般立主席位，等待南剑仙士燮，直接被王越安排接近士燮客席。
难眉清目秀，纪轻轻，竟士府？究竟何方神圣，竟担南剑仙弟王越亲引领？竟坐距离主席近客席？霎间，场爆阵声音极嗡嗡声，此场内众豪侠郭斌几眼光：疑问、奇、震惊、羡慕，各复杂感眼。
男璧，底谁？
正众议论纷纷，知何解候，却见身材高华服男缓缓步入场。
走并快，搞什谓先声夺套，却带股摄魄威势，武功练极高境界，高度信产。霎间，众豪侠其气势迫，场竟突间静落针闻。
郭斌细，见此身材极高魁伟，膀阔腰细，身高较关羽、何曼流甚至更高线。穿件临淄产颇单薄绢帛制素色长袍，腰玉质带扣显古老物，价值菲。脚双尖头翘丝履，轻便华贵，便走运。身打扮，简洁明，明眼却处处透富贵，连副缝制，等丝线，拽句世名词，便“低调奢华”。
仿佛富翁男，周身却充斥满满文翰气，股仿佛扑文墨书香，使由尊敬敢造次。郭斌眼见，更掌老茧，此文武双全，必惯长剑高。
步步缓缓走，郭斌猛间惊觉：呼吸与跳，竟似觉便与此暗暗相，若走快点儿，岂跳加速亡？此，难便士燮？否则此气度、此武功，放眼整，几达此程度？
，忙收摄神，潜运华佗传鹤戏清静气口诀，几呼吸间，已恢复常态。
郭斌点变，间便晓，却见似洞穿目光极赞赏瞧郭斌眼，竟冲微微颔首。郭斌敢怠慢，忙欠身回礼。见郭斌反应，关羽、张飞、董杏儿、黄忠几方回神，瞧向目光满佩服。既士府，此武功，除士燮做二。
待士燮主位停步，席间众江湖汉方相继回神，间慑超气度江湖偌名声，竟敢言。整因坐满原江湖豪侠，显阔达却杂乱花园，间落针闻。
见状，微笑：“士燮，草字威彦。劳众位久等，士某。”，竟做揖。
众此方似被解定身穴，纷纷身，打躬打躬，揖揖，口喊什，却敢士老辈礼类客气话。间，场似回复方才声鼎沸嘈杂场景。
本混迹江湖粗豪汉，拘节惯，让安静片刻亦属难。适才被士燮威势慑，实丢，江湖混，谁讲究脸？谓倒驴倒架，便南剑仙，亦失体。此众回神，声话掩饰方才失态。
士燮笑听众言语，极气度拱拱，顾坐主位。方坐，便转头郭斌：“位童雄付高足？果英雄少！”
适才场众番试探，试探既众武功，各志。武功达，内力够深厚，若非收，则绝回神；便武功深厚，若志够坚定，摆脱掌控，极容易。
郭斌适才回礼，表士燮武林名宿尊敬，更重借机提醒关、张、董杏儿、黄忠等。因黄忠纯外功臻神入化，十几带黄叙四处求医，其志坚定，异乎常。并懂半点内功夫，故极易受士燮暗合武至脚步声影响。幸志坚定，郭斌提醒便回神，并未丑。
关羽修习熊戏，虽与郭斌鹤戏脉，却终注重增强力内功法门，静气清虽亦涉及，较郭斌却差许。况且武痴，整除跟郭斌研习政务，剩间便全钻研武，处并谓清静气功夫，与实什。
张飞武痴迷程度，较关羽及。正武实战极爱疯狂追求，使硬将注重全均衡梅花拳法练偏。怪，谓千眼千哈姆雷特，每认识物角度方法，其修习方法侧重点。武逃界法则，相师父教相武功，徒弟武领悟各相再寻常。
因此，张飞与关羽相似，并注重清静气修炼。修炼，锤炼性气度，却见效极慢，亦很少实战，二忽略修炼，亦常。
董杏儿传内功虽极精纯正统，飞扬跳脱性岂静修炼内功主儿？再加纪尚幼，董奉亦并甚催促，因此修习内功虽间长，却低。
几差点儿罢，郭斌稍提醒，便即醒。，与相比，座众原豪侠，却差远。
士燮名江湖几十，什见？适才极高深武试探座众武功修，郭斌几呼吸间便已恢复常，此纪，此修，此气度，若猜此便爱徒王越经常提名震童渊徒弟，叫士燮。
更何况主席几，除病恹恹少，男英伟挺拔、气度凡，则娇媚灵、高雅活泼，显并非寻常。