704章：源
谈什喧哗夺主，次文明间交流，逼格比较高文明整懵另外文明。
诸夏许礼节瞧真挺复杂，规矩充满历史底蕴带逼格，真够吓唬住。
场欢宴，部分间品尝食间。香料，连带“炒”厨艺，诸夏食其实，波斯顶吃新鲜，炒菜，各食物各加药材或香料，合理调配真食。
吃撑众，波斯各饼肉食被端真吃少。
波斯饼类其实挺，够波斯与阿三结合，比脆香烤饼加香蕉，被做卷式，外皮脆脆，却抱奶油香蕉膏，吃倒别风味。
肉类其实烤肉，知加什调料，香料加持味。
特色烤骆驼，除内脏整骆驼块焖烤，骆驼腹装羊羔，精华部分除驼峰外被装骆驼腹羊羔。
被烤全金黄骆驼架整抬，场剥腹内羊羔，剥候金色油水流淌，浓烈肉香味瞬间弥漫。
烤骆驼进分食候特别讲究，驼峰必分给尊贵，腹内羊羔分给等级，其余肉其实吃，才给分食给等级再更低。
桓温驼峰端候品尝，放入口顿品尝别鲜，肉质酥烂软糯，舌头味蕾感受鲜香异常，食点赞。
场够吃驼峰，却完全吃完，很贵族式适止，概表达缺乏享受，因食法控制。
“阿胡拉.马兹达！”伽帕诺斯艾尔塔巴.玛西司提欧斯：“汉胃王！”
嘛！诸夏食，汉几乎完全吃完，等待波斯食物，数汉依端少吃少，像胃永远被填满似。
诸夏文明特点，身武必吃，吃越代表越精神。其余文明其实类似观点，吃肯定身材健硕，力气非常，体格再加力气勇士基础。
身材高强壮搏斗方更优势，抗打力强少。身材矮再加瘦弱，再灵活躲身强体壮者拳，基本击既倒。法驳斥，强壮方真搏斗占优势。
吃份量，很明显汉全胜波斯，伽帕诺斯话嘲笑汉像饿死鬼，其实纯粹惊叹汉胃怎，其免关“勇士基础”方思考。
艾尔塔巴.玛西司提欧：“应该始。”
伽帕诺斯回应颔首。
波斯进很准备，桓温等失场主导权，显桓温做太份，留波斯主导空间。
底两仇，交流文明争取更高度问题，真必让方台，明明互相间怎，搞搞变仇。
因气势始被桓温等汉压制，波斯重新掌握主导权点“硬”，比干什候参考桓温见体。
“食，酒……”桓温直保持微笑，被询问见爽朗：“怎乐与舞？”
伽帕诺斯忍，压根表演歌舞吧，琐罗亚斯德教进拜火仪式。
桓温波斯拿乐器，姬模。
诸夏文明高层饮宴音乐舞姬点缀气氛，吃喝鸟思。音乐分雅俗，舞姬跳什舞相关讲究。
诸夏文明雅乐，几乎什激烈伏音乐，始候帝王朝贺、祭祀等典音乐。雅乐体系西周初制定，与法律礼仪共构贵族统治内外支柱，两汉讲究，钱谁养乐师习雅乐，听听，像春秋期非诸侯奏响雅乐被灭族。
奏雅乐候，伴随雅乐舞（花叶银公孙树植物啊）。舞蹈跟音乐什激烈，模仿各物，跳候停顿，像放视频卡顿。
“俗”乐诸夏文明很长段间被称靡靡音，其实包含范围非常，比轻快或节奏激烈被认“俗”。被称“靡靡音”，另方舞姬音乐跳舞像雅乐庄重，穿暴露具诱1惑性舞蹈。
历史走今，实雅乐重场合，比君王宴、朝贺祭祀几场合，真再听雅乐，相反春秋战认俗乐比较受欢迎，代表活品质提升思转变。
波斯音乐其实分别，比宗1教音乐、宫廷音乐民间音乐三。宗1教音乐宫廷音乐许相似度，乐器几乎区别，宗1教音乐比宫廷音乐更加讲究宏。民间音乐方，波斯诸夏乐器存，基本离具方特色点。
桓温波斯列队略略感奇，等问话，列队波斯已经口唱。
音乐被奏响，列队波斯声形式吟唱，声音带语言音节，纯粹声线“吟”，数众声音很响，听其实挺错。
东宗教诞，许许宗教源，很方相似点，结果宗1教视耶路撒冷圣。
波斯琐罗亚斯德教比犹1太1教、基1督1教、伊1斯1兰1教历史悠久，者深远影响。
基督教尚未罗马教，罗马内流摩1尼1教琐罗亚斯德教分支，奥古斯丁皈依基1督，摩1尼1教信徒。
琐罗亚斯德教萨珊王朝期间（约公元二二六至公元八五），被立波斯教。佛1祖1释1迦1牟1尼悟招收批弟琐罗亚斯德教徒。
实琐罗亚斯德教影响力真非常，影响许宗1教，史因其历史文化突贡献称其“世界五宗教”。
琐罗亚斯德教代伊朗依拥信1徒，伊1斯1兰1教打击信1众非常少，曾经波斯萨珊教代保留五座寺院，规模很，举宗教仪式，内长灭圣火。琐罗亚斯德教伊朗阿三孟买带帕西（Parsi）仍较影响力。
桓温等汉列队唱者其实“唱诗班”，波斯搞形式已经非常久，犹1太1教、基1督1教伊1斯1兰1教照搬，借鉴。管照搬借鉴，“声”唱法占很比例，够明显听具“吟”特点。
汉真听类似唱法，诸夏音乐哪怕“吟”部分，基本物鸣叫，“吟”候带字节。
波斯“唱诗班”吟唱候字节比字节更符合汉审，间真让数汉听入迷。
伽帕诺斯汉欣赏或迷醉表，既兴奋高兴：“神力量。”
话，音乐力量，音乐由创，虽敬献给神，神力量扯关系吧？
艾尔塔巴.玛西司提欧斯才将法，相反附合伽帕诺斯点头。
具波斯色彩音乐声逐渐加入，竖琴部分候，汉听觉突兀，琴声搭配声，使“吟唱”听更听，切“噗噗噗”鼓声加入进变，像吃食正高兴却突食物赃物。
鼓声，“唱诗班”再纯粹声唱法，始唱赞音节，随各乐器声加入进，连带早准备舞者场。
舞者穿袍，边走边进各，舞臂主，步伐孔雀韵味，完全进场，场被点燃篝火，舞者进场基本围绕篝火条。
“拜火？”袁乔，跳舞波斯，管男更朝拜火焰，其余舞蹈真很少：“崇拜火焰？”
毛病，今今刻波斯宗教火特色感，认火阿胡拉.马兹达儿，神造物高力量东西。火清净、光辉、活力、锐敏、洁白、产力等象征神绝至善，因火“正义眼”。火礼赞教1徒首义务。
其实诸夏文明崇拜火焰期，甚至任何解畏惧崇拜，倾向“万物皆灵”方，“万物皆灵”虽存，祖先崇拜占主流。各类神信，关祖先方绝马虎。
“祭祀吧？”伏伟话象司宏壮，全身白突，身边围剽悍武士：“虽长相，瞧气质却极，烧惜？”
司宏壮听伏伟话才将目光移，恰武士“监视”缓步走向火焰：“祭活啥早被禁止废弃。听萨珊，搞吧？”
今，许宗1教祭活习惯，通常烧死，伏伟南半岛待，见识蛮非常野蛮宗1教习俗，蛮举宗1教仪式血腥代名词，被祭被烧死算幸福，相比烧死更残忍段。
某方伏伟并错，琐罗亚斯德教确将烧死献给神仪式，琐罗亚斯德教，实亚欧罗巴宗1教基本很喜欢干，通常抓捕异1教1徒火“净化”肉体灵魂。
波斯烧谁，汉话，汉其实什见，至因稍微惋惜。
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展却回，全身白火朝拜，做完走向伽帕诺斯进祝福，却走向桓温。
桓温敬奉，敬诸夏神明，认轮异异族神保佑。盯断靠近身白，握住剑柄。
屈膝跪坐桓温见向走，眉头立刻皱，压低声音边袁乔：“敢温比，温绝抽剑捅死。”