700章：文化入侵？
阿三四等级姓制度，波斯萨珊四等级阶层，实原文明搞士、农、工、商划分。
与原文明，其余相文明划分社等级候，宗1教通常占据相高位，除王室外，基本二等级阶层宗教群体。
阿三婆罗门，萨珊祆1教僧侣；阿三刹帝利，萨珊职业武士；阿三吠舍，萨珊搞官僚文士阶层；四等级差别阿三平民位比萨珊庶民；什相奴隶，阿三奴隶某方却比贱民更位。
司宏壮谓叶尔勃候懵，原因热竟穿头罩脚底袍，难怕被闷死？
谓“叶尔勃”祆1教职称，翻译“火祭祀者”，叶尔勃位与祆1教“穆贝德”级，者某区主1教，主持教区教务。两者区别，穆贝德基本待方主持教务，叶尔勃却四处走传播信仰任务。
祆1教其实原命名，它真正名字琐罗亚斯德教，另外称呼被原称“拜火教”，随波斯萨珊灭亡东区被驱赶，概隋唐期传原。
取代祆1教教东区兴盛伊1斯1兰1教，随弯刀经书阿拉伯断扩张，伊1斯1兰1教始兴盛，度全球信众宗1教，亚洲、非洲、欧罗巴被肆传播。
随祆1教叶尔勃，司宏壮等汉充分见识什叫排场，呼啦啦群身宗1教特色服装路，叶尔勃身边全副武装武士护卫，必姬随伺候。
“穿厚实……”司宏壮身厚实身火焰标志，似乎衣服章纹分等级：“什头？”
艾尔塔巴.玛西司提欧斯刚才已经请司宏壮迎接叶尔勃，却见司宏壮压根迎接举，眉头皱。
实话，原文明虽尊重宗1教却干抬高宗1教位，并且直王权压制神权，宗1教1信1仰，绝少什狂1信1徒，再宗1教畏惧尊重远远少王权（官府）。
文明社，思相，司宏壮热接待既贵族将军艾尔塔巴.玛西司提欧斯，什叶尔勃。
司宏壮艾尔塔巴.玛西司提欧斯皱眉举，讶异艾尔塔巴.玛西司提欧斯干脸爽，主礼貌问问。
关宗1教简单哪，艾尔塔巴.玛西司提欧斯将叶尔勃丢边搭理，简约向司宏壮提醒叶尔勃波斯萨珊很影响力。
司宏壮听神职员乎，却该给点迎接。
知名字叶尔勃已经等耐烦，却向走，待原等符合规格迎接。见司宏壮，本掀罩住头脸衣袍，双微微伸展。
稍微离近，司宏壮清叶尔勃长相，讶异叶尔勃怎轻张俊份貌，向走几步随叶尔勃伸展双臂，身衣物朵火焰图案始吟唱。
每宗教“吟唱”，赞歌，则吟咏经文。赞歌音律曲调形式，像正高速展基1督1教处兴盛期祆1教属赞歌类型，阿三文明原文明则属吟咏经文类型，哪比较“高、、”，完全取决受众审，谁审将影响谁，实力。
举简单例，文明程度高民族，审主流审，像诸夏文明长期属东亚霸主，诸夏文明喜欢才主流，其余皆属入流，连带非诸夏文明识觉东西咋。强文明审观主导主流回。
源诸夏苗裔本身文明信，东西才，其余民族某物哪怕真具观赏性识觉怎，真喜欢抢。
祆1教赞歌其实相错，声调抑扬停顿转折，汉听真比本文明士吟咏经文听哪。
赞歌唱概五分钟，随祆1教叶尔勃双臂重新收回才结束。
叶尔勃叫伽帕诺斯，知习俗什，名姓氏。直蹙眉状态。
按照波斯萨珊边习俗，赞歌响候司宏壮该快步，跪倒伽帕诺斯做拜服姿势，等伽帕诺斯进祝福。“经”波斯很高礼遇，跪倒拜服完全应该，谁待遇。
司宏壮见鬼才干，目原文明习俗言，句话叫“男儿膝黄金”，跪、跪、跪父母才应该，君王特殊场合才跪拜，向谁跪拜属屈辱。
伽帕诺斯按照波斯萨珊习俗办，认司宏壮接受“”，觉遭遇屈辱，接点司宏壮话，竟帮随者拥簇顾向内走。
“叶尔勃祝福啊！”艾尔塔巴.玛西司提欧斯内纠结，汉将领竟接受愤怒，更觉郁闷，概知文明带习俗，：“很少够受叶尔勃亲祝福。”
司宏壮什叶尔勃很爽，至什爽摸头脑，搞明白。
艾尔塔巴.玛西司提欧斯显甘，向司宏壮普及宗1教文化，很慎重其介绍琐罗亚斯德教波斯萨珊1教，尤其讲述琐罗亚斯德教甚至影响制定策略。
司宏壮领众波斯向营区走，路被絮絮叨叨完，听听，解宗1教波斯萨珊什位影响力，重视重视，听跪什叶尔勃立刻火。
“每习俗。”司宏壮干抽刀砍丫，很严肃：“汉跪拜礼很讲究，请贵务必搞明白。”
，谁知跪拜很讲究？文明尊严，愿向谁跪拜，文明向某跪拜屈辱反荣幸。
插曲，再汉军准备欢迎仪式真怎，波斯岸郁闷度。
目数汉宗1教属状态，排斥宗1教，管什神袛保持颗敬畏，别奢望宗1教信1仰愿付切程度。
数汉讲，信1仰神袛祈求获什，通常敬香（或其它东西）恳求神袛帮达什愿望，算更像交易，算纯粹信1仰。
讲实话，让汉信仰某神袛并难，因文化关系，汉信仰某活伟，比信仰神袛更容易狂1信1徒，算诸夏特色。
“三千，超千1教相关员。”司宏壮正向桓温进必汇报：“千武装员，剩随随类。”
桓温其它文明1教比较清楚，波斯萨珊琐罗亚斯德教，阿三印1度1教，罗马刚刚普及基1督1教，其余文明教，非常普遍象。
“什叶尔勃竟让职跪拜！”司宏壮完全嗤鼻态度：“知疯，傻。”
桓温虽波斯萨珊教兴趣，比较重视波斯武装员怎回。内消息，波斯远古代支精锐部队，支部队被称呼“死军”，虽波斯朝代直更替，几乎每王朝“死军”存。
“倒浑身抱斗篷脸带具。”司宏壮很刻观察，：“应该什死军吧？”
关“死军”信息，始刘彦随便讲讲，等待波斯萨珊使节团汉本土才经专门解，真“死军”存。
“死军”该追述公元六世纪，阿契尼德王朝支精锐部队，扮演皇卫队与常备军双重身份。阿契尼德王朝，其实真正义“死军”，哪怕依“死军”传统存。续波斯王朝搞“死军”，比较重视波斯君王特别挑选武技高强选入“死军”，君王则纯粹将“死军”门形势仪仗队。
汉方已经波斯萨珊结局部军盟，互相间怎解，让量波斯汉本土属，交流平台放平蛮校尉部倒合适。
止与波斯萨珊，接段间其余四参与针笈王朝盟抵达平蛮校尉部，少，增加互相解程序。
平蛮校尉部汉远方军基，各够解汉文化相限，顶初步解汉军文化，真解汉文明怎回，往汉本土，相间，绝半载。
汉方将波斯萨珊1教回，接祆1教叶尔勃伽帕诺斯再，由艾尔塔巴.玛西司提欧斯与汉边进交流，艾尔塔巴.玛西司提欧斯直见桓温。
伽帕诺斯亲身，问题祆1教十分活跃，干充满宗1教色彩，极力接触汉传播信1仰。
“让搞？”袁乔祆1教传播信1仰获信徒。
其实波斯平蛮校尉部随逛游，耐住祆1教穆护（称穆格）信1仰传播热，逮住机狂热拉拢信1徒。
穆护波斯萨珊教……琐罗亚斯德教神职员，数量极其众，实份非常复杂，够被带汉边穆护必经层层甄选，信1仰坚定，将信1仰传播汉。
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桓温近期眼，始其实抱谓态度，却产警惕。
底，数汉宗1教真热衷，信1仰更做交易，属什信什信类型，让汉信1仰产“忠坚”，什逼迫段，即信1仰处回馈，信信，真别奢望让汉信1仰某位神袛干什。
桓温直琢磨，袁乔：“……干王提什？文化入侵？？？”