三百二十二章 紫竹林
汪三江则见山香烟与薄雾齐绕，寺或僧侣诵经礼佛，木鱼被敲击音随三五声钟声，其盛况令叹观止。岛四周数千米长金沙绵延绝，更兼白浪环绕，画舫与渔船竞相争流。
姜敏则登临送目，虽非初次造访盛景，仍绝倒。眺望远山近海，见数岛漂浮莲花洋，恰似刚刚浮水荷叶田田，点点白帆驶其间，蝴蝶乱舞，景色迷，知胜别处几何。
姜敏见初次此汪三江与袁英副沉醉其模，便轻启丹唇缓缓：“山兼湖盛，则推西湖，山兼海盛，则推普陀。”
林月月听笑：“此处海色，论身处何，觉海阔空。虽海风怒号，浊浪排空，却并点惊涛骇浪感，山深林邃见长，登山揽胜，远眺碧海，令醉神迷。”
四路笑笑，知觉已经紫竹林，汪三江见肯禅院内佛阁重殿很雄伟，内数米高观世音菩萨金身塑像，其神态祥，俊眉修目栩栩，更兼四周遍布修竹千杆，溪水曲折蜿蜒，桥突兀其，令耳目新。
袁英进入雄宝殿，眼见观音菩萨庄严宝相很高，系白玉精工，持净瓶，瓶插支杨柳，坐莲台宝座。貌艳，清秀华贵，眉弯月，玉喜，朱唇点红，璎珞横披，环节宝明，乌云巧叠盘髻，绣带轻飘彩凤翎。端庄妩媚，慈祥亲。
袁英见寺内香火鼎盛，非别处比拟。华虽善男信。供奉观音士远比信奉其诸佛，诸菩萨几许。
袁英“肯禅院”寺名很解，便问：“知肯禅院名何深？”
听袁英此言，汪三江很解，见林月月正口际，姜敏便已经娓娓：“唐元间，梵僧谒潮音洞，感应观音化身，妙法，灵迹始著称世。
至显通间，曾本僧号慧锷者山西五台山请尊观音士宝像，欲乘船东返扶桑，其乘舟航至片莲花洋，风雨，遂被风雨阻。
其慧锷次，皆法愿，遂深信观音菩萨肯东渡扶桑，乃留宝像潮音洞供奉，故称“肯观音。”经历代兴建，遂今“肯禅院”规模。”
听姜敏番娓娓，汪三江，菩萨爱，愿留神州教化万民，肯东洋豺狼，便此段故点赞已。
袁英听，觉很神奇。思佛唐盛，今何般萎靡，寺门，远眺位莲花洋珞珈山，口诵云：“南海海深幽绝处，碧钳嵯峨连水府。号名七宝洛迦山，观音彼住。。。。。。”
四次山门，正往别处，见身穿黄色僧衣，外罩七宝斑斓袈裟位僧走，弥勒佛般口笑，汪三江：“阿弥陀佛，此遇见施主！”
汪三江定睛，正永宁寺主持益智旭，敢怠慢，双合十唱诺：“师几云游至此，真乃巧遇！”
益智旭乃江南高僧，受柳邀请往永宁寺主持佛。其受林素托，率领永宁寺座部僧侣，众部乘佛教僧与众部藏传佛教高僧往印度寻访佛陀圣迹。
尔周游南洋处寺院，譬东吁金光寺，城阿瑜陀耶城，占城吴哥窟等处，陪随工程技术员习寺院营造法。
及至南洋，西洋礼佛归，益智旭与三派僧俗苦苦钻研佛陀经典，反思释迦摩尼教义分裂，寻求统经义。至今已数久，其法。故益智旭云游四方，寻求佛陀创设释教本，参研《经》，《律》，《藏》真谛。
益智旭南海观音禅院内遇见汪三江很高兴，见汪三江双合十回礼，便：“先何匆匆，匆匆。何寺内喝杯清茶。”
汪三江听，赞益智旭提议，嘴却：“三江凡夫俗，恐怕罪业深重，污佛门清幽，敢造次。”
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“先等创东夏，披荆斩棘数载，方今四民皆居，皆食衣，才智慧，乃修，远比贫僧等善，宏愿，佛陀弟，何造次，先请边走。”
听益智旭此言，汪三江免噗嗤笑，敢失礼节，急忙：“师既高义，等便却恭。”
袁英等见汪三江，便随益智旭，跟。穿几杆修竹，路几丛兰蕙，见三间僧舍俨立两颗古樟树冠，甚清幽，远眺海珞珈山，仰望普陀山崔嵬。
僧舍，乃极院落，几杆紫竹摆石凳石椅，水池。
池荷花亭亭劲直，田田莲叶，几尾红鱼正嬉戏。益智旭让汪三江四此处坐定，端茶倒水。
儿，益智旭便奉茶，乃普陀佛茶，沁脾其色甚碧绿，盛青釉盏，茶叶浮沉际，便幻化，慢啜口，觉口内津令神清气爽。
汪三江见益智旭番忙碌，终坐，便：“永宁寺内释门三派林立，三江听闻僧侣间争吵，师何闲暇云游此？”
“赖林尚书方调停，方今寺内三派僧倒睦相处，佛陀三藏本义，诸分歧。等僧便像红尘般，往各寻求真理，永宁寺鸣惊矣！”益智旭嘲。
汪三江听其言，“东夏惜重金，广建庙宇，皆各族百姓归附东夏，各族内睦相处，兴建永宁寺，漠河蓝毗尼园，乌兰乌德菩提伽耶目此处。佛各派系间，百争鸣般互相竞争，失件。”