零七章 TND真才啊！
“越南‘北属’期——即归属管辖期，”阮景祥，“征氏姊妹兵定性，越南基本保持致——征氏姊妹叛乱，马援平叛，此，越、并分歧——即便此期间，越南止次战争，止次，处实独立。”
“公元十世纪，越南进入真正独立期，，独立早期——丁朝、黎朝至李朝期，征氏姊妹兵定性，依改变——叛乱。”
“李朝英宗政隆宝应期——‘政隆宝应’李英宗号——约公元十二世纪叶，终变化——英宗降旨，封征氏姊妹‘贞灵二夫’，并建祠祭祀。”
“味，越南官方，正式替征氏姊妹‘平反’。”
“百左右，继李朝陈朝太宗应正平期——‘应正平’陈太宗号，越南政府‘贞灵二夫’，加八字‘佳谥’——‘威烈制胜纯贞保顺’。”
“‘贞灵’二字，泛泛谈，比较含蓄，，‘威烈制胜’什，非常强烈‘舆论导向’——味，越南官方征氏姊妹兵定性，进步、重变化。”
“，官方定性，并味社主流观点，征氏姊妹‘贞灵二夫’相长段间内，越南社主流观点——士林黔首，依旧认，征氏姊妹兵‘叛乱’——书陈朝、期重史书《安南志略》、《越史略》等，皆持此观点。”
“嗯，”阿尔诺沉吟，“惯性强——或者，宗主影响，太强。”
阮景祥：“将军高见！”
顿顿，“关征氏姊妹舆真正变化，始本眼、主内容越南民间志怪传书——《岭南摭怪列传》。”
“书，替李英宗敕封征氏姊妹杜撰故——”
“‘逢旱，帝命司祷雨，感应凉冷袭，帝喜，忽寐，见二神戴芙蓉冠，著绿衣朱带，驾铁马队，随雨。帝讶问，神答曰：‘妾二征夫姐妹，奉帝敕命雨。’帝谆勤请益，王举止，忽应梦！乃敕封二征姐妹‘贞灵二夫’，修造祠庙，礼厚甚。”
“留，篇文章，‘王’称呼征氏姊妹——越南历史遭。”
“《岭南摭怪列传》及其另本性质相近《南云录》，认，征氏姊妹兵，反抗暴政，官逼民反，正义。”
“其，越南重正史《越史记全书》——此书编纂，始十五世纪期，终十七世纪期，足足花两百间——终征氏姊妹兵性质，做‘盖棺论定’。”
“相关内容，致——”
“‘庚元春正月，王苦交趾太守苑定政贪暴，及仇定杀夫，乃与其妹贰举兵，攻陷州治。’”
“‘征氏愤汉守虐，奋臂呼，越统几乎复合。其英雄气概，岂独建称王，捍炎御患？凡遭灾伤水旱，祷应。征妹亦。盖士，其雄勇气间，身馁。’”
“至此，征氏姊妹评介，官方民间，终‘统’。”
阿尔诺：“‘越统几乎复合’？千八百，应该处‘北属’期吗？‘’，什‘’呀？”
阮景祥：“指南越，建立，首今广州，疆域广，广东、广西部、福建部及越南北部、部，皆其治，，存续间算太长，未百，便被它母——灭掉。”
“哦……”阿尔诺点点头，“明白，请继续吧！
“虽，《越史记全书》儿，”阮景祥，“征氏姊妹评介，官方民间，勉强‘统’，，‘统’归‘统’，‘贞灵夫’香火，远‘白马将军’相提并论。”
“别，整越南，除‘敕造’两、三间‘贞灵夫祠’外，民间主‘贞灵夫’修祠，寥寥数。”
“原因呢，，约两点。”
“，‘贞灵夫’底太薄——直十七世纪、叶，民间才真正认征氏姊妹神祗位，‘白马将军’呢，千八百已经‘神’啦！”
“二，，越南官方替‘贞灵夫’选错身份——雨神。”
“据《岭南摭怪列传》，征氏姊妹获封贞灵夫’，因‘奉帝敕命雨’；《越史记全书》强调，征氏姊妹主神迹，‘捍炎’，，‘贞灵夫’神职，疑——雨神。”
“，越南气候，属热带季风气候，水系达，降雨丰沛，涝少旱，‘雨’、‘捍炎’什，义实——越南四季，难怕少雨水？候，雨神类神祗，甚至被视‘恶神’——祭祀祂，善祷，因畏求——求祂莫‘显神威’，莫雨罢！”
“‘白马将军’！民间向传，‘白马将军’‘镇水’——其实‘伏波将军’‘伏波’附；越南洪涝频仍，‘白马将军’‘镇水’本，，因此，香火旺，远云布雨‘贞灵夫’。”
“趣！”阿尔诺笑，“‘贞灵夫’‘白马将军’，，疆场相见，死活，；殁，……‘放水’，‘镇水’——依旧针锋相！趣，趣！”
阮景祥笑，“。”
阿尔诺略沉吟，：“，军‘白马将军庙’指挥部，确实合适啊！嗯，除此外，阮先什建议吗？”
阿尔诺明白，阮景祥虽称“题外话”，长篇论，周详备至，且述及史实，即便越南，约很冷门，先晓做少准备工夫？则其侃侃谈，建议指挥部易址外，定更重诉求。
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阮景祥：“——”
顿顿，“目，战争进，考虑战治理问题，似乎略嫌早，，，既法兰西帝胜利必，战争持续间，未必久，，战治理某问题，做略略提规划，亦未尝。”
“请其详。”
阮景祥：“越南‘北属’千余，做近千左右藩属，受影响，太深！认，越南功治理首条件，切断越南联系重部分——思、文化信仰联系！”
“！”莫雷尔早已按耐住，立即接口，“很应该禁止‘白马将军信仰’！并将‘白马将军庙’统统拆掉！间留！——越南怎向侵略者朝拜呢？！哼！”
略略顿，“，应该力扶植‘贞灵夫信仰’！才越南神祗嘛！——且因抵抗侵略神！”
阮景祥：“将军关扶植‘贞灵夫信仰’法，深表赞。，‘白马将军信仰’越南，根深蒂固，很难禁禁；拆庙，更——激信众极反感，甚至，遭暴力抵抗。”
顿顿，“乱，与民更始，似乎必……主激化矛盾。”
莫雷尔脸黑气闪，“该怎办？难，由侵略者……血食替？”
阮景祥容，“——“
顿顿，“虽，越南，‘白马将军’名头，远远超‘伏波将军’——千几百，普通信众，‘白马将军’历，其实基本，位神祗何‘镇水’神力，——”
再顿，“至今，部分信众，已经知‘白马将军’知‘伏波将军’——‘白马将军’底细解，其实局限士林朝堂。”
阿尔诺：“哦？”
阮景祥点点头，示肯定，“针况，认，两件定做——”
“，消除‘白马将军信仰’切‘伏波将军’痕迹！”
“譬，‘白马等灵祠’块《重修汉伏波将军祠碑记》，保留；其碑文，头若涉及‘汉伏波将军’，更正——或者将‘违禁内容’凿掉，或者重镌块‘干净’新碑。旧碑呢，或者销毁，或者入库——永见。
“二，‘白马将军’历，做更加‘合理’解释——基本原则二，，‘白马将军’越南本土神祗，毫关系；二，历次抵抗侵略正义战争，‘白马将军’佑护越南军民，给予侵略者沉重打击。”
儿，笑笑，“，野史、志怪《岭南摭怪列传》、《南云录》，正经史书《安南志略》、《越史略》罢，乃至权威《越史记全书》，重新修订版，加入几段类似内容——”
“譬，嗯，‘迨唐懿宗，交州南诏役，帝命高骈将兵讨平。骈恃唐兵势，擅威福，百姓往往苦。巡游境内，凡气者，皆术符压镇，断其脉。白马将军怒，威灵挫辱，骈遂败。德神灵，报应响，皆钦仰慕，即伏波故址构祠祀。北商知其故，认伏波旧址，盖取。’”
解释，何“南诏役”？“北商”——跑越南商——咋回儿？。
听众皆拊掌赞曰：“妙！”
“，”阮景祥，“扶植‘贞灵夫信仰’，，太——像莫雷尔将军，‘贞灵夫’因抵抗侵略神，既此，难免别者：‘贞灵夫’既够抵抗侵略，难，抵抗……法侵略？”
呀！
阿尔诺由欣赏：阮景祥，真正才！——战越南治理，少才啊！
念头冒：郑功，痴妄，做什揽北圻务政长官，其实，位，比阮景祥更合适选吗？
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