二百三十九章 民族庆典（六）--汉
今杨崇穿传统汉礼服，头戴冕冠，垂冕旒。身冕服，玄色衣，朱色裳，绘纹章。脚穿青底黄缎朝靴，隐隐透威。
虽比较赏悦目，穿戴程，繁琐至极。弄身头，足足花杨崇两。全程像木头，任清请老究摆弄。让真受够。
玉璇则戴凤凰飞凤冠。圆框饰翡翠，冠九龙四凤，花十二树，花十二树，两博鬓饰十二钿。身青深色炜衣，绘瞿，赤质，五色十二等。再佩戴玉革带、绶带、玉佩，装饰复杂精致。
穿戴间，足足杨崇两倍。公主身，繁杂礼仪，忍受。且额娘，明末清初，浙闽带，移居越南华族。身，带汉江南温婉与秀。肤色偏黑，嘴唇偏厚越南本相比，差距。穿凤冠，别番母仪气势。
果，别越南。
始，杨崇极反打扮像唱戏。代，皇权思非常浓厚。明华，基本将奉若神明。民族庆典，牵扯祭，必须让。
统杨崇，避免衣饰示。玉璇夫，顺理章带凤冠。
，让仪式显更庄重。并代表明，走封·建复·辟路。毕竟间已经证明，封建政权，越往走，越死胡。
杨崇玉璇身，批穿汉朝服臣，步步尾随。尤穆淳、左鹏等排，彰显位。
体庆典严肃性、庄重性，明特‘请’批清老究指点礼仪。尽管迂·腐老古董，很反明放社风气。常，故高深逞嘴皮已。真明做候，乖觉比。毕竟明活比清，趣，往高处走，水往低处流，干嘛跟？
杨崇等汉礼服，则取朱氏明。区别明共与朱氏明关联性，汉服，加入汉朝、唐朝、宋朝服装式。与朱氏明，显著区别。
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让眼，知二者！
此华古典礼乐轮番奏响。黄帝乐《咸池》，痛乎神明德；颛顼乐《云门》，继承德；尧乐《章》，广施德惠；舜乐《韶》，将德扬光。
其实乐谱遗失久，演奏。明根据代乐章，再加工创，编写新乐曲。名字，古典乐章原名。听，高许。
乐曲听耳，韵律十足，别境。
杨崇携玉璇玉，花将近二十分钟间，步履缓慢登九十九层台阶。
便见顶端屹立尊双耳青铜龙纹鼎。高两丈，宽六尺。目测重达千斤！内燃胳膊粗香烛，飘寥寥青烟。
拜三拜，打扮体男司仪，清清嗓，声宣读明向做祷文。
听：“渭水泱泱，陇阪逶迤。哉羲皇，祥纪。
名冠三皇，五帝先。丰功伟绩，世代延绵。
结绳记，‘八索’乃。演八卦，启性灵。
推定历度，初置元。分别八节，四季适。
教民田猎，驯养畜。初做网罟，捕鱼。
桑养蚕，始丝绸。丝绸利，圣德广被。
龙纪官，分部治理。嫁娶俗，俪皮贽。
创造琴瑟二十七弦，‘扶’‘驾辨’世代相传。
华古，龙脉永承。明新立，民富昌。
值此盛世，百瑞呈祥。羲皇儿，继往。
，共。巍巍明，蒸蒸。
众归，血浓长。汉民族，途辉煌。
今公祭，昭告羲皇。肴馔既陈，伏惟尚飨。”。
遍祷告词宣读完毕，杨崇双接布帛书写祷文，色郑重。旁司仪立即端根烛火，让杨崇点燃。便见祷文万众瞩目，由慢及快燃灰烬。
，算将旨传达给苍。
至此，明向皇伏羲，华夏祖，世间万物灵，宣告汉民族立。
特别指。明法律形势确定明单民族。除此外，明境内，承认、允许任何族群登记造册。并且明宪法，决允许非汉民族民众，参与政务，操控政权。
点，被警训，列入明史册。
与此，南洋。庆祝汉民族立，巴达维亚、新山、三宝垄等重点城市，举规模庆祝活。明京相比，声势浩，仪式庄重，。
且侧重点！主各重点城市，修建各形式纪念碑。像巴达维亚，纪念打败荷兰殖民者，攻克爪哇，特修建烈士纪念碑。将壮烈牺牲民军士兵，刻纪念碑，供缅怀。
反正经明换区移民，爪哇本土著，已占主流。数，明统治者，迁移外。代明教导，将认故。获取片土功臣，遗忘。
距其远方，死难者纪念碑。纪念1740十月九红溪惨案。荷兰殖民者故红溪附近，屠杀万华。尸体，堵塞河。鲜血，将河染红。
毕竟华汉民族部分，明设碑纪念，理应。至死爪哇土著，则明关范围内。（未完待续）