0185 连百算计
根据考古资料显示，华夏文明展史部战争史，伴随数铁与血。
陈景恪必按照真实历史写本书，因四方蛮夷祖先被华夏文明打败古文明。
果真写，双方世仇，怎融合？编写华夏文明杜撰许历史。
比，百越、俚僚、六诏等等华夏裔, 先祖原迁徙南方。
需史料证据？啊，黄帝打败蚩尤，蚩尤带余部南方。
唐尧儿丹朱虞舜争夺帝位输，带族逃南方。
禹治水候南方，部分河工留镇守江河……
商代夏候，很夏朝民逃难南方……周灭商候很商逃。
逃难南方华夏裔渐渐壮，建立势力, 越、吴等。
楚落魄原贵族南方华夏裔组建。
且古光往南方逃, 往东方、西方、北方逃……比箕辽东建立朝鲜。
箕朝鲜分裂高句丽、新罗、百济等, 辽东及更北部契丹、靺鞨等部，箕。
商逃更北方，此失联系。
将登陆洲做准备，印安商裔。
包括史书鼎鼎名山戎、猃狁、荤粥、匈奴等等华夏裔，胡诌，司马迁。
史记：匈奴，其先祖夏氏苗裔，曰淳维。唐虞山戎、猃狁、荤粥，居北蛮，随畜牧转移。
谁反找司马迁争辩，别找。
东方海，海岛啊。
先秦期华夏先民躲避战乱乘船海，倭奴诸岛活。
秦朝期，徐福带三千童男童及诸将士海，倭奴诸岛。
倭奴岛古华夏领土, 华夏裔。
西方, 西域三十六什, 逃华夏裔, 土联姻繁衍。
反正本书核思思：文明兴华夏，异族其实华夏炎黄分支。
既原本，重归处很正常吗？
许漏洞，怎？证明本书假吗？且百姓愿相信。
等千考古展，科段证实本书杜撰，已经啥。
民族融合早已经完，难再分？
真认，支持提概念。肯定反，已经猜反激烈谁。
士族。
很简单问题，代古谁更乎伦理德？答桉代，因懂越越重视伦理德。
古，士族普通谁更乎伦理德？
答桉士族。
百姓读书，根本懂理。乎什汉什蛮夷身份，乎谁让吃饱。
真正抱见读书，书读越见越深，越难接受新思。
尤其士族，更关系切身利益。
掌握问解读权, 永远站伦理德制高点, 谁摇点, 摇根据。
陈景恪提华夏文明概念问题, 四方蛮夷变华夏裔，点必被士族接受。
简直命，必遭反。
并惧怕士族反，因李世民首关陇军贵，数靠军功崛，支持。
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民族融合，确实历史趋势。
……
提华夏文明概念，仅仅民族融合，层。
目续文化进改造。
华夏文明屹立倒原因，它始终停革新，每期派诞。
派精华输送给华夏文明，退居幕历史部分，华夏文明带精华继续进。
诸百例，它消失，留段辉煌传。
思并消失，融入华夏文明，助力华夏文明走更远。
秦朝完理统，汉朝则借助儒完思统。
候，儒已经完历史使命。
它应该其它百思，留精华退居二线，老哥位置让给更合适派。
全新派并容易诞，儒退，反更进步宋朝候真正‘独尊儒术’。
虽宋朝传统文化巅峰期，瘸条腿走路，让它被诟病王朝。
陈景恪做送儒它该方，、佛等等。
送走派嘴巴简单，必须拿比它更优秀思体系才。
陈景恪力吗？
纵使穿越者，敢狂妄，拿比先贤思体系。
脑确实很先进观点，观点串联，形属体系适应代，很难。
握，，另辟蹊径。
三教合流错办法，直努力方向。
随三教思解加深，件容易完。毕竟三显，合合。
管谁主进整合，遭其它两激烈反抗。甚至盟友楼观、茅山派反目仇。
纵使李世民支持很难。
更何况李世民始终支持定呢。候靠，指望别兜底。
问题，三教合呢？
世儒主完三教合流，终结果。难换或者别派，定比儒做更吗？
陈景恪迷茫，该何做才呢？
思，世本史书给灵感。
世专者提观点，唐宋交士族瓦解、三教合流、知识流向基层，固统治体系崩溃。
候本应该诞更民族主义观，完思整合，继续指导华夏族群进。
华夏走向另外条路，民族主义观形，反让儒独。
果诞民族主义观，或许古代史另外。
，历史容假设，任何义，反制造必民族仇恨。
观点正正确咱做讨论，它确实给陈景恪启。
提更概念，诸百三教九流切装进？
概念让它连反抗敢，逼迫被接受融合。
越越觉此法。
并选民族主义观，此唐狭隘。够担此重任，非‘华夏文明’莫属。
搞民族主义观，直接搞文明主义。
则夷狄入则华夏。
且搞华夏主义观任何派敢反。
儒、很厉害吧？华夏文明份，点法、兵等诸百。
让它跳句承认华夏文明观话试试，给它十胆敢。
啥，佛教外，华夏本土思？
呵呵……给次重新组织语言机，什。
管什，土块华夏文明服务。
客观条件，此除儒释三显，法兵思比较活跃，西域传胡思……
唐文化思界谓并重，况反比较容易接受新概念。
点唐够强，力推计划。
早几十汉族政权太弱，主体民族强搞概念笑话。晚几百儒已经独，再做被笑话。
，论哪方，此提华夏文明概念绝佳机。
，容易相言，完点需做非常。
眼提概念，续改造打基础。
防止儒释等派针，敢方法表露。
伪装害份，假装融合各部族，才提华夏文明概念。
，算伪装。
提概念初衷本融合百族，更长远计划已。
等世接受华夏文明概念，各派真正目晚。