504章：终目
信仰崇拜随文明诞，文明依靠信仰变强盛，终由信仰陷入沉沦，尤其神教言。
诸夏因信仰乱例非常，谁认受诅咒杀戮，举命令铲除某教派。
“什历史阶段让诸夏走入待信仰健康呢？”智瑶已经新。
智瑶宗教并解，态度则倾向保守。
点智瑶倒理解非常透彻，压根诸夏实施神教空间，反正神教主流。
【话，目朗读听书app，野果阅读，www.yeguoyuedu.com 安装新版。】
底什？远古长久，祖先追思与崇拜早深入诸夏黎庶骨髓，“异变”信仰神教，数听信仰某位神灵祭拜祖先立刻摇头。
“神谱定体系，确认政教体，定纳入计划。”智瑶。
历史，老创“”体系，并未形宗教，更像利万物规律教导应该什派。
佛教东汉期传入原，并取信仰传播绩，乱倒次，佛教领袖笮融止连续杀死恩，并且带众教徒计划百姓进场屠杀。
东汉期原传教相关士，传教绩般般，倒建筑市场取。东汉始，原建筑竺特色原因。
佛教南北朝期兴盛，度望建立间佛，表极度贪婪，失建立间佛机，乃至南北朝两次灭佛，李唐唐武宗周世宗（柴荣）先进灭佛。
代佛教再改良版本，古候灭佛，其实跟寺庙贪婪绝关系，交税并且藏匿巨量口，占超量农田，规模夸张步，灭佛灭。
智瑶代，恰佛教诞期。
很凑巧，诸夏边创造“”老，老跟乔达摩.悉达走路。
“教什候兴盛？李唐期吗？像啊……”智瑶迷湖。
其实，教初始兴盛期东汉，太平、五斗米路给走歪。
李唐追认李耳先祖，似兴盛教。
，李唐初期论教或佛教采取压制策。
很，实教兴盛极致魏晋期，随跟佛教分庭抗礼，便被佛教压制，尤其五代十几次失存土壤。
智瑶两宫。
该迎接仪式，并且怎盛往更盛办。
文宫与武宫落，够视座城，分各校区，由文武分关系，许教场合则混。
迎接仪式结束，智瑶接见并勉励绩优秀，随孙武平办公，注视城部分方。
栋八层高楼，五层建筑物，论什造型被称“塔”。
“臣若两宫，极喜站此处观。”孙武。
智瑶思考，搭话。
其实，智瑶站离五米，再向控制住双脚软，脑晕眩感。恐高症，进克服。
“寡近长，追思先贤，亦需礼敬章程。”智瑶向退步，伸捏捏双眉减缓晕眩感。
由话题太突，致使孙武给愣愣。
项，始经，做久变规则，随演变传统。
孙武问：“王欲周室般留封？”
姬周共主三恪，封虞、夏、商陈、杞、宋，另封黄帝、尧、舜蓟、祝、陈法。
智瑶“代”，吧？知两法，背景却姬周力消灭异姓诸侯，甚至几次兵消灭殷商残余，奈何怎打，换玩法。
，姬周法消灭宋，给权、划花钱保平安，设立三恪陈及杞很附带保住颜。
智瑶真正“”局，哪怕敌残余远逃异域，死定交代孙做斩草除根。
算智瑶给孙代向外拓任务，愿愿做，死干涉。
继续执周室“二王三恪”政策？智瑶法。
历史执“二王三恪”王朝属迫已，翻史书除秦（统）、元外，其余统王朝“二王三恪”。
王朝什做？拿李唐例，隋朝北周继承者居，依“二王三恪”制，封杨侑酅公，隋正朔；继续封北周裔介公，食邑变。
注“正朔”两字，李唐代，外乎正“汉”化“胡”需；明朝干将“二王三恪”制强加完全灭亡蒙元统治者头，表示政权已经交朱明。
智瑶相关困扰，切因姬姓止具备共主法统继承资格，早习惯由姬姓算。
“寡欲神谱，‘三恪’制。”智瑶直接。
封神已，诸侯资格，共主则绝资格，乃至将某神灵除名。
孙武搞懂，修改既定规则已，底设“二王三恪”找办法，弄神谱才掉“二王三恪”格局？
“王朝首脑止百姓君王族长，拥神权高解释权，啊！”智瑶怎觉孙武变笨呢？