百六十七章：私
儒封建统治者或缺吗？
其实，儒统治者维持统治工具，并或缺，换门问。
儒封建统治者，维持统治工具罢，像写字需笔墨。
毛笔，炭笔，圆珠笔铅笔，墨水很选择，甚至木棍写字。
重，写字目写字已，至工具什很重吗？
写字统治者，儒笔墨，目通笔墨写文字。
儒与统治者言并法替代必需品，顺罢，暂找另外件“工具”取代儒位。
儒分很阶段，早期儒由春秋晚期，孔创立儒派，思核仁，求与间互相爱护，融洽相处，待宽容。
至秦汉期，秦始皇施焚书坑儒政策，儒思次沉重打击。
西汉期，统治者采纳董仲舒简仪，罢黜百，独尊儒术，提倡统思，儒此西汉统治思，逐渐封建社正统思。
北宋理儒思基础，吸收佛教教思形新儒。
南宋期理陆九渊宇宙万物本原，提理主张，认万物。
明朝，朱元章儒挺，捡，并非独尊儒才，深入解何明朝老朱恢复科举其实老朱本，迫已选择。
汉武帝采纳董仲舒见，罢黜百，独尊儒术，历代君王将推崇儒，基本方针，因其宣传忠君爱思，效抑制民智。
，统治者根据需求，儒进改造，打造适合展儒新理念，程朱理，便其代表。
科举制度创立，仅让寒门贵，让儒教化愈深入。
即使像元朝清朝，游牧民族主政王朝，放弃儒教，因儒千百，原早已根深蒂固，推崇它，统治者百利害。
首先，够向世证明，才统治正统王朝。
其次，利忠君爱思愚百姓，让管昏君明君，遗余力支持，否则，忠义，兴儒稳固位，维持统治点。
其次便科举制度展，断趋向儒程，隋唐代，仅仅局限儒经典，更侧重诗词歌赋，因此才涌此才华诗。
南北两宋，平始向儒倾斜，元朝因稳，故更需竭力推崇儒教确保统治位受摇。
元仁宗更：“举宜德首，试艺经术先，词章次。浮华实，朕取“。
，科举注重儒四书五经，，程颐朱熹注解标准。
候始，程朱理便新儒身份，公认哲。
，元朝统治者并真正振兴儒教，选拔思维单，且完全服臣。
科举制选拔才义，忠诚，其次才力，亲君师，先忠诚，才受入统治者眼，给权力做什？
元朝统治者方推崇儒教，另方“蒙古文字重，直欲令臣民皆习蒙古语，通蒙古文“。
其目昭若揭，果民族失母语，等丢掉灵魂。
，元朝虽提倡儒教，权宜计，归根结底，维护统治。
何《廿二史札记》反复提“元代重儒术“。
元末明初候，朱元章元末乱世，夺，本虽文化，身边很胡语，穿胡服，异常痛疾首，展场声势浩“蒙古化运”。
洪武元，诏胡服、胡语、胡姓切禁止，今呼姓本呼延，乞姓本乞伏，皆明初改，元朝“制庶职者许取名，止及父母齿合计名。”其实目。
且朱元章，虽元朝表提倡儒教统治体系，却直建立蒙古贵族统治体系。
元朝皇帝推崇儒教，底层范围内，寒门士虽通科举入仕，科举考试，。
元朝统治者点，根据身利益，文献记载，“元始，文甚轻，九儒十丐传，科举亦屡兴屡废，宜乎风雅，弃弁髦。”
老朱啊，果照此展，汉文脉必定断，点，朱元章并像元朝，让贵族直久居高位，使社阶层固化。
因倘若此，很步东汉及两晋尘。
朱元章更希望底层选拔才，因朝野依靠，除全身效忠皇帝，别选择。
何历朝历代皇帝喜欢压制武将，却怎喜欢针文原因，像苏泽，封建社，，刀才，文权力统治者赋予，统治者随收回，撑死做权臣，谋取？
谋取，问问军队答答应，权力呼百应，兵权白搭。
皇帝何喜欢宦官理，宦官，权力皇帝给，皇帝什，皇帝怕做什？
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武将则，武将权力控制，很容易造听调听宣，割称王局。
朱元章实分封制因害怕武将势，打肉烂锅主，将兵权牢牢掌握老朱，外造反老朱答答应。
朱标死，老朱担朱允炆镇住功勋老，始功勋文臣武将死，怕功勋老仗功勋欺负朱允炆，谋取明江山。
其淮西勋贵更被老朱给死，别原因，兵啊，老朱其实真怕读书何，沾染读书血少，杀读书丝毫软，读书敢比比，别见明太阳。
与汉高祖刘邦，明太祖朱元章厌恶酸腐文闻名皇帝，或许与草根身关，文化，尤其惯耍嘴皮读书。
虽君口，朱元章君居，酸腐文，口骂，打，，皇帝，朱元章打须。
朱元章儒读书放眼，杀杀，怎？
马皇帝，皇帝给带底气，服造反，今造反老明平。
兵武将，老朱怕造反，怕造反，怕死，造朱允炆反，朱标死，淮西勋贵离死远。
淮西勋贵，称明初淮西勋贵、淮西政治集团、淮西功臣集团、明初勋贵派系、淮西军贵族集团、淮西官僚集团等，明初政局，淮西勋贵位显赫、颇重股势力。
淮西勋贵数跟朱元章建立明朝将，朱元章老乡，明初政治位极高。
具体候什追，零星记载解，反正兵，军威望勋贵走老朱头。
朱棣奉靖难简单抢朱允炆皇位，朱元章肆屠戮功臣脱关系，给朱允炆留班底根本抗衡朱棣，纨绔弟，素知兵李景隆领兵将，朱允炆打朱棣才怪。
，排除李景隆相二五仔。
再回何朱元章恢复科举，兴儒，元朝长治久安，明推崇儒，背让本民族秩序替代它。
朱元章本汉，理由找其文化替代儒教，更何况，儒千百沉淀，朱熹程颐等先驱，铺垫路，既，直接拿便，何必再费费力重新弄门问取代儒？
儒元朝断层，间非常短暂，知元朝统治间连百。
朱元章言让儒重新位比较简单，更省力气点。
朱元章靠步步走权力顶端，害怕愿服统治。
因此，选择复兴儒教，百姓注入仇恨教育，让知才够带领抵御外族入侵，若，异族统治。
始，儒首科举制度进入新展阶段。
再马空文，怀揣“文武艺，货卖帝王“士。
此，朱元章提高士位，奠定舆论基础，候全读书号孔门徒，朱元章支持，支持，必须先孔老夫身。
次夸赞孔孟，“孔言，诚万世师，真治良“，此，真始信服朱元章，认明君。
知，元朝期，十儒九丐，甚至连乞丐。
朱元章重建儒统治体系，祭奠孔，拿实际，让士。“明太祖初定，务未遑，首礼、乐二局，广征耆儒，分曹究讨“。
初定际，广召儒士商量治理政策，让儒觉备受重视，本乞丐般，已经儒失信，朱元章举异其打剂强针。
朱元章便，做建立完全儒思统治体系政权，选拔臣全部听命，再由将忠君爱思，层层传递给底层百姓。
此，朱元章够实长治久安目，将儒维持统治工具，并儒，实际老朱完全条件推重，儒教晾边，做罢。
朱棣，明读书什问，尊什教派根本重，重明老朱明。
才朱瞻基除朱，切推重。
确定苏泽主张什科朱统治否利害，再。
早清风县透苏泽骨奉“民贵君轻”思，仍知苏泽扶龙屠龙。
若苏泽主张科真扶龙，屠龙，让科取代儒，，朱皇室何呢？
非换问罢，明朱明。
希望明民更点错，点明越越强盛，千秋万载，盛世永昌。
旦明朱明，朱再明统治者，明民再与何干？
明皇帝，明统治者错，朱孙，接驱逐鞑虏，恢复汉河山太祖皇帝江山。
，侄朱允炆抢，证明比朱允炆臭做，证明太祖皇帝初选错，让明更加强盛，让朱祖宗基业或者孙代丢掉。
殿，朱棣再口，眼神复杂朱瞻基，跟身边长，被寄予厚望明皇太孙，明未统治者。
伸放疼爱孙头，目光投向殿外，目光深邃，让捉摸透。
取消读书优待，整顿吏治，造福苍，反，甚至乐见其，切提建立朱依明统治者提。
朱棣圣，算千古帝终究凡夫俗，！
私，例外。