7.卅迎佛骨
皇帝贯风相径庭啊！
李适登基，宗教先代肃宗、代宗皇帝截，非常排斥佛教。
安史乱，唐王室急切需求佛教“镇护”，肃宗皇帝世特别倚重密宗，曾皇宫设内场，诏空三藏尚入内，整搞转轮法王仪式，让宫打扮佛菩萨，让禁军武士打扮金刚力士参与进，让臣环绕膜拜。
代宗皇帝呢，政治目考量，非常佞佛，历三曾迎次佛骨，宰相门侍郎王缙佛痴迷（愧王维弟弟），业绩归结“信佛”。
环境长李适，实际装神弄鬼佛教颇满，继位帝，先将原本宫供奉“盂兰盆”（信佛法器，据解救死亲倒悬苦）撤走，允许僧进内场，更任命清教司马先三清宫宫主，副斥佛尊态度。
今皇帝各位解释，李虽玄元皇帝李耳代，教却，佛教镇护、化导世俗，尽快“岁稔兵息”，朕宁肯信其，便将佛骨舍利迎入禁内供养，待何？
“陛！”陆贽贾耽正统士，便急忙劝诫皇帝三思。
高岳怒气却晓哪，便身抢先，“陛乃华夏至尊，佛陀狄夷神，某兴元尹任与其往，深知其底细，陛降尊纡贵，此。”
筵席场顿尴尬，皇帝盯住高岳，十分高兴，朕卖身寺庙，借释教收拢已，卿言未免太。
结果高岳依饶，果真迎佛骨，派遣官凤翔法门寺取，再选择京师内西明寺安置，让士庶景仰供奉，绝将此物送明宫禁内。
“迎佛骨教化善，朕岂置身外？”皇帝明显气。
高岳待再辩驳，皇帝却拂袖，“听闻卿（老婆），信佛吗？”
“妇柔弱且见识，故礼佛，须眉岂此？”
皇帝即怒，今朕叫卿迎佛骨，反正凤翔尹虽薛白京，判诸卿。
高岳梗脖，回答迎，佛骨舍利灵验，臣便将其投掷入渭水。
眼见两位肝火争吵，陆贽、贾耽便急忙劝解。
结果次皇帝诏，高岳礼佛功德正使，霍忠唐礼佛功德副使，即刻往凤翔岐阳法门寺迎取佛骨；
此外，皇帝命令，朕明宫内修筑座精舍，供养佛骨，善业朕敢独占，请各方镇节度使，各刺史，朝公卿百官，及内外命妇夫捐施修筑精舍钱财。佛骨京城，供养顶礼膜拜。
诏令，整再度沸腾，京城各坊进奏院急忙飞传邸报，报各方镇知晓。
胡锡晋知高岳皇帝差点因佛骨吵崩，机遇，便特撰文《长安邸报》，高度赞扬释义理博精深，汉儒、远及，汲公排斥佛，实乃胸狭隘致，且解圣主苦。
谁胡锡晋晓，韩愈呆京城，往北长泽县赴任呢，胡篇文章怒冲冠（虽韩愈太清楚，明明兴元尹高岳镇期间，佛教挺善），便连写三篇痛骂胡锡晋雄文，送长安邸报刊登胡敢愿刊，韩愈兴元片舆论战场厮杀，怎被拘束住？即东市毕雕梓坊，掏钱文章各刊印五十份，堂各进奏院木札张贴，间京师内观者堵，韩愈名声噪。
胡锡晋觉脸挂住，堂堂集贤院士，河阳乡野吗？便撰文反驳，谁刚写篇，韩愈写三篇，搜肠刮肚写两篇，转眼间韩愈写六篇，且篇比篇精彩，篇比篇凌厉。
京师内反佛士，始街焚烧《长安邸报》，表示胡舵蔑视。
胡辙，跑待制院内哭诉，皇帝迎佛骨，韩愈则公叫骂，骂老胡，实则指斥驾舆啊！
皇帝禁内听此，：朕原本高三串联，偏偏窜展望风使舵本领，耍笔杆，邀功媚，见风雨，除添乱什，别妄议朝政，妄议臣？
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愤恨，皇帝直接，胡锡晋扰乱舆论，难辞其咎，罚半俸料钱；韩愈则再京师逗留，速速长泽县赴任。
此处理胡锡晋愤恨难平，敢找高岳麻烦，便找脉，纠集批信佛神威军弟，白昼爬韩愈住邸舍墙头，叫骂恫吓，往韩愈门扔石块，扔死羊头，贴纸条，“韩愈首”。
韩愈便找高岳主持公。
“居敢此退？”宣平坊甲高岳很气，二便单骑厘雪，韩愈邸舍门绕两圈，接云浮剑划痕，何敢越线犯韩退，必此剑斩杀。
吓神威军屁滚尿流。
“此箭射神舆高三郎吗？”
“高三斩杀拦住马头神策槐林兵，谁敢招惹？”
顿，神威弟走鸟兽散，再敢骚扰韩愈。
韩愈感激涕零，临便给远兴元薛涛写封信，提及此，并且千马常，伯乐常，高汲公、郑越州陆门郎，便伯乐，匹骏马便供三位世伟男驱使，任劳任怨，纵使累死憾。
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