14.工匠须巧
，俱文珍见，屯田射士麦田每隔段，始植传闻草棉。
草棉植方法，经护寺明玄法师寺田两摸索，终结套方法，并印制《棉圃金方》，分给整兴元、凤翔、泾原各处屯坞堡，由识字军将或军卒教授。
俱文珍见田头，若麦田话，射士每垄间，细颗棉，若单纯棉田亩，则每隔步远，两颗棉，因明玄法师《棉圃金方》再三强调，草棉物稻麦等，喜欢稀疏植，果植稠，则根本“结实”。
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推广草棉，高文令凤翔、兴元泾原军屯、羌屯遣屯（散屯、官屯随），每五十亩必须匀十亩棉，其田野则间，待收获由监司并统购，再分给各户抽丝织造。
另外高岳规定，射士、罪、党羌等屯田，完责令规定收获外，允许备牲畜牛马垦辟新田：至新辟田，高岳极力鼓励植芸薹、胡麻等经济物，晓谕牒文苦口婆军民三令五申：“各府统统粟麦，两载灵州宗谷物输入，西北谷物必贱，虽籴法，必损害等收益，棉、芸薹、胡麻，牧犏牛、驮马，棉布、芸薹油、胡麻油贩售北塞，牛马则贩售荆南、蜀，此计方失坠。”
至新“廓坊户”政策，高岳射士、将兵操碎，立牒文木扎：“射士田，将兵饷，终究长久计——试问二代五，三代便五五二十五，顷，三十贯饷，何够口分？哪怕京师员外郎、郎，口，将困顿，至乞食寺庙，冻馁者。凤翔、兴元两府，禁户籍、计，身编户、遣犯、军卒门弟男者，皆酿酒，煎茶，织造，养蚕，脚力，店肆，读书进士......”白，高岳法令模式强制棉，法令模式松弛身份制度，始重视商、工匠诉求利益——反正央政府基层身控制，已远盛唐严格，高岳做，考虑历史进程，稍微添加点奋斗已。
俱文珍见村头立木扎，尹文字，附带首诗歌，高岳将隋末唐初诗王梵志诗歌改头换，劝勉百姓“廓坊户”，习工商艺：
工匠须巧；
巧即富相报。
身今奴，
妻亦披锦衣。
（原诗，工匠莫巧，巧即使，身奴，妻亦官婢。）
俱文珍完，笑指木扎鲁元山：“高三青衫进士，礼部南院庑廊写锦绣文章，谁官做，却阿翁阿婆嘴。”
则俱文珍完，居感，“唐理官吏，绝少高三婆婆嘴，绝少啊，恨！”
两凤翔军府内，待俱文珍进入，高岳正笑，几位僚佐互相蹴鞠。
“高尹风雅。”
见俱文珍，高岳哈哈笑，将身摆重新放，位贵互相致礼，“忙偷闲，忙偷闲，本回兴元府，今泾原水运，贵您瞧瞧，本尹连妻妾身旁。”
“何？”俱文珍位内侍，夫儿（假，持唐朝胡化砖，讨论胡化证据扯盛唐朝养制度，胡化标志，简直值哂，汉至唐，研究胡族史料、论文知凡几，匈奴、鲜卑、突厥等，根本觉民族流蓄养养习俗。养制度，本汉族氏族制残余，汉唐宦官权力强盛期，让官职爵位世袭，才搞养拟亲套方法，尤其唐朝，宦官掌握禁内外监军权，豢养假尤其，本神策军将尚孤，本即监军宦官鱼朝恩养，德宗皇帝法律形式许宦官养承袭爵位，使风气弥漫整晚唐，内廷延伸藩镇，宦官掌权扩权段，皇帝拓展权力段，历朝宦官强，必养，明魏忠贤，宦官权力被裁抑，便此象，什胡化，甚至搬硬套‘胡部落亲兵制影响’解释附养制度，简直让笑掉牙。至将唐朝喜穿胡服胡舞，朝廷使胡将，等满清推剃易服，觉八喜欢甩锅宋吹，往北打契丹唐朝此胡化，往西打西夏唐朝此胡化，往南打交趾胡化，便唐朝此蛮化，汉族费拉啦，胡化等赛亚变身，打啦，嘤嘤嘤，唐朝胡化错，胡化方宋朝流尽鲜血，哼，参见资治通鉴司马光老先晚唐维州西蕃兵变见解，绝让惊悚，愧主张西夏光复土全回，足见宋吹口华夷辨，底裤底什货色），故高岳话，全，反倒熟稔互相玩笑，“马回纥至灵武、泾原水运通，本宣慰使便至漠南漠北，定灵武城买几位胡姬，顺归船，此侍奉高尹巾栉。”
高岳笑摆摆，胡姬各高鼻深目，本尹爱（本尹爱肌肤雪白娇丰腴酥）。
寒暄完，俱文珍正色询问，泾原水运高尹筹备何。
高岳笑笑，马请贵军府厨院赴宴食，明贵，往萧关走，直走河处。
高岳做，次清晨，军府内牙兵旌旗、号角、旗仗谨严，军将各骑乘骏马，簇拥节度使安西北庭宣慰使两位贵，铁流般凤翔府军门，往北向泾州。