887章 臭名昭著纪忆 四
宝云寺座始建盛唐古刹，始云光明寺，摩尼教寺院。昌法难被废置，虽恢复，却再打摩尼教招牌，因此改名宝云寺，称云寺。表座佛寺，实际则变异摩尼教寺庙。
“变异”，因宝云寺奉明尊光明佛，乃半佛半摩尼，糅合儒因素，完全杂烩。
座古古怪寺庙，直香火旺。今更冷冷清清，连敲钟诵经声音听见。
纪忆贵二跟方杰扇偏门入寺庙，穿几座殿宇，几门廊，条回廊，才座古朴沧桑偏殿。
寺庙其方清冷，座偏殿，候却满满，尚香客。哦，算香客，应该信众或听者——墨娘派比较正宗摩尼教称“听者”，静明方腊系则称“信众”。
殿内喧嚣，似乎高声争论什？
纪忆停住脚步，奇怪问身边方杰，“怎回？辩法吗？”
世印象魔教妖常常武林正派比武况，实宋朝摩尼教僧侣并比武——且什正派武林，特别文风鼎盛江南，正派士般练武，读书考科举。
读书，信奉摩尼教！况明清理兴，因理佛、吸取养分，构建虚妄儒世界观体系。将理置世界观顶端，相佛教佛陀基督教帝，等虚拟称神神。
北宋，理刚刚冒头，儒主流向释取经，补齐儒缺门。
思潮，部分儒向摩尼教取经，光明黑暗二元论补儒缺什奇怪。
各思潮互相碰撞明州，摩尼教边儒，烧香拜佛儒，打卦问卜儒凑块儿论辩法常。
比武什……呵呵，读书理服。
“宝光寺元觉尚带几歙州夫，向师祖请教理。”
“元觉？”纪忆隐约记尚，膀腰圆，留部乱糟糟胡凶恶尚。歙州却颇名气，少儒士夫交。
“静明师？”贵候站偏殿外吼嗓，“吴江纪先求见。”
“吴江先”纪忆号，礼部试，宰相章惇孙婿，算名儒。
“吴江先”号江南士林蛮影响力！
“原吴江先，快请，快请。”
传老者声音，接粗嗓门响：“师，请吴江先声呢？”
“元觉，老僧知吴江先……”
话，偏殿门已经被推，见已经点老态静明尚粗尚搀扶殿缓缓步，两尚身跟群穿儒服信众。
“见静明师。”纪忆并摩尼教礼节，双合十佛礼。因知儒什路？即便“听者”，方便让知纪忆摩尼教徒。
“师，”纪忆佛礼问，“今宝云寺热闹啊。”
静明听纪忆话，轻轻叹，转身元觉群儒：“吴江先老僧界河云光明寺结实友，今远……诸位且柴房休息。元觉，悟明（方觉法号），替老僧送各位施主安歇。”
元觉方杰佛礼，边领群很纪忆结交儒。
纪忆则静明入偏殿，让贵守外。
“师，怎啦？”纪忆已经老尚脸愁容，刚蒲团坐问。
“让武崇害？”老尚叹。
“武崇？……”纪忆已经明白怎回儿。礼部试啊！智商码130聪明。知老尚武古什节吗？
定老尚让《实证论》、《理性论》给破！
武古鼓捣《实证论》《理性论》实太符合儒“本”——谓“本”，儒直“求”，鬼神敬远。
思差《周礼》路传承，早已经烙进文化本源。儒基础立神很难，《实证论》《理性论》恰恰让“格物求”（即便理提倡格物穷理），，儒理圆其。
仅儒理圆，且儒《实证论》《理性论》批斗别教派。实证检验，理性推论……虽此消灭宗教，足让各路神仙很舒服。
底层信徒倒受影响，反正懂儒理。批层知识分信徒研究《实证论》《理性论》各路神仙产怀疑。
特别今初礼部比，群封府解《实证论》《理性论》江南儒回乡，居江南各掀阵研究《实证论》《理性论》高峰。
儒定《算》、《格物》、《物》，绝理解《实证论》《理性论》。虽带批判精神进研究，儒思缺陷明摆，抵抗理性主义实证主义……
近段间，少崇拜明尊读书退。即便退，拿《实证论》《理性论》理请教，真让静明尚头。
今跟元觉尚请教批歙州信摩尼教儒……觉明尊灵验，办法保佑进士！禁住实践检验？
真静明尚烦死——拜明尊进士，静明什老尚？圣公啊，明尊应该保佑，早妈做官。
“儿啊，”纪忆什话讲，，“师，证明明尊灵验机！”
话让白思文听见非笑喷，信仰太坚定吧？
“怎验证？”静明老尚问。
“往南洋西洋传教，”纪忆笑，“且少官职放！”
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“真？”老尚问，“做官？”
老尚才乎往海外传教儿……弄僧官做做，紫衣袈裟穿，见江南方高官称兄弟，钱化缘容易，钱再宝云寺装修。
，老尚俩儿，给留点遗产吧？
“官！”纪忆，“空白官诰随身带呢！便宜权，回头给二位郎君官。
，方腊呢？给做官吧！”
纪忆真忠臣啊！知江南摩尼教很安分，聚众太——主识字穷相信——且教义鼓励造反内容。果加控制，谁知什候反？
，造反肯定死路条，搞江南糜烂吧？纪忆琢磨官诰给摩尼教头头。做朝廷鹰犬，造反。
“，”老尚，“青溪县漆园。”
谓漆园产油漆工坊，青溪县带盛产竹木漆，方祖祖辈辈经营漆园，方腊例外。
纪忆：“方十三志，漆园怎容？师，赶紧让方杰走趟青溪，叫方十三召集打杀，跟海外闯荡番。”
“，”老尚连连点头，，“此间元觉尚蛮横，带闯闯。”
“圣教？”
“啊。”纪忆，“带！带波斯，明尊法什模？”
“波斯？”老尚问，“圣呢？？”
“！”纪忆，“波斯老……且口波斯话，等食见哈，劳烦通呢。”
老尚眉头皱，“听哈咱头，此食什危险吧？”
“。”纪忆笑，“带36艘战船、108艘运输船15000兵马……哈定咱讲理。”