1629章：唱反调（）
其实管庄刑恕联系，哪怕任何其，计划或者目功。
杨怀仁，忽笑，分清真苦笑。
庄朝或者宫代言，靠山罢，终结局太。
杨怀仁知历史何展，章刘贤妃势力其法撼，码哲宗位候。
利益联盟，或者权力派系，曾经左右皇帝思很长段间，向位置挑战，却任何功。
杨怀仁喜果，庄足惧，甚至主打击庄，处境，利害。
让悲伤，历史已经因存改变，历史惯性依旧强，似乎并凡够改变太。
件细思极恐，眼连交趾让杨怀仁打，宋朝堂权力格局，乃至整宋变化，肯定，体像影响整体展趋势。
杨怀仁纠结绪，奈。
让历史轻易改变方向甚至加速进，，实柔软方式告诉，别太回！
世界，历史，真沧海粟罢，许蚂蚁撼象例很贴切。
蚂蚁举超身体重几倍重物，举超身体重几万倍几十万倍东西，真。
产奈绪并全坏，越奈某程度，便越容易奈高兴，做畏惧。
杨怀仁依旧乐观，非尽听命嘛，早已经通。
其实位庄公，真入尊佛法眼，局，才头象，庄公蚂蚁罢。
象随踩死蚂蚁，关键象。
杨怀仁觉久惹，似乎太符合爱管闲性格，加名字许久被皇帝，候皇帝秀存感。
倒必让权章相公刘贤妃觉站边，哪怕主被刀使，码做莽撞，被觉什妥。
谈论件，随口句“杨怀仁愣，，理”。
杨怀仁站身，走窗边，见庄公迎接什贵客，便笑。
次笑真实，极其畅快，因见庄公三辆外表华贵马车接三番邦。
契丹，高丽，吐蕃番僧。
三虽穿各民族服饰，貌很明显判断何处。
吐蕃番僧杭州城很常见，离杨怀仁远方，便密宗佛寺，边住少番邦尚，番邦番僧寄居此。
番邦尚念经礼佛，原佛教比，规矩教义却差异。
教理，藏传佛教争论观瑜伽，即宗空宗；汉传佛教基本真空妙统，乘八宗基本调空观点。
藏传佛教信众，密咒（称真言，“嗡嘛呢呗咪”）修习法门，相言，汉传佛教常见念诵“南阿弥陀佛”净土法门，藏传佛教比较少见。
论藏传，汉传，其终极目标，便佛陀教导，达觉悟解脱境。
番邦尚皮肤黑黢黢，五十岁，脸络腮胡很浓密，倒显粗鲁，反让很博。
胸挂许彩色石头，显眼便棵偌珠，似睁眼睛盯。
契丹三十岁，虽身汉商贾打扮，甚至连头绑汉男式，双鬓光秃秃，掩饰真正身份。
高丽简单，顶黑帽盖头，矮头眯缝眼，服饰汉朝候式，模仿伦类，怎笑。
杨怀仁联系庄茶商身份，加三位番邦士服饰便难判断，三应该庄伙伴，买茶客户。
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专门插句，番邦尚做商宋买东西很常见，比普通吐蕃商，吐蕃政教统历史环境具更高位权力，做买卖更处。
且采购东西，概率给吐蕃寺庙或者贵族甚至王族使。
杨怀仁明白，忍住摇摇头，恶狠狠骂，“庄啊，老千方百计往辽卖糖呢，倒，专门跟老唱反调啊。”
边提，契丹饮食习惯，虽因部分契丹改变农耕活方式改变，整体食性肉食主。
实即便游牧民族消化系统，擅长笑话难消化肉食。
包括契丹内北方草原游牧民族平均寿命比农耕文明汉短，甚至短很，除塞北活条件比较差外，饮食习惯便重原因。
决定类寿命重两因素，遗传基因，二活及饮食习惯。
科已经证明寿命几乎跟消化系统寿命休戚相关，概因消化系统身体摄取量顶端。
消化系统衰老或者，命快走尽头。