九十九章 墨西加宗教改革
烛光闪烁变幻莫测形状，烛光影此，更拉长阴暗。宗教与法度游微微改变，民族与社未便波涛汹涌。
刻，修洛特很。比教宗声令，十万神圣军团响应，浩荡东征。比抓捕十字传教士，禁止异神传播。比祭司监听联盟，密探孔入。参拜虔诚信徒洲四海，每祈祷万灯火伴随共钟声...
更进步，未若某王兼教宗，将拥政权与教权合权威。甚至，绿与红千立，新月贵族教士集团内战厮杀...
许久未。宗教改革蹴，需数代，几十间渐进演替。
修洛特沉吟许久，却简单描述：“数十，墨西加凝聚宗教信仰，统组信仰捏合族群。像捏陶土胚，经高温烧制，间凝聚，才终型。
拥共文字法度，社宗教法规指导运转。经漫长间沉淀，反复波折，族群改易，才形统概念民族，完真正统。”
修洛特感慨朝往。华夏统经历秦代血火改易，汉代文法建设，数百才彻底形。其，始皇帝功。奠定基础，愧华夏祖龙。
“未，需谨慎维持各阶层力量平衡。祭司集团影响力迅速扩，设定极限，保持权力制约。制约主新兴武士集团，主军功贵族平民武士。祭司内部应该分侧重信仰侧重政两支派系。
王室既祭司武士领袖，谨慎维系祭司武士平衡，压制某方影响力。，祭司与武士集团打平民阶层升通，平民晋升选拔，保持统治阶层内部新鲜血液。尤其减少祭司世代传承。
简单，阶级平衡，力量制约。平民晋升，削弱血脉。持剑，持经。”
修洛特设计，祭司团体展应与华夏士夫阶级类似，分治派政派。掌握，限制权力。武士集团代表新兴庶族主，提供稳固武力保证。经济足够展，制衡市民商阶层。让某阶层庞固化，阻碍断改革需求。
，压制祭司阶级，王必须足够威望腕。
声良久长者终转身。再次打量少。
“孩，似乎忘记批。”
修洛特摇摇头，微微咬牙，肃穆宣告。
“亲王联盟隐患。根本忠诚王室，必须铲除！贵族阶层占据太财富力，必须尽量削弱压制！至少距离王十程范围内，够直辖诸城非治。”
修洛特历史，特拉科潘特斯科科亲王西班牙叛乱。直接牵制联盟部分兵力。外系亲王决留！，削弱世袭贵族，培养庶族主平民祭司，变法改革核。
长者沉默片刻，微微摇头。熟练统治者提设许准备，因势利导，锋利刀插入骨骼缝隙，让刀刃灵活宰割目标。
长者边缓缓，边淡淡教导。
“孩，急。饭口口吃，路步步走。田老鼠，窝窝除。新祭司体制。”
修洛特点点头，慢步跟随。知改革方向，暂。
“祭司集团需建立严密等级。低级城市社区祭司村庄祭司。解释经文法规权利，裁判常纷争权利，员武士民兵权利，征收宗教赋税权利。负责平民农民教化，举办十礼仪，参神树根系。”
墨西加村庄社区，般四议管理。其祭司，方贵族代表，武士，村社治头领。目，非直辖城邦，联盟枢并合理管辖权，借助宗教祭司力量控制。
文官体制遥遥期，文化垄断高级祭司贵族，神权体制贵族体制选择。需漫长政改革、文化积累，才培养政官，取代方贵族基础。
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长者微微沉吟。税收力，法规教化。方祭司需拥村庄贵族竞争基层控制权。
“再往城市祭司，负责座城市附近村庄。教区祭司，负责片完整区域，包括城市村庄。教区设立需枢。教区祭司便称主祭，应具体邦。墨西加十邦便十主祭。
数教区联合教区，教区祭司便主祭。果型重城市，划单独建立平级主祭，防止主祭权力。目，墨西加十邦设立教区主祭。
教区再往，高区单位，教省。教省领袖宗主祭，完全掌握某区域教权。未等征服塔拉斯科，墨西加教区塔拉斯科教区建立更高墨西加教省。”
村庄社区祭司，城市祭司，教区主祭，主祭主祭，宗主祭。区五级执机构，基本修洛特记忆十字架构，经受千历史考验。
长者微微点头，宗教方区划未区划。虽联盟建立等级分明，类似规划早已脑海思考次。孩计划，则更壮阔胆。
“教区主祭始，任免权将由枢教决定。枢教设立三级枢祭司团，应主祭、主祭宗主祭候选。优秀城市祭司，将被选入低级枢祭司团，枢培养再外放掌管教区。
高级枢祭司团应祭司团祭司团，即十二祭司长老，与宗主祭平级。”十字教，枢机主教宗主教便教宗候选。
修洛特思索片刻，并提及更高层次教宗。毫疑问，高教权掌握长者。再次强调晋升机制。
“神目光视仁。五级圣职应该依次晋升，主祭必须村庄社区执牧经历。圣职优秀平民弟放，尽量晋升保持平衡。”
向平民，维系祭司团体活力重段。欧洲世纪，教几乎平民弟唯头，改变阶层方。，航海冒险。
“按照墨西加祭司制度，祭司应完全奉献身给神。各级祭司禁止正式婚姻。祭司代具宗教位继承权。”
修洛特知，论世界哪宗教，真正掌握权力高级祭司言，禁止婚姻位传承法规通常形虚设。十，亚历山六世将罗马继任教宗。波吉亚族将彻底摧毁教声誉，点燃宗教改革运导火索。
条文写入祭司法规，尽量约束祭司团体腐化，给世留进步改革依据。
长者陷入漫长思索。与未脑海断推演交汇。
“死，位统领宗教教宗。”
，长者目光深沉向修洛特。半晌，才平静口。
“孩，切，需文字法典。再听次法典。”
淡淡杀机迎，修洛特凛。沉思许久，方才仔细回复。
“墨西加社需宗教法典。法典源神启示，非积累判例。法典特点融入德求，规定信徒活。”
“宗教法典内容三方：规定与神秩序，规定与社秩序，规定与身秩序。
与神，便敬神礼仪仪式，神灵崇敬与奉献。点需修改目血腥暴力宗教仪式，保留其部分。
与社，便指导社法规。刑法复仇，战争俘虏，饮食活，借贷利息，婚姻关系，财产继承，通社德规范。
墨西加社死刑，或许适减刑。市场裁判权商收回，尤其外商治权。财产法律融合已法规，进步精确化。
与，便规定渔猎采集，花园与物园，圣山与圣湖。
与身，便修身持戒，点与墨西加恬淡寡欲传统相似。应该禁止血腥赌博。”
修洛特，墨西加社民风质朴，重神轻，戒律异常森严，百姓笼罩死亡阴影。判死法规习俗数胜数：通奸者死，偷窃者死，服装僭越等级者死，二次公醉酒者死，法官受贿者死，商欺诈者死，奴隶反抗者死，破坏宗教仪式者死，擅入圣山与圣湖者死...此，非常类似秦朝严刑峻法。
法官监督赌博既井序，毫节制。论球戏豆做骰，双方旦赌，常常赌全部财产身性命，视死亡游戏。切，显示初兴文明灿烂与残酷。
倒墨西加奴隶保足够身财产权，机依托主达，类似仆更，并完全消耗品。
“，宗教法规特点神圣性，广泛性，灵活性。它位至高，它规定活方方，它随区习俗代展断调整改变。”
长者微微沉吟，咀嚼神圣、广泛、灵活三概念，思考神、社、与。，才缓缓点头。
“孩，需本根本教义，既宗教指导，法律依据。”
修洛特认真点头，明显超力范围。补充。
“根本教义神启，原则性综述。指向空参树干，必详细，留挥空间。
根本外，追加三项具体法规源：圣徒训言，者推导，祭司团决议。庞灵活树枝树叶，具体指导法规执细节。”
长者思索修洛特提及宗教法规。需具体执编纂者。两影头平断伏。终，两身影变三。长者终决断。
眼深处石屋。雕塑般卫队长轻松力，轰隆声，厚重石门打，条青色蛇受惊吓般窜入墙角，丢衔口青蛙。
“孩，。”长者表。
修洛特默默走入蛇屋，脚碰青蛙。青蛙微微，却显离死远。
轰隆声，厚重石门再次关闭，蛇屋片漆黑。，青蛇游走少身旁。它嘶嘶轻声叫，表达门外满。嗯，青蛇表，长者已经远。
修洛特靠墙沉思。滑腻柔软触感再次腕传，摇晃，缠绕，慢慢顺臂，钻入温暖胸膛，舒服。少便叹口气，青蛇沉沉睡。
长者回宫殿顶层，太阳已经西斜。残阳血，染透远方空，染透神灵宫殿。长者夕阳，微微伏。坐神灵石座，静静等待黑暗。身，雕塑般卫队长抱命运陶罐。
神庙，持续祭司吟唱终结束。祭司团踩凝固鲜红，色容走石阶。祭司长老相互告别，回休息。献祭足让疲惫，臂酸。乌格尔向克察尔微微礼，便摇晃离。
克察尔微笑，欣赏边夕阳，渴望明东升。等待片刻。很快，忠诚祭司北方，双托滴血木盒。
克察尔打，颗头颅，容威严甘，表栩栩。故，祭司笑容越亲切。随合木盒，便战争祭司簇拥，径直往东方。