汴梁月 五百二十五章 勇气
汴梁。
陆垚举办比武，五十参赛者选五，五举办武馆武师。，五通轮测试，期由方庄金台进测试，选两三，跟陆垚使边关，概率战场。
比赛直，已经进将近二十分钟间，知，虽始五十参赛，功夫交，其实胜负往往瞬间，，二十分钟比赛已经算进入比赛期，陆垚参加比武招亲，进半结束。
话回，场剩余参赛者十。其，莫迪、黎、富绍隆，三已经按照曹诱陆垚思，够选，让进入轮。三各相，莫迪靠智谋留，且，号召剩参赛者，让黎富绍隆围攻。建议非常巧妙，毕竟黎富绍隆已经消耗量体力，再付围攻，应该力。且莫迪明确表示，需位淘汰掉两感愧疚，毕竟黎富绍隆两位表，已经足够让五名额，既此，算趁体力支淘汰掉，觉胜武，或者感惋惜，或者觉，毕竟已经板钉钉五员。莫迪此举，算定富绍隆黎离赛场，宣布淘汰，才做。
除莫迪外，富绍隆黎实打实，凭借表够进入名单。单淘汰参赛者数量项，二已经完全符合标准。，却拒绝莫迪提议，让离擂台。争口气，特别富绍隆，今，证明力。虽知退，入选，富绍隆次目，场留。，选择继续场战斗。黎，解富绍隆决，管顾及，被富绍隆感，选择离擂台。
既此，场局，黎富绍隆，二其围攻象。即便付被淘汰代价，其场存活参赛者，将两先淘汰局，毕竟果继续场话，影响续比试。旦让找机恢复体力，够获胜概率更低。
，比武阶段，变八两围攻。
，陆垚等非常清楚，次围攻计划者，莫迪，却根本两位，十分清楚目实力。莫迪留，张罗其黎富绍隆攻击，候伺机，除黎富绍隆外，定淘汰掉几。，果候场剩五或者更少话，定机留。
做，，围攻况底怎。
直，陆垚选选，其实两名额，剩七产。陆垚棠溪、方庄研究，剩七，两，参加比武招亲员，二位陆垚其实印象，留批参赛者，话，二功夫算错。更何况够留阶段，非等闲辈。
除二位莫迪外，其四参赛者，今新报名参加比武。四并参加比武招亲。通比赛进表，陆垚，四民间算功夫高，即便金台或者方庄，战力。
虽宋代重文轻武，民间武术定展。
宋代武术展史重阶段，尤其民间武术取辉煌。民间武术由初级阶段向高级阶段展，其内涵外延两宋期实质转变，其展历程体鲜明历史性，世武术展提供充足条件。
宋代贯实强干弱枝、重文轻武保守型政策，禁止民间百姓私习武，准民间社非法组织帮派，未经官方批准授权禁止百姓私藏兵器，导致北宋初长间民间武术处凋零状态。
几百，宋王朝外妥协求，外战争处处受制。加宋代封建土空集，富者田连阡陌，贫者立锥。
宋代政府往往将送给辽金西夏岁银摊农民头，使很农民堪重负，致使内阶级矛盾尖锐、此即彼伏，社逐渐荡安，普通百姓产活秩序很难维持，几乎刻临存问题。
宋代贯实强干弱枝、重文轻武保守型政策，禁止民间百姓私习武，准民间社非法组织帮派，未经官方批准授权禁止百姓私藏兵器，导致北宋初长间民间武术处凋零状态。
几百，宋王朝外妥协求，外战争处处受制。加宋代封建土空集，富者田连阡陌，贫者立锥。
宋代政府往往将送给辽金西夏岁银摊农民头，使很农民堪重负，致使内阶级矛盾尖锐、此即彼伏，社逐渐荡安，普通百姓产活秩序很难维持，几乎刻临存问题。
基况，普通百姓尤其村民放弃农业产，官方未允许况练习武术，团结组建社团保卫乡，山建寨屯粮据守求保。
宋代民间结社建寨象十分普遍，例华北区村民结社规模很；长江流域丘陵山带山寨林立。
组织本身并与央朝廷抗，初衷失职际保全身，进安全利益选择习武，并且重点练习实战性较强技击武术，放弃花胡哨、重招式表演武艺。
方式增强民间武术实战色彩，远远超越武术健身武术表演范畴。
内各官府禁令阻止民间武术展，宋代政府法控制越越广泛民间习俗、组织活，随间推移，民间集社参与数逐渐增。
与此，宋代民间习武受益风盛，社荡战乱况已形。方武术团体河北带棍社，反抗压迫农民集结团结。
结社山寨展壮程，特别宋代政府打压，宋代期逐渐产举兵义。宋代农民义共几百次，义数逐渐增，队伍兵器装备水平、武术水平断提升，促进宋代民间武术展。
比江南李顺、王波义军两万余，数员受水武术专门训练。宋代民间武术结社保抗敌任务，刀枪剑戟、弓弩等武术主，农民军主员断蔓延展。
宋代根据各习俗组织目，建设分军性民间组织、宗教性武术组织、方保武术组织文化娱乐性武术组织。
军性民间武术组织主指古代社，民间防御少数民族入侵反抗金军蒙古组织武术社组织。组织习武内容包括射箭、技击，搏杀等军技弓弩、刀枪等主冷兵器装备，社产很影响。
古代社直尚武民间风俗，宋代黄河北方，退役军农民存批放弃农业、专门习武。
专门练习击剑术，刀枪棍棒精通。再加宋朝建，社荡安，内阶级矛盾尖锐，频繁战争使民财产命蒙受巨威胁，边境或战乱区民纷纷结社保，教习武术，御敌备战，反抗压迫。
南宋期间量抗击金军蒙古军军性武术组织。况，宋朝政府明令禁止民间习武，转支持民间结社习武组织扩，利其镇压农民义抗外侵略。比北宋末期，户部尚书张悫建议全展忠义巡社。
民间宗教性武术组织主宗教信仰纽带结社组织，明教、白莲教、弥勒教。组织宗教领袖目并单纯，希望通宗教群体力量进某政治活。
宗教性武术组织虽社产深远影响，北宋方腊义南宋钟相、杨幺义宗教密切相关。
宋代宗教性武术组织产与古代劳民直信仰佛禅思密切相关。由古代社民愚昧知，信仰神佛、祈祷超度形式，民间很宗教理念信仰宗教性武术组织产提供非常深厚社基础。
随宋代经济、文化展外各民族间文化交流深入，宋代信仰世界很变化，除益世俗化、平民化佛教教保持巨影响，其宗教信仰流。
基况，宋朝朝廷政府力扶植利佛两教，促使其宋代进步世俗化，社广泛流，更让平民百姓接受。
古代传统民间鬼神崇拜与新兴宗教相结合，形许宗教教派。别宗教信仰纽带，秘密结社组织，表修佛，暗进相应武术训练。
方保武术组织主指豪门户、主土豪，土保主目乡社武装组织，主任务使镇压农民义，维护封建统治，防止盗贼维护社治安，著名宋代湖南乡社。
传统农耕社文化影响，全各区域性较强，容易血缘宗族关系凝聚向力，宗族或乡党集结量方组织，保卫乡目标，较强战斗力。
加两宋期社荡安，民揭竿，方社受外军力量侵扰，原正常产秩序被打乱，民众被迫组织武装反抗压迫。
除此外，文化娱乐性武术组织。两宋社虽经济展主基础，宋朝任者改变往历朝统治者重农抑商经济政策，创商农并重经济政策。
【目，听书声音全App，集4语音合引擎，超100音色，更支持离线朗读换源神器， 换源App】
采取促进商业展政策，改变城市封闭坊市制度，市井贸易纷纷兴，商品经济活跃，城市口增，城市贸易流通丰富，夜市兴盛，市民阶层壮，瓦肆勾栏兴。
文化娱乐性武术组织主两宋期商业市，比北宋城东京汴梁、南宋城临安。
城市工商业达，商品经济活跃，市民阶层力量雄厚，市民文化蓬勃兴，娱乐化习武卖艺活蓬勃展，量练武卖艺职业民间艺，与文化娱乐目武术组织，比角斗社、相扑社等。
两宋期商业经济活跃，社物质文化活重变化，推民间武术由单结构向元化方向展，体系更加趋向独立主。
再加由市民阶层扩，极推武术社化进程，民间练武活始脱离军武术，再将武艺项重军技。
期舞剑、舞刀等兵器武艺非常受欢迎，影响世武术套路展。根据《宋史》记载，宋代初期套武艺，俗话武术套路。
宋代民间武术始逐步套路化，融合传统文化元素，提倡修身养性与套路练习相结合，并强调平运气重性，练法重视练气及修本程序，注重武术健身与修身功。
另外，宋代全继承唐代武则创武举制度，很考士沦落民间武师，经常节假或庙东京汴梁街头表演武术卖艺求。
民间武师技艺精湛，擅长各武术技，尤其南宋期武师通晓太极拳、八卦掌、少林拳等各武术拳。
宋代民间武术展与传统文艺紧密相连，互相影响。两宋期流杂剧影戏艺术形式包含许武术元素。
展程，宋朝期武术观念已经重变化，将武术纳入普通百姓精神活，或缺民间文艺活，比宋代精彩武打戏《目莲救母》、《水浒传》包括武打场描写达几百次。
宋代民间武术各历史条件，形集搏击、娱乐、修身、文化体功武术体系架构，世武术体系产深远影响。
参加比武几，民间高。陆垚本，若富绍隆黎相互合，其实围攻，其实机够存活，至少，两应该至被淘汰才。
，按照场剩余功夫实力，富绍隆黎应该凶吉少。
“，黎富绍隆被淘汰。”曹诱场形式，。
陆垚曹诱辞，其实，围攻场，形势太体功夫实力，，选择留场。
觉切尘埃落定，黎富绍隆即将众围攻候。场却再次传声音。
次话并莫迪，此莫迪正寻找擂台角落，准备观接戏呢。
随，见步，向场富绍隆，：“知各位否给机，富绍隆公进决。”
此言，场。局，很明显，进围攻，选择，每淘汰掉富绍隆黎，剩体力应该消耗许。候，选择黎或者富绍隆，明智决定。虽二位体力消耗比较明显，果话，实力差距旦，被击败十分。，候话，很明显遭致反，众觉，虽参与富绍隆攻击，旦此落败，候花费精力付富绍隆。更何况知必胜握。
话位，表，知众什信，接：“放，知什，比赛，输给，今定亲淘汰掉， 需别帮忙。”，位眼神忽变冰冷，：“果拒绝提议话，先击败。”
话口，本打算言劝阻位众敢话。显，果位，话，敢保证够赢，建议让富绍隆进决，其实什损失，二决斗，定被淘汰掉，候再集合众力，将留场继续淘汰掉。
话位见话，继续：“既话认，建议，既此，围攻另位吧，富绍隆交给。”
完，此向富绍隆，思再清楚，富绍隆进决。
富绍隆眼位，谁，位便被挑三淘汰掉三，陆垚曹诱印象，显，此见富绍隆，应该复仇。
“，功夫十分信啊，段间应该刻苦练习吧”富绍隆话谁，此十分信态度，富绍隆倒给正回应，淡淡回复句。
位冷哼声，：“。”
富绍隆点点头，：“十分佩服勇气，劝，淘汰掉体力付。”