1646章佛
玄奘精神头太，终观典籍，参禅打坐，精神很疲惫缘故，估计让几月田。
玄奘颗锃亮光头，由烦，紧念叨，者话。
玄奘很礼貌，很符合世高僧期待，见帝王候，悲喜给皇帝见礼，口称陛，很气度。
方必须称赞，达官显贵交往，尚做很错，加尚喜欢进各思辨，讲法，很吸引贵族交流。
百姓听觉高深比，非常利佛教传播。
…………
“，坐话吧，赐茶。”
玄奘谢落座，并立即进入眼观鼻，鼻观口静坐模式，等皇帝话。
别玄奘尚很轻，其实已经走少方，整德高僧论禅修法，写几本，佛徒算见识广，很僧。
随慧真尚等洛阳白马寺，跟随皇帝车驾长安，再见皇帝。
洛阳几次交谈，给感觉非常，皇帝佛算解，却知，很话点，应该什佛经已。
给其尚留皇帝颇慧根（聪明灵透）印象。
越此，越体皇帝佛祖漫敬，甚至颇厌恶态度，因每句话，刺讥佛教表。
信奉佛祖僧，非常危险。
像慧真尚见皇帝，便跟谈北魏武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕两位。
虽慧真太明白，玄奘怎明白思？
北魏武帝拓跋焘间，重崔浩等，诏五十僧侣俗军，解兵源困。
理解，并拓跋焘或任崔浩等乱诏令，因连征战，民聊，赶佛法盛世，百姓逃征役，便纷纷逃入空门。
尚非常猖狂，满朝文武数佛祖信众，朝堂享受荣华富贵，赶修，见其佛教昌盛。
高僧入权贵府邸，入庙宇，干很让瞠目结舌，妇私通常见。
借与权贵交紧密，幕僚者少，恃高峻者，更参与朝政，握机。
城市尚，乡间更提，借机敛财者比比皆，间间寺庙藏污纳垢，庙产丰厚足让羡慕眼睛蓝，连贵族豪望法企及。
政者佛徒宽纵致，僧尼交税，服兵役，民役，受征苦，肆享官民供奉，庙甚至控制方官府，躺庙比官舒服。
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谓盛极衰，此必定引政者满，祸。
先令僧俗军，僧兵次战场，愿，帮助李世民少林寺僧兵，民间传，应该尚编纂。
尚稍微慌慌神，忍耐，毕竟算触佛徒根本。
紧接回，崔浩书尚假西戎虚诞，致妖孽由，请武帝灭佛。
拓跋焘此显非常赞，佛教势力此已经根深蒂固，诏书，被拖住，其便太首，紧请拓跋焘收回命。
拓跋焘已决，任何挽回余。
诏令终各，灭佛运始，温强令僧侣俗，收庙产，残酷直接僧给活埋。
砸掉佛塔，融毁佛像，烧掉寺庙，经书，僧尼牵，庙门砍掉头颅。
闹轰轰烈烈，举震，风声鹤唳。
因诏令被拖延段，先风声高僧纷纷逃，跑进山林或者直接南叛逃南朝避祸。
并算场功灭佛，除斩杀量僧尼外，信奉佛祖权贵并受打击，怀怨恨者。
久拓跋焘便做妥协，酷刑杀死崔浩等，并灭其族，灭佛此。
两，拓跋焘被近臣杀死。
其实佛教反扑，雄才略拓跋焘者，幸免。
…………
北周武帝宇文邕拓跋焘二。
灭佛方式差，比拓跋焘做彻底，宇文邕位间，据责令三百万僧尼俗。
听数字其实明白况严重，三百万僧尼啊，北周口才少？尚尼姑，占据少社资源？
宇文邕灭佛朝很支持，因佛徒太，贵族利益受极损害。
拨，北方佛教几乎销声匿迹，比拓跋焘临局。
宇文邕纪轻轻便暴毙亡，知其灭佛原因。
三位继者隋文帝杨坚，北周臣，见宇文邕段，眼瞅统，南方佛教盛，北边死灰复燃势，伐山破庙，再拨。
惜雷声雨点，据被杨广给劝住，南边很感激晋王杨广，佛降世云云。
由件，佛教南北朝期辉煌，与政者产怎残酷冲突，关节处哪。
旁观者视角，慧真等法，灭佛件“受害者”，拓跋焘，宇文邕王者，佛徒眼属妖魔降世，专门跟佛门。
今唐间，李破唐君像苗头，慧真见驾提拓跋焘宇文邕两位武皇帝。
让奈，佛教比。
隋末战乱，饱食终，知参禅修法尚根本点抵抗力，什僧兵僧兵，乱，饿红眼睛百姓切占据田土，吃饱喝足仇恨。
管什尚尚，连抢带杀，处狼藉，佛祖此估计打盹，稍注，让尚遭比灭佛残酷灭顶灾。
真，句听，灭佛效果绝战乱。
乱世信佛，实际乱什程度，百姓活困苦话，求世，此正尚力候。
真乱，什保力尚首其冲，被饥民煮吃什新鲜。
，唐初节，李破其实太关注宗教问题。
尚重建原佛教祖庭艰难万分，受官府各诘难，再像南北朝，影响朝政，甚至杀死皇帝，绝。
…………
唐皇帝陛态度变尤重，佛教充满恶感君，佛教赶原，做。
，玄奘此远平静，且紧张，觉修够表象，暗念佛号，努力做扫除碍障，摇，此明王身。
李破抬眼皮瞅瞅，语气缓：“长安半，朕允观文殿览阅典籍，应该进益吧？”
玄奘立即双合什，“贫僧谢陛恩遇，容贫僧寄宫，观览经文，夜思顾，确实深。”
李破问什启，肯定找麻烦。
“朕太懂怎修，知知易难，读万卷书万路理，枯坐诵经，应该真佛吧？”
玄奘眉目微扬，暗声，嘴却紧慢回：“陛错，却全，佛法云，理，观花见菩提，芥纳须弥。
身佛，光明盛，处狱间，存怜悯，佛，便存善念，皮囊处何处，贫僧，什关系呢？”