1643章接见
李破竺很兴趣，竺唐佛法代名词。
实际李破，竺佛教边盛印度教很相像处，尤其婆罗门，刹帝利等名称，明显带佛教色彩。
尤其印度教庞神灵体系，很脱胎佛教神话，感觉像原佛儒三，互相采纳，各融合结果。
今竺像法，反正唐提竺，首先佛祖端坐。
原僧竺颇向往，嚷嚷竺求取经书什，竺僧至今听位，嘴强王者。
反竺僧屡屡远万原，传播教义，知哪劲头，原数很难理解件。
李破长安观文殿查阅经文玄奘。
实话，虽玄奘法师老名声，实际数赖本西游记，本名，怕几乎玄奘西故。
追究本源，西游记疑佛教原本土教次非常功宣传胜利，佛祖抬高教三清，让产感觉，佛教比教强。
书，佛祖，菩萨露，什解决，，本本佛教信徒主角，原神话联系罢。
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社环境佛教昌，各形象符合期待，封神演义才正经教读物。
惜封神故商周间，太久远，合该别垫脚石，被玄奘踩脚。
…………
李破耐跟苏毗末罗，其兴趣，主问问谓布露山口哪，勃律怎回。
脑海稍微勾画，谓布露山口，其实香雄竺走条商路。
群山环绕，势很高，应该先进入昆仑山南端沿麓山区，转向南，见缝插针穿喜马拉雅山脉，估计达尼泊尔境内，则北竺区，正佛教源。
形貌，李破认谓布露山口并具备规模军条件，山南各部例外。
习惯活高原区，曾经跟竺交战经验，够竺进攻并形威胁。
间夹勃律，高原很思，竟盘踞喜马拉雅山昆仑山夹缝区，标准山。
苏毗末罗口，其实问迷夏，勃律虽，商其独处。
东边山南三交易，跟竺往，向西北话，绕群山，便山南麓，跟羌部落，及铁勒部族，甚或突厥，西域往。
很神奇，哪，属什民族，估计连清楚，却艰苦条件辟四通八达商路，稀奇稀奇？
李破头法，理位置很重啊，简直南亚次陆亚节点，点像伯尔山口。
今唐，关注点早，至将被占，河西区威胁，李破知。
其实另外空，吐蕃崛，威胁西域另外条军路线，条路线并直接攻击唐本土，却威胁安西四镇。
正勃律分裂勃律，勃律断向唐求援原因。
高原形势极变化，吐蕃已复存，代山南三，目光却头便盯勃律。
唐味什呢？嗯，任何义，唐边界虽直延伸，相比拥安西四镇疆域，远远。
今山南三实力，攻打竺点异味，借葱岭，西域插脚。
…………
李破终并给予苏毗末罗任何明确承诺，苏毗末罗尽力争取，向唐借批兵甲，苏毗武装什。
被李破毫犹豫拒绝。
点非常清楚，高原部族唐，像块飞养批狼崽，真养，估计朝主龇牙咧嘴番，注，撕扯块肉吞吃。
苏毗末罗非常遗憾退，觉唐皇帝陛很气，东西，怎给苏毗？
怕苏毗换王，认账吗？阿修罗神通融，改王传承规则呢？
正浮联翩际，迷夏已经进偏殿。
比较老实，求，再次确认，唐保证势力张苏毗跟香雄难。
进殿黑牦牛部首领关注问题。
见苏毗定位问题，论香雄黑牦牛部首领，认讲规矩野。
苏毗信奉神灵，及本身传承游牧民族特性决定，哪农耕主民族喜欢。
三拨依次入殿，近距离感受唐皇帝陛威严。
李破再见，临向皇帝陛辞，李破打算再给见机。
除三主更迭外，剩鸿胪寺，高原三藩，统，值唐付太精力关注。