1496章南
唐军未再怎休整，仗头，唐军选择。
王苏毗末罗率军夺回逻城，吐蕃建立，已经吐蕃政治经济，名气很。
山南部族，相唐长安洛阳，皇者气嗖嗖往外冒，换做法，神灵宠爱才入主逻城。
唐军属外，太重，却明白座吐蕃王城味什，且城代吐蕃王儿，果捉住，战定结束。
唐军远征吐蕃目并扶持苏毗统山南。
吐蕃凉州侵扰唐兵吐蕃导火索，几，因原因，才军踏足山南。
若结果名叫吐蕃藩属，唐失败什区别？
唐渐强盛势，派几使者许让吐蕃称臣，何须耗费此力物力兵征讨？
理算阿史奈等明白，凉州管范文进左翊卫将军公张伦叮嘱。
…………
因胜缘故，唐军已经掌握军主权。
阿史奈王苏毗末罗谈谈，便命侯君集继续陪苏毗末罗身边，领苏毗军进围逻城。
唐军则分兵，陈礼吴通两率四千马西进，攻香雄羊。
阿史奈则与阿史俄率军南雅隆河，掏六牦牛部老巢。
阿史奈制定战略，征战，跟随世名将，征薛举，李世民部将。
投效李破，则直跟随李破身边，李破亲军统领。
破吐蕃，则跟张伦身。
跟随，，算根木头早窍。
阿史奈读什兵书，已跟争夺城，战争全局，战略性眼光，平常将领很难理解。
跟随名将身候，觉哪哪，哪哪顺利，带兵，觉哪哪，哪哪顺，名将普通将领区别。
阿史奈头次独，吐蕃战，谓崭露头角，果平定吐蕃，唐军诸位将军怕够占据席。
此阿史奈则，觉与其攻打逻城，直接南，先先雅隆赖存雅隆河谷击破再。
像跟诸将商议，侯君集听结，破其表，败其根基，将军，胜吾等矣。
跟程知节厮混两，拍马屁工夫倒长进，拍拍吧，弄吾等，给代表，眼点非找寻机刺几。
…………
唐元贞六五月，唐军曲河边破雅隆军万两千余众，顺势分兵南。
王苏毗末罗率军进围逻城。
阿史奈则领兵继续南，据桑野寺，渡雅隆河，直扑雅隆河谷区。
…………
雅隆部源已考。
苏毗应该西羌南迁与部族融合形高原邦。
香雄概率高原土著民族，极古老，高原文明，尤其宗教，文字等方，香雄影。
雅隆汉记载，西羌旌牛夷西迁入高原带，听很像六牦牛部祖先。
至雅隆历史观，原先民相像，充斥神话传色彩，尽信。
很靠近原邦，记录少历史，却原史册寻找关历蛛丝马迹。
邻史件令哭笑。
，果华夏民族部分，外……
今像雅隆族群进入庭，唐需加倍努力。
…………
别雅隆诸部被称六牦牛部，实际两部，白牦牛部黑牦牛部，阴阳判官似，打黑白两色旗帜。
黑牦牛部泽区游牧，白牦牛部则穷结区活。
根据雅隆七王传，六牦牛部主体，雅隆部，悉勃野部很才正经外。
唐军，打破雅隆诸部刚刚恢复久平静。
其实军苏毗帮助，驻扎碾格尔城候，便已经做攻打雅隆诸部致计划。
军旦越雅隆河，目标非常明确，先清理穷结区雅隆部族，首其冲便白牦牛部。
…………
很久，白牦牛部其实雅隆主部，黑牦牛部东西活吉曲河流域南部。
争夺牧场耕，两部少进激烈交流，因两部风俗相近，差差缘故，才渐渐融合。
始候，并什岩神猴孙，祖先领两儿驱赶六头牦牛，并繁衍息。
先祖两儿，黑牦牛部，白牦牛部源头。
凡点理知识明白，法绝，基因允许啊……
倒关岩神猴传比较像类源，岩虽，猴却很，基因竞胜层，实，符合母系氏族特征。
嗯，管怎，活穷结区白牦牛部，代表今高原各族先进产力。
因很实半耕半牧产方式，社结构及统治层比更加古老苏毗香雄先进。
尤其奴隶制向封建王朝制转变程，走，保证口增长社稳定。
，彻底奴隶制社脱离，需原文明帮助。
今唐此……
变奴隶，再其区分吗？
…………
匹播城，吐蕃旧。
朗轮赞建立吐蕃，更控制山南各部，选择逻城吐蕃王城，匹播城，则雅隆河南政治经济。
刚正午，匹播寺钟声响，匹播城停，向匹播寺方向拜倒，表达虔诚。
已经习惯，每候，匹播寺僧召集僧众讲经传法。
原寺庙，匹播寺僧奉雍仲本教教义，原僧规矩，娶妻，甚至杀断，佛祖概理，求虔诚。
信，佛祖或神灵降恩惠予……才吐蕃其，并贵族欢迎。
谓讲经传法，并定传播雍仲本教教义，很候，僧教授文，文，政治，商贾，农牧等等问。
寺庙做贵族院，充斥贵族弟，期唐相比，更像监类机构。
雅隆强盛根源，因统治者足够明，像香雄寺庙，传播佛法，敬奉神明。
匹播城，城墙低矮，并军塞，雅隆王族匹播城保护，显长安相仿，文明符号。
弃宗弄赞放弃逻城回匹播城，其重原因更安全。
匹播城平静很，即便几吐蕃内乱，敢打扰匹播寺清净，它桑野寺隔河相望，桑野寺比较怜，已经经历几次兵乱。
，它终逃，唐，管神灵强，佛祖光辉耀眼，走千山万水，战火带给吐蕃，像初吐蕃进犯凉州。
匹播城城门，进由，每见远信众，迈疲惫至极步伐，匹播寺进献香火。
…………
震颤，远方烟尘像乌云般弥漫，隆隆惊雷马蹄声随若隐若候。
匹播城神迹显，楞仲望向空，随片片拜倒，口念念词，希望神灵怒……
，唐军，匹播城点防备。
先游骑纵横，向东继续哨探，久队队骑兵纵马，眼见匹播城竟城门，喜，毫犹豫便纵马冲入城……
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