八十七章 神制神
历史进程，罗马接受基督教，蒙古接受绿教，很程度至完化。
根基已经化，统治者继续统治，被迫接受与思教派。
且宗教东西，初次传播非常迅速，旦达定基数，根除非常困难，并且必伴随铁血，秀竭力避免。
切支丹东西，化原住民确实很厉害，难怪欧洲几百间原始宗教被切支丹全盘取代。
宗教攻击性排性太强，果加约束话，反削弱秀虾夷掌控。
思，够化愚昧民众且仅另宗教，即魔法打败魔法。
像立原久纲刚刚，佛教切支丹堪击，甚至外敌明明强，闹内斗，教派秀需。
排除切支丹佛教，秀选择似乎......捡宗教垃圾桶，捧神教旗，帮助挺近虾夷。
神教其实陆教、萨满教、北欧及希腊本土宗教，原本民族民族宗教，奠基本古民间信仰与崇拜，属泛灵神信仰。
其特色将世间万物令敬畏及崇拜均视神，山、海类界物体或象、祖灵、传统神话神祇与英雄、乃至各幽灵、外物等皆，数量“八十万神”或“八百万神”形容。
或者，神教更本本土各信仰统称，因信奉繁杂比，甚至领稻神形象崇拜象。
古神教神教入侵很少抵抗存，其原因足写篇数十万字论文进论述。
做简单结两主观点：
其，神教认普通神活世界，普通神间跨越，弱化神性，使普通缺乏神恐惧敬仰，利控制知民众。
其二，神教本身互相兼容，其神祇排性，许神教本身传教阶段借神教庇护传播，达定程度，神教始力，反排挤曾经接纳庇护神教。
换句话，神教神教候，具抵抗弱势。
本本土神教，恰恰绳纹代，通攻略化部落，汲取本神灵诞信仰。
，本社位印度，类似首陀罗宗教祭祀等，本贵族原型，谓皇正式神教盟神话宗教盟主。
本与印度，本平清盛物，带领武士完阶级跨越，并今千余内通统治，牢牢将武士治世观念植入每脑。
步骤其实很类似陆夏商代社阶级转变，陆转变彻底，留皇形式共主。
谓将军，称缺乏本统治合法性，“”本武士君主罢。
再加平源代始，将军权利皇“祭祀头领代神授予”，形给枷锁，幕末倒幕留隐患。
回顾陆、本、印度东亚三体，恰恰远古期社阶级位转变程度缩影。
回神教话题，本神教牛点，遣唐使，皇神教众神盟主，照神孙，带头信奉佛教。
本质神教接纳唐传播佛教，佛教众神本身，纳入神教体系内。
因佛教本身神教，神教排性，使古神佛教两宗教本相谐存。
什，本官方宗教神教，本很信奉佛教原因，因将佛教划归神众神。
正秀打算利点，既神教众神管理相松懈，甚至领、分郡守护神，秀什创造kami呢？
【推荐，野果阅读追书真，载 www.yeguoyuedu.com 快试试吧。】
本本领3岛，神界八百万众神，虾夷，创造新神，拥排性神教啊！
明白点秀，像被打通任督二脉，回利切支丹佛教传播，实蠢，实悔。
经点拨，秀突茅塞顿，苦思冥创造哪神祇，索性直接将神话化！
毕竟给石器阿依努带闻名希望，与其让谓耶华沾光，什给带光明与希望kami呢？
将kami化，合适冈山山脚冈山神社。
等散，需神社趟，找神社主祭，商讨传播形象计划。
光拥神形象教义够，根据立原久纲言，切支丹已经虾夷颇具形象，秀必须神化传播做保障。
，秀突初被浓尾、三河、近江等收养孤儿，再加吉备本失父母孤儿，数约3000。
果秀，或许早饿死，哪像般，算术兵法，今论奉战场未尝。
等秀钱教育，给武士身份，怎感恩呢。
纪与秀相彷，直由秀养，进军势训练，本秀打算今近卫军。
，完全让信徒，毕竟直进思教育，秀忠诚崇拜。
，插柳柳荫感觉，群孩挑挑拣拣，组近2000护教军，像切支丹十字军、祆教长军。
因信奉神，因此即便武装壮，秀担掀反叛，容控制军队教区间矛盾，平衡各方势力。
秀忍住拍脑袋，争气嘲讽“什馊主？”
明白，秀便濑户正“几再，候虾夷奉进重整，将新管理员带见，近做，准备足装4000船队，待春洋流北带往虾夷。”
“4000！”别濑户正吃惊，殿内其吓跳，装力秀，却次性向虾夷运送况。
关键，秀此次远征琉球，将部分船全部带走，秀边关船+安宅船加十余艘，除水运十余罢，秀求确实让吓跳。
“殿，今领内船全部南调，余船恐怕运力足啊。”长船贞亲怕秀清楚实力，旁口提醒。
明石景亲旁劝：“即便造船，恐怕及，且先造船恐花费颇，殿莫忘您刚刚达筑城令，需占据很笔预算嘛。”
秀眼，澹定“运输员物资船，改建很难吗？将早拼装，间搭直通板，夹甲设置单层木质平屋。
求，遮风挡雨罢。果近海航，再铁链将船关船互相连接，倾覆风险。
艘早除船员运15，6艘早甲板并通算载员打折运送60，与关船差。
200艘早改造运输船，春完工难吧，早够千石船商船改建，此必须完。”
殿内几位臣互相交流眼神，方眼神难，既主公已经死命令，硬头皮做。
秀并称述做原因，奇。
秀选择宣布虾夷方官厅员变原因，选，反正濑户正等1月才身，届秀早已准备妥。
将造神儿先放，秀抬头向立原久纲，继续询问“扫部头虾夷拓错，具体领知拓少吧。”
立原久纲任虾夷奉，虾夷数据烂熟，真报数字，其实太。
向秀份虾夷全图，将其殿摊，缓缓“明石扫部化土民拓展统治区方确实颇建树，利切支丹宗教将虾夷奉边影响力扩张平冈区。”
（即世札幌市南端）
正，宗教够快速化土部落，并使虾夷奉施加实际统治。
且，因扫部头政策，使领内教派间冲突断，真正掌握领长东长度沼泽边拓部分田，约800石。
安平由宇喜宗胜负责，附近平，需伐木垦荒进耕，约垦1500石左右。
高由江原亲次进处理，边河川少，夏季经常泛滥。
江原初高组织河川进整顿，此向请派，目富川已经基本疏浚完毕，码离泛滥。
受益富川疏浚，两岸坑水田超1000石，苦口，恐怕翻倍。
鹫山田刚刚进置换，让苦牧东约6000石田，根据公账知剩5000石，算减少。
走已经将本城搬迁至系井，并刚刚征服白老部，白老川基线，始两岸垦新田。
听消息明石景亲先步坐住，旁直接打断立原久纲讲述惊呼：“什？全登孩逼迫僚让渡近半领！”
其实秀刚刚已经问题，打算等立原久纲讲完再口，明石景亲既口，秀借机向立原久纲问“明石扫部确实力啊，鹫山握兵权，此逼迫难逼反吗？”
听秀追问明石景亲，旁口“啊，扫部太轻，贸处理力逮，请殿将其召回。”
很清楚战武士田重，秀消减臣知尚且需理由，明石景亲凭什逼转封减少封，万逼急，直接带兵杀，宝贝儿报销。
谁知立原久纲并急，向秀解释“殿记初您定规矩吗？虾夷拓知，拓本豪族殿55平分，半允许占据赋税10约。”
“确回。”
“鹫山占田，正正熟勇弘块，及玄珠城周围，初盘，今部分拓已经超5。”
“即便已5，未满10期啊，明石扫部此，难政名阳奉阴违吗？怕让拓豪族寒，引豪族反弹嘛！”
听立原久纲解释秀仅释，反愤怒“尹予守错，扫部头确实太适合虾夷奉，任命思考。”
谁知秀句话刚口，立原久纲反倒先帮明石全登解释“殿，虾夷扫部头处理政务颇力，提收回知决定经。”
“？”秀吃惊问“老臣，怎胡闹？”
“殿且听原因。”秀责问，立原久纲并慌，向秀解释“等摘鹫山殿领控制权，非税赋。鹫山殿依享勇弘区5000石赋税5。
殿久虾夷，况甚解，虾夷平原少山，豪族、百姓拓垦荒亦乐乎。
况两拓太厉害，短短几内形数千石豪强族。
今才垦5，果再5扫部头恐怕数万石领，候尾掉势，再向收回初约定半知恐怕真困难。
因此扫部头才办法，宗派逼迫鹫山等豪族承诺，将拓领控制权10减至5。
5，领由虾夷奉收回并重新分配给平民，或者本耕佃农。
由虾夷奉直接块进管辖，必候征召军，军役状豪族变更虾夷奉名。
补偿，块产赋税5公5民记，其5公依旧原领豪族享，并且延长至12。”
将秀神色缓，笑“正什，扫部头理政原因。
懂势压，提收回领控制权，懂变通，给定补偿条件，弥补损失。
被求收回领豪族，虽少愿，选择接受，并主交田籍薄军役状，由此比较配合。
认，扫部头明锐隐藏问题，并且顶压力安排，平序壮奉势力，引豪族反弹，足见证众内政力。”
“打棒，给颗甜枣。”听立原久纲讲述，原本愤怒秀冷静，低声呢喃“明石全登挺套。”