六十六章 真田入千雪
秀吉秀贞交代完久，石田三带真田昌幸。
秀本昌幸像斗败公鸡选择认命，毕竟未位佬见证，由康秀吉亲决定。
乎秀预料，眼昌幸尽管疲惫，却显异常兴奋。
与昌幸，世被称兵真田信繁。
真田信繁永禄10（1567）今已经19岁青壮。久刚刚真田向杉表示降服质送春山城。
杉景胜似乎孩非常喜欢，并做质待，依照臣伙伴进安排，别真田信繁纪轻轻，今已经信浓川岛1000石领武士，点已经超越武士辈。
富山城本丸内，本该与真田昌幸狱真田昌幸因直江兼续言相助保全。
久正震次震波及富山，杉景胜向秀吉讨，先返回越稳定局势。
真田信繁因忧虑父亲原因，向主公讨恩典，准许送父亲往高野山，因此与秀吉等路洛。
路，昌幸初落寞逐渐变兴奋，相信强震必预示局变，未必再次山机。
期初信繁父亲安慰话句，直刚刚石田三找“关白殿请。”
“请”字，让信繁父亲刷新认知，究竟怎知必被重启呢？父亲将被安排什任务呢？
抱奇，信繁再求与父亲，石田三耽搁间因此。
将真田昌幸父带，石田三随即告退，北庄城外寻找寺庙。
越非常趣领，佛教皇高官宣传传播数百，越座比邻京领依神教主度。
什向宗将加贺翻底朝，越民朝仓宗滴统合，志坚定抗向宗原因。
付魔法，必另魔法！
，石田三却极艰巨任务，因需尽快找真田昌幸剃度并收徒高僧，间紧迫，赶紧走。
真田昌幸真田信繁俩迷迷糊糊被石田三带本丸评定间，却被直接放走。
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俩正今队列羽柴内部决策高三——秀吉、秀秀贞。
三凝重神态，态决简单。真田昌幸确实唯机，怎甘今辈与青灯古佛相伴呢？
因此，论路困哪，真田昌幸被带候已经暗决，闯闯。
“罪臣真田昌幸，向关白殿问安，祝愿关白殿武运昌隆，见左将殿、三河守殿。”
尽管话语透露疲态，昌幸依铿锵至语气，向秀吉表达信。
尽管激劲，秀吉依竭力知绪真田昌幸：“别恙啊，安房守，几辛苦，希望知，处理德川纳言思啊，千万怪啊。”
昌幸屾屾笑“罪臣罪，殿处置应该，惜再关白殿效力。殿请安，即便高野山，每殿诵经，祝愿殿长治久安。”
真田昌幸老狐狸句话秀相信，甚至每字，秀反复斟酌。
比刚刚话吧，秀听“死猴等，算高野山每咒。”
许秀先入主抱恶吧，秀吉昌幸话倒什反应，顺话题“安房守此言差异，即便继续效力嘛。”
秀吉句话，算正入主题，真田昌幸听“门”，即兴奋“殿旦召唤，敢应。”
秀吉挥挥“严肃嘛，与其任务，老朋友托付吧。”
罢秀吉指指秀贞“孩见，今已经信浓笠原主。孩纪，思单纯，缺少教导合格武士师范，安房守明白吧。”
秀吉明白，真田昌幸怎听懂，虽将放回，虽官职师范，秀吉养，信浓10万石名傅役啊，教导未尝笠原老。
等候，长德川继承真田宗，笠原做老业交给二儿继承，半信浓真田关系网。
且真田昌幸很聪明，清楚知秀吉德川康防备，再德川康壮候，强分走块领给儿继承。
，尽管角色知、官职，真田昌幸依选择接受“哈衣，够教授秀贞殿，荣幸，清关白殿放，秀贞殿必丰臣柱石。”
秀吉真田昌幸答应此，非常高兴“吗？安房守答应，此需向德川殿保密，高野山乃德川殿定，更改。
急权嘛，越何，让父亲放何？”
越寺庙实太找，等半石田三才城找森带，秀仔细像眼熟，正京见沙弥崇传吗？
“主公，问遍整北庄城，近寺庙半路程外见岳山安寺，需渡野川回需1路程。
城町候遇位师傅，据南禅寺玄圃灵三师弟，奈将请。”
崇传双合十被石田三带秀吉便迫及待拒绝“位，比丘，入，师范。”
原佛教僧等级，部分佛宗将初入寺者叫做沙弥（思勤加策励，息恶慈），满二十岁，受比丘戒，称“比丘”思乞士──乞佛法，乞饮食。
受比丘戒五内，做师；五，若已通晓戒律。
始特长师，称轨范师，梵语叫做阿阇梨耶，受依止，教习诵；十，亲教师；二十，称座；五十，称耆宿长老。
佛教等级传本改变，除华严宗、法华宗等原汁原味陆宗教依坚守此外，向莲宗、净土宗、净土真宗、宗等宗派全佛教经典进简化。
将熟知净土真宗（向宗）将佛教经典改目全非，宗派与其宗派区别持戒，吃肉娶妻，明治维新公结婚宗。
离谱，与净土真宗净土宗脉宗才真离谱，需信教，念句“阿弥陀佛”佛祖保佑，果捐输越，佛祖庇护更加强。注，宗僧侣需持戒。
世很将向宗宗产混淆，将两宗派恶融合传“向宗”原型，实际比较缪误。
崇传宗派叫做临济宗，宗派源1187，僧明庵荣西将黄龙派引入本，使临济宗本极展。
1246僧兰溪隆东渡本，传杨岐派禅法，崇传习主宗法。
宗派其宗派什呢？
悟。
相比较其宗派严格寺舍等级，每升级需与龄相匹配，临济宗认众本皆佛性，佛性超越语言理解范围认知力，坐禅、公案、诗歌、绘画、建筑等等形式悟。
僧等级判定卡死龄等级，根据僧悟程度进判断提高僧侣等级。
崇传15岁纪受戒比丘，足明佛根底比较深厚。
秀瞥见秀吉脸露愉快表，毕竟间金钱，哪容石田三浪费跑安禅寺带主持，眼比丘却识歹认死理愿通融二，两边僵持住。
眼见双方陷入僵局，秀选择主介入“崇傳师傅吗？记吗？”
崇传抬头，秀吉容，思索片刻：“羽柴左将您啊，谢殿资才使寺重修寺门啊。”
秀双合十与遍佛号解释“崇传师傅，本像佛应该做，师傅记答应报答吗？”
崇传何其聪明，何明白秀目，断摇摇头“其谈，违戒律绝。”
崇传话听，临济宗虽倡导悟论，毕竟由真才实，该守戒律碰，似净土真宗宗般胡。
秀走身边，轻声“知站，关白殿吗，本位虔诚临济宗教徒呢。”
崇传听闻眉头挑，正话，却被秀摁住“今殿拉安房守入，却苦越找临济宗庙堂，唯师傅主持识。”
“入，何收徒呢？”崇传急。
“难崇传师傅眼睁睁位向临济宗教徒，苦苦入教门被宗收入吗？”秀反问“再师傅入，难您师傅入吗？崇传师傅代师傅位缘做师弟何？”
崇传惊讶“吗？恐怕违戒律啊。”
秀苦口婆劝解“临济宗入与别宗，需棒击头示悟，其力何代替呢？
再，此算关白殿恳请，临济宗向主张修离常活嘛，结关白殿善缘本身修部分啊。”
秀话术比较隐晦，秀相信凭借崇传智商应该听明白，再加其世做派绝迂腐。
果其，略思考，崇传答应，愿真田昌幸主持入仪式。
临济宗入仪式非常思，棒敲打比丘头部三，视比丘与往彻底告别，今将佛弟辈参透佛至理奋斗。
秀崇传挑半才找双棒，真田昌幸脑门砸候，害怕闭眼睛，真怕崇传力掌握直接安房守给敲。
崇传常敲打沐浴金钵力掌握，凶神恶煞狠狠敲实则收力及造什伤害。
再加边熟练念叨各佛经，配合临济宗特凌厉机锋，台秀吉愣愣。
（机锋禅宗术语，指充满深刻涵话方式，禅宗祖师经常此教方式，印证者程度，及导引顿悟。）
套流程，世再真田安房守其，取代名叫千雪僧。