661章 完善吴政
宋朝，普通民众击鼓鸣曲申冤，或向朝廷提建议，或政策提异议等等。
宋朝，击登闻鼓条件趋苛刻，至清朝已形虚设，并规定击登闻鼓者，先廷杖三十，防止端刁民恶访。
明清，律法益完备，登闻鼓仅代表象征……
果真此吗？
定。
毕竟，管怎朝代，免民诉讼、刑诉讼。
冤底层黎庶，必少数。
代，民风淳朴，益吴较严苛法制，真正敢触犯法令黎庶，或者贪赃枉法，鱼肉乡官吏，少少。
因吴官吏，代官吏，贵族身，基本德才兼备。
才德，定吴仕。
德才兼备，吴举孝廉、茂才、秀才硬性标准，更改……
，吴黎庶考虑，吏治清明考虑，庆忌先步搬登闻鼓，此让底层黎庶，申冤辩解机。
“王，臣晏谏言，善！”
先表示赞，外，正跟晏婴形莫逆，交匪浅右丞相孔丘。
孔丘持牙笏，老泪纵横站身，朝庆忌礼：“古治，朝进善旌，诽谤木，取谏鼓。通治谏者！”
“帝尧君德，恢理令图，将启纳善怀四方士，乃立进善旌五达衢！”
“今王效法古帝王，设登闻鼓，善！”
孔丘与晏婴交，比较复杂。
昔孔丘跟落难鲁昭公逃齐，被齐侯重，准备委重任。
晏婴旁劝齐侯，终使者放弃重孔丘法。
文相轻？
定。
至少孔丘晏婴付，颇微词，却放。
等晏婴入吴，太保候，孔丘与宫塾教授诸公业，稷宫坛讲，谓感甚笃僚。
恢复礼仪，德治问题，晏婴与孔丘，更法辙。
晏婴“礼”很重视，礼治根本，统治百姓工具，见礼晏婴目位。
点，晏婴与孔丘很相似处。
众周知，“仁”儒“仁政爱民”主，晏婴齐施政内容。
另外，晏婴非常推崇管仲“欲修改平”。
晏婴与孔丘长久相处，相谈甚欢。
晏婴，孔更赞“已，驳非，逊辞避咎，义夫”表明晏婴随度……
今，晏婴虽死，却片公，向庆忌献此治政，怎让孔丘感，潸泪？
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“右丞相言极！王，晏奏请，臣附议！”
“臣附议！”
治粟内史曾点、御史夫范蠡等群臣，纷纷站身，表示赞。
“善。”
见公卿夫任何异议，庆忌微微颔首，决定吴设立“登闻鼓”、“路鼓”。
相传尧舜，“敢谏鼓”。
凡欲直言谏诤或申诉冤枉者均挝鼓言。
代，包括周王室内，宋、鲁、卫、郑等原列，悬鼓路门外，称“路鼓”。
由太仆主管，御仆守护，黎庶击鼓声冤者，御仆须迅速报告太仆，太仆再报告君，延误。
“路鼓”“登闻鼓”。
今，庆忌推登闻鼓设立进程……
进善旌、诽谤木敢谏鼓，代表古信访工端。
另外肺石、公车……
肺石，古设朝廷门外赤石。
民平，击石鸣冤，石形肺，故名。
演化冤鼓，或曰鸣冤鼓，或曰喊冤鼓。
庆忌取“登闻鼓”“路鼓”，并繁琐设立更信访途径。
“文！”
“臣！”
被点名字左丞相文，连忙站身。
“负责宫门口，设立登闻鼓，并督促各郡县，府衙侧，设立‘路鼓’，让黎庶鸣冤！”
庆忌挥：“凡各类诉讼刑法，涉及冤者，乡决，告路鼓，使县令接待，堂公审，怠慢！”
“若县级处理，县令转达郡级，或认冤者，告郡级路鼓鸣冤。”
“郡守、郡丞必须亲接待，依法审理。”
“若郡级仍处决，转达廷尉府。”
“或冤民，告宫门口，击登闻鼓，廷尉府依法审理。若决断……寡，亲处理！”
“诺！”
文立即答应。
登闻鼓、路鼓设立，止吴广言路，加强庆忌吴王司法权。
裨益！
谓真正益民。
庆忌明文规定，凡冤黎庶诉，方郡守、县令必须按照流程接待，怠慢。
谁敢触犯禁令？
级，普通升斗民，甚至路告御状，庆忌诉冤，请庆忌裁决……
，，肯定少少。
若真底层黎庶路告状，告君，庆忌定查处，待犯法，严惩贷……
“父王！”
候，公恒忽站身，朝庆忌揖礼：“儿臣，尧欲谏鼓，舜诽谤木，汤司士，武王戒慎鼗，犹恐知！”
“今贤非尧舜汤武，掩蔽，奚繇知哉？”
“请父王登闻鼓侧，设立诽谤木，或敢谏鼓，让击鼓进谏言，集思广益，完善吴政！”