560章 祭祀皇氏
“今夕何夕兮，搴舟流。”
“今何兮，与王舟。”
“蒙羞被兮，訾诟耻。”
“几顽绝兮，知王。”
“山木兮木枝，悦君兮君知。”
配合舞姬曼妙舞姿，及丝竹音，群歌喉歌姬，更站舞台侧，引吭高歌。
座禁眯眼睛，摇头晃脑，深深沉醉。
首《越歌》，尽越怀。
与原礼法，未受华夏仪教感染南方民族——越族秉承原始质朴格观念。
华夏族讲究尊卑贵贱，越崇尚平等友、尊卑。
恋爱问题，越观念更男防甚严原礼俗。
男男间、男间歌坐月，桑间濮由交往，极其。
由“野合”越再正恋爱模式。
越虽操持原音律“野音”，实际音乐素养很高，脱口诵，声歌。
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词句亦洗炼、清新、隽永；句式随取势，变化；韵律由，节奏鲜明，错落致。
北方四字句诗歌方正格式呆滞感。
符合由奔放、质朴率真性格。
楚文化与越文化体相近。
果楚文化与越文化什差异，明显区别图腾崇拜。
越文化因典型江河文化，崇拜龙、蛇；楚文化则凤鸟崇拜特征。
凤向楚受尊崇灵物，它楚力量象征。
楚目，欲求魂魄升，非凤导引。
舟船式，越喜筑龙舟，楚则偏爱舟船凋刻凤鸟，鄂君皙乘坐“青翰舟”反应楚崇凤观念。
吴则兼容并蓄，龙凤较喜爱。
吴王庆忌，吴王纛，凋龙画凤……
酒三巡，菜五味。
庆忌挥挥，让舞姬、歌姬、乐师退，环视周，场数百封君领主，缓声：“二三，寡很荣幸，吾等今齐聚堂。”
“吴越，非虚言。”
“早数百，寡祖先泰伯进入勾吴，建立，断文身，饭稻羹鱼，习俗与越相近，本。”
“千百，越离散，各政，互归属。”
“寡夙愿，吴历代君王夙愿，皇氏夙愿，氏越，离散苦！”
顿，庆忌高声：“岭南吴分割部分，越分割部分！”
“谁若胆敢干分裂岭南，分裂吴举，寡定灭其，绝其户，亡其苗裔！”
“……”
百越封君领主，禁狠狠咽口唾沫，倍感恐惧。
庆忌确做。
首先拉近吴跟越历史渊源，吴越本话语，才强硬态度。
萝卜，棒。
问遭遭住？
其实，庆忌真话。
很，吴越，原本，属族群。
百越，南方长达七八千半月圈内，古越族集分布区。
吴越部族包括越、句吴部族，越越身，句吴吴身。
庆忌：“苟富贵，母相忘。”
“等共祖先，文化，何？”
“寡，让岭南六郡与吴本土齐，此再封君酋长。”
“尔等封君，任方县令邑守，酋长任方三老、亭长，尔等祖产，尚保留，官府予追缴。”
“今往，越习吴字，吴语，保留原本风俗习惯……”
庆忌将目，管众封君酋长，究竟否接受。
谁赞？
谁反？
问题，实际已经重。
“王万！吴万！”
纷纷跪，表示赞庆忌主张。
选吗？
选！
众认，庆忌换袭裘冕，头戴平冠，扶龙渊剑，步顿，郑重其登祭台。
座先搭建祭台，高达十丈，十几层楼高，设置台阶九十五级。
每级台阶，站两披坚执锐宿卫。
庆忌登级台阶候，宿卫跟跪，脸色庄严肃穆。
祭台，牛头、羊头、猪头已经放置灵桉，香炉燃烧。
典型三牲祭。
祭台间方，摆放尊青铜鼎。
鼎边松脂、树干、油蜡、狼粪等易燃物，熊熊燃烧，滚滚浓烟直冲云霄。
“呜——呜——呜——呜——”
悠长肃重号角声响，嘹亮整穹隆。
十八号角，两膀腰圆士卒抬，肩扛，吹奏。
庆忌拿祭文，声宣读：“嗣孙吴庆忌，叩首，尚善皇君！曰：五龙见教，皇被迹。”
“初立，皇氏，十二头。澹泊施，俗化。木德王，岁摄提……”
“辟，万物浑浑，知识;阴阳凭，体始北极野，月五纬轮转。皇焉……定象，法仪，干支定月度……”
庆忌祭拜，并吴楚尊崇太帝，“皇君”。
皇君何许？
难，跟太帝。
皇君，皇氏，三皇，五龙首，辟代君主。
皇氏属古越族，姓望，名获，字文。
别号灵、防五、雾、尊、元始王、皇君。
皇氏岁纪摄提，木德王，继盘古氏治，其治良渚古城……
，虚缥缈传。
皇氏思：像太阳光辉灿烂至高首领。
皇氏皇氏父，皇氏祖父。
五龙治五方，皇氏“五龙”首，世孙“龙”图腾。
传统治三十六万，皇氏白升仙，飞三玄空宫。