560章 祭祀皇氏

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“今夕何夕兮,搴舟流。”

“今兮,与王舟。”

“蒙羞被兮,訾诟耻。”

几顽绝兮,知王。”

“山木兮木枝,悦君兮君知。”

配合舞姬曼妙舞姿,及丝竹音,群歌喉歌姬,更舞台侧,引吭高歌

禁眯眼睛,摇头晃脑,深深沉醉。

首《越歌》,怀。

原礼法,未受华夏仪教感染南方民族——越族秉承原始质朴格观念。

华夏族讲究尊卑贵贱,越崇尚平等友尊卑。

恋爱问题,越观念更防甚严原礼俗。

男男间、男歌坐月,桑间濮由交往,极其

“野合”再正恋爱模式。

操持原音律“野音”,实际音乐素养很高,脱口诵,歌。

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词句亦洗炼、清新、隽永;句式随取势,变化;韵律由,节奏鲜明,错落致。

北方四字诗歌方正格式呆滞感。

符合由奔放、质朴率真性格。

楚文化与越文化相近。

楚文化与越文化差异,明显区别图腾崇拜

越文化因典型江河文化,崇拜龙、蛇;楚文化则凤鸟崇拜特征。

受尊崇灵物,它力量象征。

,欲求魂魄升,非凤导引

舟船,越喜筑龙舟,楚则偏爱舟船凋刻凤鸟,鄂君乘坐“青翰舟”反应崇凤观念。

兼容并蓄,龙凤喜爱。

吴王庆忌,吴王凋龙画凤……

三巡,菜五味。

庆忌挥,让舞姬、歌姬、乐师退环视周,数百封君领主,缓声:“二三,寡很荣幸,吾等今齐聚堂。”

“吴越,非虚言。”

“早数百,寡祖先泰伯进入勾吴,建立文身,饭稻羹鱼,习俗与越相近,本。”

千百,越离散,各政,互归属。”

“寡夙愿历代君王夙愿皇氏夙愿氏越离散苦!”

,庆忌高声:“岭南分割部分,分割部分!”

“谁若胆敢干分裂岭南,分裂吴举,寡定灭其,绝其户,亡其苗裔!”

“……”

百越封君领主禁狠狠口唾沫,倍感恐惧。

庆忌

首先拉近跟越历史渊源,吴越本话语,强硬态度。

萝卜,棒。

住?

其实,庆忌话。

,吴,原本,属族群。

百越,南方长达七八千半月圈内,古越族分布区。

吴越部族包括越、句吴部族,身,句吴身。

庆忌:“苟富贵,母相忘。”

祖先,文化,何?”

“寡让岭南六郡与吴本土齐,此再封君酋长。”

“尔等封君,方县令邑守,酋长方三老、亭长,尔等祖产,尚保留,官府予追缴。”

今往,越习吴字,吴语,保留原本风俗习惯……”

庆忌将众封君酋长,究竟接受。

谁赞

谁反

问题,实际已经

王万!吴!”

纷纷跪,表示赞庆忌主张。

选吗?

选!

,庆忌裘冕,头戴平冠,龙渊剑,顿,郑重其祭台。

搭建祭台,高达十丈,十几层楼高,设置台阶九十五级。

级台阶披坚执锐宿卫。

庆忌登级台阶候,宿卫跪,脸色庄严肃穆。

祭台,牛头、羊头、猪头已经放置灵桉香炉燃烧

典型三牲祭

祭台方,摆放尊青铜鼎。

松脂、树干、油蜡、狼粪等易燃物,熊熊燃烧,滚滚浓烟直冲云霄。

“呜——呜——呜——呜——”

悠长肃重号角声响,嘹亮穹隆。

十八号角,两腰圆士卒抬肩扛,吹奏。

庆忌祭文,声宣读:“孙吴庆忌,叩首,尚善皇君!曰:五龙见教,皇被迹。”

初立,皇氏,十二头。澹泊化。木德王,岁摄提……”

辟,万物浑浑,识;阴阳凭,体始北极野,月五纬轮转。焉……定象,法仪,干支月度……”

庆忌祭拜,并尊崇帝,皇君”。

皇君何许

跟太

皇君,皇氏,三皇,五龙首,君主。

皇氏属古越族,姓望,名获,字文

别号灵、防五、雾、尊、元始王、皇君。

皇氏岁纪摄提,木德王,继盘古氏治,其治良渚古城……

缥缈

皇氏:像太阳光辉灿烂至高首领。

皇氏皇氏父,皇氏祖父。

五龙治五方,皇氏“五龙”首,“龙”图腾。

统治三十六万皇氏白升仙,飞三玄空

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