舿眠捷粅召协1036章 君权授
“哈哈哈哈！笑话！”
尹喜话音落，曾参毫留嘲笑：“尹，左口仙，右口长死！”
“与南荣陛炼制长老药，功？未见功！”
“由此见，分明满嘴胡言乱语，欺诈陛，敢何罪？”
闻言，尹喜恼怒，随曾参腔，瞬间引爆朝堂，臣与儒臣间争斗，火药味儿很浓郁。
尹喜澹澹瞥眼曾参，：“曾，仙需莫机缘。”
“老夫等，确未替陛炼制长老药，却炼制驻颜丹、九转金丹等等灵丹妙药，使陛身体机维持故，见老态。”
“怎？”
“，凡澹泊名利者，尽皆延益寿，福泽深厚，何解释？”
“，曾相信世神灵存？”
“……”
曾参间辩驳。
毕竟，万物灵，举头三尺神明。
曾参怎敢否定神灵存？
曾参父亲曾点则冲尹喜反唇相讥：“尹，语怪力乱神。”
“世确神祇存。，凡夫俗，观。”
“尹谓‘仙’，恕敢苟。”
“汝师老谓圣，连仙，谁仙？”
闻言，尹喜眯眼睛：“曾，师未飞升，因机缘未。”
“古代轩辕黄帝骑黄龙白飞升，仙，否认吗？”
“传已。”
曾参摇摇头：“尹，仙，确世梦寐求。，千万，定真正飞升。”
“。”
眼曾参、尹喜等越越离谱，扯“飞升”，庆忌声打断话头。
“二三，朕让尔等议，非争论。”
“儒，罢，两吴教，皆取处。”
“孰优孰劣，未高立判。太，，此何法？”
庆忌目光放太恒身。
吴储君，太恒必须，表见。
太恒沉吟片刻，便身回答：“父皇，儒教化功，及。”
“，至论极。吴皇帝陛，应‘万统’！”
“仁、义、礼、智、信五恒久变，王者应培养整饬。”
“儿臣，五培养整饬，保佑，鬼神赞助接受祭祀，恩德普及外，扩切命。”
“太殿言极！”
见太恒站边，曾参立马站，向太恒礼，朝庆忌进言：“陛，者万物祖，万物非。”
“本，亦曾祖父。此乃类，体化数！”
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“儒教信奉神‘’，‘’凡世间代言，皇帝陛！”
“君权授！”
“……”
庆忌般激曾参，阵语。
君权授吗？
按照曾参法，皇帝儒教教皇，握神权，主管教徒与教。
朝廷整吴教，每庭则教，每庭长教主教或者牧师，每吴便儒教教徒……
让庆忌由历史汉武帝“罢黜百，独尊儒术”。
儒、儒、儒教其实。
儒，儒阶层，儒教信仰，三者相需区分。
儒，术士称。
通曰儒。
“儒”实际春秋巫、史、祝、卜分化，且熟悉诗书礼乐贵族服务术士。
什历史秦始皇“焚书坑儒”法，其实坑术士，非纯粹“儒”。
跟与教。
与教两既相互联系区别概念。
“”高范畴，主张尊贵德，效法，清净法则治修身处理鬼神信仰，处理与间关系，因此被称。
至教，则宗教实体。
实际儒教代表华夏传统思派，它神设教……
“曾言，儒基础，立儒教，恕敢苟。”
列御寇站，反驳曾参番辞。
“儒治，治，治民，却宗教形式治！”
“何？法，儒神设教，神祇教育万民，合理，却合常理。”
“命谓性，率性谓，修谓教。”
“曾游历南亚次陆，信奉婆罗门教、佛教等宗教，其。至贵族，奴隶，信仰。”
“若儒基础理论，儒教吴教，再传播，教化，根本实。”
闻言，曾参皱皱眉头，问：“知列何高见？”
“高见敢，实求。”
列御寇缓声：“儒，赖文化盛。”
“吴监、郡、县、乡，读书计数，儒兴。，机读书更。”
“连朝吴尚且此，更何况诸藩王治化外民？”
“算立儒教教，收效甚微，诸藩王毫基础，让陛与愿违吗？”
此言，偌朝堂，顿静默。
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