三部-二十八
回旅馆，聂赫留朵夫床睡觉，房间久久回踱步。跟卡秋莎已经结束。再需，使感伤羞愧。此刻使痛苦倒件。另外件仅结束，且空剧烈折磨，。
段间，特别今座怕监狱目睹骇听闻罪恶，毁亲爱克雷卓夫罪恶，正泛滥灾，仅战胜它，甚至知怎才它战胜。
头脑浮千百影，被冷酷将军、检察官、典狱长关病菌弥漫恶浊空气，受尽凌辱。由羁、痛骂长官怪老头被疯。含恨死克雷卓夫夹其几具尸体间，相貌俊，脸色蜡黄。究竟聂赫留朵夫疯，头脑清醒干勾疯？老问题此刻更加执拗，求解答。
回走点累，脑思索点累，靠近灯光沙坐，随打英送给留纪念福音书，刚才清理口袋丢桌。“据什问题找答案十八世纪法唯物主义即“法唯物主义”。，”翻福音书，始读翻页。《马太福音》十八章。
门徒进，问耶稣，谁。
二耶稣便叫孩，使站。
三：实告诉，若回转，变孩式，断进。
四凡谦卑象孩，。
“，，确实，”聂赫留朵夫谦卑候才领略活宁静欢乐。
五凡名，接待象孩，接待。
六凡使信跌倒，倒磨石拴颈项，沉深海。
“什：‘凡名，接待象孩’？什方接待？‘凡名’什思？”聂赫留朵夫问，觉话很懂。“，什磨石拴颈项，沉深海？，话点头，确切，清楚，”平读几次福音书，遇莫名其妙方，因读。读完七节、八节、九节十节。几节讲将绊倒，讲必须进入永，讲丢狱火惩罚，讲孩使者常见父。“惜话很连贯，”，“其东西。”
十，拯救失丧。
十二若百羊，走迷路，思何？岂撇九十九，往山找迷路羊？
十三若找，实告诉，羊欢喜，比迷路九十九欢喜呢。
十四父，愿失丧。
“，灭亡并非父志，百千死。且办法拯救，”聂赫留朵夫。
二十彼进，耶稣：主啊！弟兄罪，饶恕几次呢？七次？
二十二耶稣：，七次，乃七十七次。
二十三象王，仆算帐。
二十四才算候，带欠千万银。
二十五因什偿物，主吩咐妻儿，并切卖偿。
二十六仆俯伏拜，：主啊！宽容，将清。
二十七仆主，慈，释放，并且免债。
二十八仆，遇见伴，欠十两银，便揪，掐住喉咙，：欠。
二十九伴俯伏央求，：宽容吧，将必清。
三十肯，竟监，等欠债。
三十众伴见，甚忧愁，告诉主。
三十二主叫，：恶奴才！央求，欠免。
三十三应怜恤伴，象怜恤？
“难回吗？”聂赫留朵夫读完字句，忽声。接声音回答：“，回。”
聂赫留朵夫遇切追求精神活常常遇况。初觉古怪、荒诞甚至笑思，断被活证实，朝忽原极其平凡怀疑真理。懂点：克服使饱受苦难骇听闻罪恶，唯靠办法，帝承认罪，因此既该惩罚别，法纠正别。才明白，各监狱亲眼目睹切骇听闻罪恶，及制造罪恶表泰若态度，由做件做：罪，却纠正罪恶。腐化堕落纠正腐化堕落，并硬方法达目，结果缺钱贪财理惩罚纠正职业，却极度腐化堕落，断腐蚀受尽折磨。才明白，亲眼目睹切惨怎产，怎才加消灭。找答案，原基督彼段话：永远饶恕切，数次饶恕，因世界罪，惩罚或者纠正别。
“简单吧，”聂赫留朵夫，明白，与本习惯相反法，尽管初古怪，却疑正确解答，仅理论且实践。“怎待恶？难放任加惩罚吗？”类常见反驳，今已使感难。倘若惩罚减少罪，改造罪犯，，反驳点理。实证明况正相反，部分权改造另部分，唯合理办法，停止做非益且害，甚至残忍荒谬。“几百直惩办认罪。结果怎？绝迹呢？并绝迹，数反增加，因仅添批因受惩罚变腐化罪犯，添批因审判惩罚别堕落，审判官、检察官、侦讯官狱吏。”聂赫留朵夫明白，社社秩序维持，并因受法律保护罪犯审判惩罚别，因尽管存腐败象，毕竟相怜相爱。
聂赫留朵夫希望本福音书找证实思文字，它头读。读向使感《登山训众》①，今才次段训诫并非抽象思，提部分求并分难实，简单明切实戒律。旦实戒律（完全办），类社确立崭新秩序，仅使聂赫留朵夫极其愤慨暴消灭，且类至高幸福——建立——实。
戒律共五条。
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①见《新约全书·马太福音》五章。
条戒律（《马太福音》五章二十节二十六节）仅杀，且弟兄怒，轻视别，骂“拉加”①。倘若争吵，应该向帝奉献礼物，祷告。
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①即“废物”。
二条戒律（《马太福音》五章二十七节三十二节）仅奸淫，且贪恋色。旦妇结夫妇，永变。
三条戒律（《马太福音》五章三十三节三十七节）允诺什候誓。
四条戒律（《马太福音》五章三十八节四十二节）仅眼眼，且打右脸，连左脸转由打。宽恕别欺侮，温顺加忍受。论求什，拒绝。
五条戒律（《马太福音》五章四十三节四十八节）仅恨仇敌，打仇敌，且爱仇敌，帮助仇敌，仇敌效劳。
聂赫留朵夫凝视盏油灯光，神。活丑恶象，设接受箴规，活将变怎。充满久感受喜悦，仿佛经历长期劳累痛苦忽获宁静由。
通宵睡觉。象许许读福音书，读读，次忽领读次却注字句含义。象海绵吸水，拚命吸取本书重令喜悦理。读切似乎熟悉，似乎早已知却充分领相信理重新加证实，使彻底领悟。领悟，相信。
，仅领悟相信，履戒律至高幸福，领悟相信履戒律，必再做别，唯合理义此。凡违背戒律错误，立刻招惩罚。全部教义归纳理，关葡萄园比喻①尤其服力。园户被派葡萄园替园主工，却园私产，仿佛园切置办，忘记园主，杀害凡向提园主、提园主应尽义务，认权园享乐。
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①《新约全书·马太福音》二十章三十三节四十节：“〔耶稣：〕再听比喻。主，栽葡萄园，周围圈篱笆，挖压酒池，盖座楼，租给园户，往外。收果候近，打仆，园户收果。园户拿住仆，打，杀，石头打死。主打别仆，比先更；园户照待。打儿，思，必尊敬儿。料，园户见儿，彼此，承受产业。吧，杀，占产业。拿住，推葡萄园外，杀。园主候，怎处治园户呢？，毒除灭恶，将葡萄园另租给按候交果园户。”
“，”聂赫留朵夫，“活世界抱荒谬信念，活主，世享乐。显荒谬。知，既被派世界，某志，达某目。断定活快乐。显，场，象执园主志园户。主志表戒律。执戒律，间建立堂，获至高幸福。
“先求义，东西加给①。却先求东西，且显求。
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①《新约全书·马太福音》六章二十四节三十四节：“〔耶稣：〕奉两主。恶爱，重轻。奉帝，奉玛门（指“财利”）。……忧虑，吃什，喝什，穿什。外邦求。需切东西，父知。先求义，东西加给。明忧虑。”
“终身业。做完件，再做件。”
晚，聂赫留朵夫始崭新活，仅因进入新活环境，因遭遇切，具跟截义。至活新阶段将怎结束，将明白。