六十六章 佛认祖
耶律屋质听耶律必摄询问，眼眸闪丝神采，：“此筹谋五载，万急。越显被，方越掉轻，届效果亦更加明显……”
耶律必摄握拳：“切听越，南朝贼做梦法，致命击。”
见耶律屋质并接话，与赵匡义次促膝谈，问：“越曾，原兵士强，除装备占据优势外，更胜阵型配合。”
耶律屋质颔首：“确实此，原征战很注重阵法配合，千创阵法，流传展至今。因此，南朝战够凭借阵型优势，交战形少局。保证拼杀至胶候，保持身乱，易混乱溃退。点军足方……”
“平根据南朝兵法进操练，孙膑十阵，武侯八阵图，兵士间配合，远比南朝。”
耶律必摄问：“阵图落？孙膑春秋战期物，距今千。武侯八阵图，算七百。即便孙膑、诸葛武侯纵奇才，创阵图，亦跟代？近朕与赵匡义相谈甚欢，军临机列阵提诸法，朕觉甚理。”
桉几拿张巨阵图，交给耶律必摄问：“越文武兼备，且赵匡义新根据朝兵卒特点改良阵图，否。”
耶律屋质接，阵图，沉吟半晌，带几分奈：“回陛，此两翼齐飞阵，与万全阵相差几，让挑任何毛病。”
耶律必摄喜：“果？”
耶律屋质摇头：“臣知何，赵匡义确实本，古今阵法，番功夫。战场外变故，老臣，。。阵图包含进，每变故变。臣善此，挑什毛病。老臣觉，毛病，毛病。赵匡义将阵图弄太复杂，阵运转，需兵士完全照葫芦画瓢。旦变故，配合问题，乱阵脚。”
“老臣清楚俱复杂阵，原兵士否凭借超凡服力运转，至少，老臣觉契丹兵士远本，将万千变化，战场死瞬间，任何差错施展。”
耶律屋质见赵匡义，跟短暂交谈，确实才，，气度，缺少历练，很完。
“啊！”
耶律必摄遗憾，相比赵匡义，更加相信耶律屋质。
与赵匡义交谈候，耶律必摄将耶律屋质建议告诉赵匡义。
赵匡义听耶律屋质良言，法：“老东西挑问题，怕抢功劳。实恨呐。”
虞、契丹两雄将草原相聚候，陈德诚已经进入倭核京畿。
陈德诚高居马，四周京畿景象，犹做梦。
陈德诚此战极重视，已经全盘计划，配合林仁肇攻取九州岛，步步营。
熟方，步脚印，倭四区、区，步步向京畿推进。
结果拿九州岛，倭岛掀股认祖归宗风潮。
熟？
存？
屁倭岛，处处老乡，处处。
像华夏名通通往倭跑，除徐福带几千童男童，勉勉强强点历史依据外，其搬硬套。
连秦始皇姓什知，敢称秦皇裔。
陈德诚群“老乡”热带路，军费兵卒四与区，稍安抚休整，进入京畿。
平安京。
知华夏军进入京畿。
平安京藤原实赖彻底慌，此已经藤原师辅全军覆消息。
引轰慌乱，将此压。
根本济，倭认祖归宗风气越演越烈，方武，谁传播讯息渠？
新主，已经将视武，哪力理。
各真假消息，平安京盛传。
藤原实赖早始号召关东武洛勤王，消息莫让领村皇撤离平安京，逃避原锋芒。
“混蛋！”
藤原实赖犹败犬般叫：“鼠辈竟敢坐视皇受难？怕遭受谴？”
藤原氏直架空倭皇路越走越远，并将皇视傀儡，通各段神话，将倭皇推向精神层存。
藤原氏番操，管倭内部斗什，波及谓皇。
藤原朝暴怒藤原实赖，忍住低声：“其实，撤退，方式！”
藤原实赖抓身旁矮桌藤原朝丢，骂：“背弃藤原氏？”
藤原朝肥硕身体危局刻竟灵敏异常，躲飞桌，哭丧脸：“左臣，平安京，险守，守住啊！”
藤原实赖双目死死瞪藤原朝，终化声力长叹。
藤原朝点假，平安京险守，因根本城墙。
世少唐岛，平安京唐朝长安城。
妥妥给文化洗脑结果，倭力技术条件乃至口，怎完规模宏世界城池长安进彷造？
唐长安偏向居住性城市，由坊市构防御群体。
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每街坊型堡垒，更加别高达高达三十五尺墙体耸立巨城楼。
否认，平安京营造布局确实刻模彷长安城。实，梦，实骨感，受困力薄弱，倭平安京照猫画虎已。
首先平安京设防，因钱，整平安京城墙。
其次倭建筑水平低，选址犯严重错误。
规划很完，朱雀街将整平安京分二，左边叫洛阳，右边叫长安。唐朝两京制，洛阳叫左京，长安叫右京，选择水洼建造城。
终结果因洼缘故，整平安京形由东北向西南倾斜，导致长安名右京长期泡水洼。
倭根本法解决右京排水问题，辛辛苦苦建造右京迅速荒废，绝数集洛阳名左京。
什倭将京洛，洛阳思，长安。
长安水泡呢。
倭型聚集居住经验，活垃圾乃至粪便，直接丢弃路旁沟渠，至城瘟疫流，尸体被丢弃河川。
平安京百鬼夜传源头！
平安京半水坑田，粪便浮尸，规划连华夏村镇。
碰瓷长安？
真脸。
管平安京何，倭，繁华方。
藤原氏力量聚，跑关东，或者越，藤原氏，藤原氏吗？
“！”
藤原实赖松，再度决绝，：“撤，藤原氏名，荣耀毁旦。宁死，做毁灭名……”
反向藤原朝，：“朝公，藤原氏，劳烦您探华夏军营，兵，切皇。皇愿逊位认错，将九州、四、区皆让华夏，愿世世尊华夏主，朝贡，敢断绝，求网。”
藤原朝始藤原实赖殊死搏，听却认输认怂，割求饶。
转念，藤原朝明白唯办法。
果关东、甲信、东海、北陆方武愿支援，实力与华夏战。
方武各怀异，根本敢洛。
凭藤原氏力量，焉与华夏抗。
陈德诚南海水师兵力其实，万，区、四区支持，兵力增加两万。
已经跟藤原氏京畿力量正比。
两万，跟原万完全比性。
藤原实赖副托付重担模，藤原朝慌乱，却知，硬头皮答应。
知华夏军队进入京畿，慌藤原氏，高兴却奈良尚。
倭尚世幸福尚。
佛教传倭，凭借亲民教义获量信徒。
皇拉拢治理信徒，给佛教巨权力，甚至舍佛信徒。二往导致佛教势力越强，甚至影响皇权力。
早候，倭京奈良平城京，奈良佛源，躲避佛教，桓武皇平城京迁山城长冈。因型市营造经验足，长冈京选址误，水患频。再度选择靠谱平安京。
佛教极盛候，倭固神教退避隅，苟全佛教。
候倭尚握权柄，即俗放贷，蓄养妻。
随与华夏断交，倭内唐朝文化痴迷，内兴股“风”气息，神教卷土重。
常陆鹿岛神宫建造神宫寺，越气比神宫，尹势神宫，野二荒山神宫，尾张热田神宫期，座座兴建。
显倭皇与掌权者洞察让佛教展危害，始打压佛教。
倭本土神教战斗力太渣，内容空洞，远比融合华夏文化土佛教。
充实神教教义，桓武皇皇高野氏甚至佛僧安置神社，佛教经典充实神教理论。
结果知，神教虽已复活，远摆脱佛教影响。
群给摒除外，却拥定实力“师”憋奈良。
台宗良源找奈良具影响力空，跪乞求：“恳请师振臂呼，清除妖孽。”
空醍醐皇二，位真正高僧，轻周游五畿七苦修，尾张分寺，法号空。遍访名山，饱经书，钻研教义，获光胜称号。因经常市民传送佛法，亲切称“市圣”。
十，平安京爆疫病，空平息疫，祈求世间安定愿制十观音菩萨像及抄写般若经，随即瘟疫乃止，给百姓称阿弥陀圣。
空轻叹：“何妖孽？”
良源高呼：“平安京神官，尤其安倍睛明。十，场瘟疫，明明师菩萨像与般若经求佛祖显灵，方才瘟疫。藤原实赖将切功劳归安倍睛明，窃师功劳，此打压等。等受足委屈打压……教源土华夏，今华夏军远征讨藤原逆贼，理响应。”