十二、统框架
“知护公欲立统,老朽准备两套辞,若护公欲急切,老朽便进言罢黜百独尊法。护公答两朽三问,老朽已知护公,便进二套辞。”
李非急建议内容,反倒谈套辞:“若独尊法,十内,护公便平,并未解决难题,将推迟三十罢。”
赵点点头。
力,重新统秦真什太难,甚至统秦,帝迎谓“盛世”,,困扰秦矛盾并真正解决,它推迟爆间,三十或五十它再爆,其破坏力比更,甚至长达数十百割据混战局。
“法尚且独尊,儒、流,更。老朽愚见,法、儒、,再加其余诸百,各治,彼此偏重并相。护公立统,何杂糅取其长,析分利其?”
赵精神微微振。
观点与法谋合,具体怎做,李非或许够给更启。
“法,首重治,故此,护公立统,政,求法治,谓王犯法与庶民罪虽乡愿,文法,明示……”
李非终究法宗师,故此首先法角度进言,,“法治”虽什完制度,却够限度保证秩序与公正制度,进言,甚至扬言哪怕恶法治,比善法治。
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类似话朝赵已经听法身官员,李非位宗师,非更更信罢,故此赵虽点头,却并立刻接受。
紧接李非话让赵愣住:“法治,却治,唯违禁犯法,才受法治。欲治,需仁礼,儒仁、礼,若治,必因循守旧,治,却恰其份!”
“法者,治,德者,治!”
虽李非藏私,句话,却让赵完全忘私。
此赵兼百长,摘句摘句,此形“统”,李非却将“统”分两部分,部分治,制度,另部分治,世间德。制度,法占据优势,即谓“法治”。修养,则贯彻儒,即谓“德治”。
“李公,法治,儒治,呢,墨名阴阳流,何?”儿,赵问。
“呵呵……护公昔稷,设形与形两院,此护公忘?”李非突笑笑。
“唔……”
赵忘记此,李非点,顿明白:“请李公明。”
“其形者,其‘与迁移、应物变化’言,‘福兮祸伏,祸兮福倚’,‘反者’理,皆格物观世……”
三显,李非建议并被遗忘,果法制定制度、儒确定修养,观点,李非指导“格物”、“观世”方法。
“方法论!”赵猛。
“啊?”李非莫名其妙。
“师张公宛,博览骊轩书,其问颇观处。骊轩谓智者,智者二根本,其物源,其二方法论。谓物源,便穷究万万物本源,谓方法认,即何者穷究本源法。”赵,振奋:“宛,张公择骊轩问精妙处教导,惜分外物,未求甚解。”
边未求甚解,边李非则瞪圆眼睛,脸讶色。
“物源、方法论,物源、方法论……”李非喃喃重复二者,儿才苦笑:“老朽乃先注此……此者,却曾,万外异,却早已。”
“十步内,必芳草,骊轩亦,岂观处?”赵劝慰:“李公必妄匪薄,向,《易》诸经首,百源,《易》喜其两句,其‘健,君强息’,‘势坤,君厚德载物’,秦择采诸长,问虽骊轩,秦亦、习、,正厚德载物。”
李非真正此颓唐,二谓“物源”与“方法论”讨论儿,李非特别向赵询问许骊轩,足足半辰,才回关统讨论。
经“物源”、“方法论”启,两“统”达共识越越,渐渐便形框架。
“统”体按照李非设进,即政治制度方,基本采取法,德修养方,则基本按儒,墨、商、名、兵、阴阳等各,则被认“世”,具体处理经办某方候。,物源与方法论,被放框架首,何“物源”,论赵李非办法给合理答案,因此便决定先“气”物源。
谓“统”,本质仍门,赵立统目,仍够助统治。故此“统”确立,接必罢黜百,独尊统。
何独尊统,赵与李非再次约:科举。
李非官,方央,甚至五辅,秦弊端非常透。秦今限入困境两方原因,经济方因土兼并导致农失破产,政治方则因九姓十等世族持方央官职,使底层缺乏升空间。两问题,随赵将九姓十赶往海外将缓解:原本属九姓十田,将被拿推均田制,批九姓十门故吏随其海,空许位置供底层才取。
,程必充满血腥,谓故土难离,九姓十绝痛快放弃财产与土,更愿离秦往海蛮荒岛屿。李非此甚担忧,初嬴吉因处理件,激司马亮反抗,结果被赶咸阳城,赵虽比嬴吉形势,毕竟直接控制军队,九姓十段更狠竦,甚至刨九姓十根,必激方全力反扑。
“九姓十哭,胜全百姓哭。九姓十流离失,胜整秦百姓流离失!”李非建议赵段稍缓候,赵冷冰冰回应:“观史书,九姓十随史册,操弄权柄寻隙钻空,稍缓,便让策功效折半,甚至将损失转贫苦百姓身。李公担忧理,何反扑已料。”
“哦,请护公指点。”李非觉放,因此追问。
“选择必威逼利诱试探,够容,若容,便花几十百间鸠占鹊巢,象此秦做;便收买,九姓十钱财田,收买部将亲信,期够再次北军乱;三便投靠割据群雄,倾力助其与相争,求龙功;四造谣惑众,诳骗百姓,使其举兵造反;五与外敌勾结,引犬戎或骊轩入原;六刺本,死,额相庆。”
李非听,暗叹声。
初诛杀曹猛,曾暗劝谏嬴吉九姓十,彼嬴吉志满,并未将九姓十放眼,再加骄纵矜,给司马亮乘机。赵虽比嬴吉更狂妄,九姓十实力与力却认识很透彻,既此,应已已经应策。
两相谈甚远,此色已经暗,护卫进点灯,李非知该告辞间,离,件需确认。
“护公伟略雄才,麾英杰云集,老朽老迈待罪身,亦愿护公尽绵薄力。”身揖,诚挚:“请护公吩咐!”