十二、统框架
“知护公欲立统，老朽准备两套辞，若护公欲急切，老朽便进言罢黜百独尊法。护公答两朽三问，老朽已知护公，便进二套辞。”
李非急建议内容，反倒谈套辞：“若独尊法，十内，护公便平，并未解决难题，将推迟三十罢。”
赵点点头。
力，重新统秦真什太难，甚至统秦，帝迎谓“盛世”，，困扰秦矛盾并真正解决，它推迟爆间，三十或五十它再爆，其破坏力比更，甚至长达数十百割据混战局。
“法尚且独尊，儒、流，更。老朽愚见，法、儒、，再加其余诸百，各治，彼此偏重并相。护公立统，何杂糅取其长，析分利其？”
赵精神微微振。
观点与法谋合，具体怎做，李非或许够给更启。
“法，首重治，故此，护公立统，政，求法治，谓王犯法与庶民罪虽乡愿，文法，明示……”
李非终究法宗师，故此首先法角度进言，，“法治”虽什完制度，却够限度保证秩序与公正制度，进言，甚至扬言哪怕恶法治，比善法治。
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类似话朝赵已经听法身官员，李非位宗师，非更更信罢，故此赵虽点头，却并立刻接受。
紧接李非话让赵愣住：“法治，却治，唯违禁犯法，才受法治。欲治，需仁礼，儒仁、礼，若治，必因循守旧，治，却恰其份！”
“法者，治，德者，治！”
虽李非藏私，句话，却让赵完全忘私。
此赵兼百长，摘句摘句，此形“统”，李非却将“统”分两部分，部分治，制度，另部分治，世间德。制度，法占据优势，即谓“法治”。修养，则贯彻儒，即谓“德治”。
“李公，法治，儒治，呢，墨名阴阳流，何？”儿，赵问。
“呵呵……护公昔稷，设形与形两院，此护公忘？”李非突笑笑。
“唔……”
赵忘记此，李非点，顿明白：“请李公明。”
“其形者，其‘与迁移、应物变化’言，‘福兮祸伏，祸兮福倚’，‘反者’理，皆格物观世……”
三显，李非建议并被遗忘，果法制定制度、儒确定修养，观点，李非指导“格物”、“观世”方法。
“方法论！”赵猛。
“啊？”李非莫名其妙。
“师张公宛，博览骊轩书，其问颇观处。骊轩谓智者，智者二根本，其物源，其二方法论。谓物源，便穷究万万物本源，谓方法认，即何者穷究本源法。”赵，振奋：“宛，张公择骊轩问精妙处教导，惜分外物，未求甚解。”
边未求甚解，边李非则瞪圆眼睛，脸讶色。
“物源、方法论，物源、方法论……”李非喃喃重复二者，儿才苦笑：“老朽乃先注此……此者，却曾，万外异，却早已。”
“十步内，必芳草，骊轩亦，岂观处？”赵劝慰：“李公必妄匪薄，向，《易》诸经首，百源，《易》喜其两句，其‘健，君强息’，‘势坤，君厚德载物’，秦择采诸长，问虽骊轩，秦亦、习、，正厚德载物。”
李非真正此颓唐，二谓“物源”与“方法论”讨论儿，李非特别向赵询问许骊轩，足足半辰，才回关统讨论。
经“物源”、“方法论”启，两“统”达共识越越，渐渐便形框架。
“统”体按照李非设进，即政治制度方，基本采取法，德修养方，则基本按儒，墨、商、名、兵、阴阳等各，则被认“世”，具体处理经办某方候。，物源与方法论，被放框架首，何“物源”，论赵李非办法给合理答案，因此便决定先“气”物源。
谓“统”，本质仍门，赵立统目，仍够助统治。故此“统”确立，接必罢黜百，独尊统。
何独尊统，赵与李非再次约：科举。
李非官，方央，甚至五辅，秦弊端非常透。秦今限入困境两方原因，经济方因土兼并导致农失破产，政治方则因九姓十等世族持方央官职，使底层缺乏升空间。两问题，随赵将九姓十赶往海外将缓解：原本属九姓十田，将被拿推均田制，批九姓十门故吏随其海，空许位置供底层才取。
，程必充满血腥，谓故土难离，九姓十绝痛快放弃财产与土，更愿离秦往海蛮荒岛屿。李非此甚担忧，初嬴吉因处理件，激司马亮反抗，结果被赶咸阳城，赵虽比嬴吉形势，毕竟直接控制军队，九姓十段更狠竦，甚至刨九姓十根，必激方全力反扑。
“九姓十哭，胜全百姓哭。九姓十流离失，胜整秦百姓流离失！”李非建议赵段稍缓候，赵冷冰冰回应：“观史书，九姓十随史册，操弄权柄寻隙钻空，稍缓，便让策功效折半，甚至将损失转贫苦百姓身。李公担忧理，何反扑已料。”
“哦，请护公指点。”李非觉放，因此追问。
“选择必威逼利诱试探，够容，若容，便花几十百间鸠占鹊巢，象此秦做；便收买，九姓十钱财田，收买部将亲信，期够再次北军乱；三便投靠割据群雄，倾力助其与相争，求龙功；四造谣惑众，诳骗百姓，使其举兵造反；五与外敌勾结，引犬戎或骊轩入原；六刺本，死，额相庆。”
李非听，暗叹声。
初诛杀曹猛，曾暗劝谏嬴吉九姓十，彼嬴吉志满，并未将九姓十放眼，再加骄纵矜，给司马亮乘机。赵虽比嬴吉更狂妄，九姓十实力与力却认识很透彻，既此，应已已经应策。
两相谈甚远，此色已经暗，护卫进点灯，李非知该告辞间，离，件需确认。
“护公伟略雄才，麾英杰云集，老朽老迈待罪身，亦愿护公尽绵薄力。”身揖，诚挚：“请护公吩咐！”