四百五十五章 思辨=文艺复兴
胡濙思考许久，礼法胡濙很神圣，辈孜孜倦追求礼。
笑问："陛，圣吗？"
朱祁钰思考片刻问："什圣呢？"
胡濙认真："荀曰：水火气，草木知，禽兽知义。气、、知，亦且义。故贵。"
朱祁钰认真品味番话。
贵，万物轻，原王朝文思重标志。
气、、知、义，知义。
水火、草木、禽兽、万物，认比更重，显比两千古，返祖象属。
春秋末，重鬼神重，文思蓬勃展必结果。
季路曾经问孔鬼神，孔：连顾，怎顾鬼神呢，愚昧吗？管理百姓义，鬼神敬远，智慧。
庄：外非东西，谈论。
墨明鬼神，墨很明确回答什追求鬼神，曰：志，譬若轮规，匠矩。
假托鬼神，实政治主张，明鬼神主张，让墨，展，遇极困扰。
易曰：圣神设教。
鬼神，圣教化段罢。
鬼神阶级被消灭，填充，谁担任鬼神原职责呢？
圣。
春秋，思辨，重鬼神重，文思蓬勃展真实写照。
贵万物，底什圣？
胡濙知问题回答，因众纷纭，俯首："陛，臣谈，陛姑且听。"
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"聖，声入通，入耳，口，圣，通。"
"老曰闻声知通；孔曰贯通；孟曰化通；庄曰齐物通；墨曰尚通；管曰察，察通；商鞅曰知万物，察古今变通。"
"通谓圣。"
老庄，孔孟儒，墨墨，管管，商鞅法。
早战候，已经深入研究什圣。
胡尚书言。
"易曰：夫易，圣极深研幾。"胡濙陛已经理解通含义，结性。
易经叙，幾，指"—"阳爻，指"--"阴爻。指物本质。
太极两仪，两仪四象，四象八卦。
阴阳乃万物根本，圣万物根本极深研究，通，明白明白极致。
圣特征，明白万物运根本。
很浓郁崇圣文化，老、庄、孔、荀等等，被尊圣。
胡濙三言两语，解释明白什，圣什，圣何诞，何定义。
即圣洞悉万物运理，谓曰通。
朱祁钰许久："够洞悉万物运理，通处，并圣。"
政治文化角度，圣观既关共观念体系，充分理化政治模式。
显，圣并存。
比更懂XX，话术，并代表真懂。
世间并懂王。
古未尝离言理，基实活，认识实践象，让文思蓬勃展。
承认圣，君主，朱祁钰言，并难。
胡濙满笑，陛始终实求，并空谈辈，坐论，明幸。
继续："陛，管曰：体，君位。九窍职，官分。"
胡濙继续展讲解礼法，陛很喜欢儒经典，关系，礼法便物。
引管、墨、诸百观点。
思皇帝像脏，朝臣像九窍，各司其职。
朱祁钰点头："。"
"臣辅佐陛，劝谏陛，制定政令，应。"胡濙停顿，目光点闪烁，终口："陛，考举进士，或者文，分两。"
"爱做梦，善编造各式各梦，谓曰，比丘濬做梦，根本法践主张。"
"脚踏实践梦。"
"比徐贞河套治水安民；比李贤南衙处理风力；比李宾言松江市舶司负责长江流域通衢九省物料。"
考文进士，入翰林院，很进士进翰林院，始做梦，或者叫思。
思考明何何，做辈文章，朝廷选，让思考，让做梦。
丘濬思考超越代，朱祁钰政令模，，并力实理。
朱祁钰点头，胡濙番话。
马鼻祖曾指，统治阶级内部两，实践，思。
思任务社本阶级编造幻。
编造幻各式各，其高形式约属理理论。
理，并奇，或者别裁，残忍、血腥、序实矛盾结果实。
原王朝每次思辨，几乎伴随痛苦。
比春秋义战，礼崩乐坏春秋战代，论百姓、士夫、军卒痛苦代。
比公孙羊统理论，秦法基础推陈新，基汉初七乱，应运。
每次思辨，点点推历史进程。
理原王朝叙结构，称：世界。
胡濙思绪似乎飘飞回百争鸣代，代幻，幻理世界，五光十色，别境。
虽各相，殊途归。
结束乱世，治平。
笑："先儒构建世界：祖述尧舜，**文武。"
"世界，既君臣贵贱分，睦相处。君爱民，民尊君，施仁政，薄税敛，教化，轻刑罚，救孤贫，老安少怀，仁义高利。"
朱祁钰住点头，先儒，腐儒，先儒讲世界，腐儒站喝酒长衫。
条路走走，走歪，具体言，嘴主义，。
胡濙继续："构建世界放，何乡，遂至德世。治，泰安。"
"法世界断法。"
"法虽由君主制定，法经制定，公众，仅吏民遵，制定法君主遵守。谓：王犯法与庶民罪。"
"墨世界与兼相爱，交相利，并此基础，切尚。"
"墨世界，爱，爱，亲亲亲，爱财财，活片爱声。"
胡濙讲明白诸百构建理，世界瑰丽。
法更像社契约论世界，墨更像博爱世界，更像世界，儒则王乐土世界。
管则各方沾点，属各方，更像杂，讲仁义高利，讲仁义基利。
世界诸百血腥实，结政治体设计战略目标。
胡濙感慨万千："，孔、荀、孟、老、墨、文、韩非、商鞅百姓流离，苦难，追求，期盼圣，治。"
"怒骂战诸侯率兽食辈。"
朱祁钰明白胡濙思，世界思龙旗纛，扛龙旗纛，批判君主，针砭，朝廷调节。
诸世界理论，精神舆论制约。
诸百叙，描绘圣主、圣王、盛世镜，置君主旁，形理论制约。
理论制约，六科给封驳，制度制约，很必。
调节，正逐渐失效。
朱祁钰摇头："况，许避实虚，空谈，法，高举，却私利狺狺狂吠，毫德言。"
理很丰满，实很骨感。
苏平、苏正居拿明入死夜收获救消息，卖给瓦剌奸细，区区三百两银。
苏平、苏正皆儒，举世界龙旗纛，皇帝口诛笔伐，皇帝穷兵黩武。
真关百姓吗？，名，利罢。
明问题。
胡濙候，表戚戚，奈："并圣，陛秉持公器，群臣九窍，各司其职，史镜知兴替，劝谏必。"
"劝谏往往失效，比稽戾王顾英公张辅、兵部尚书邝埜等文臣武将集体反，执亲征。"
"唉。"
场众，叹息。
土木堡变鼎盛明深深疤痕，即便它愈合，带历史教训却影响深远。
胡濙奈："君主凌驾万物，士夫劝谏，往往拿准主，送礼部，先关，规矩。"
"凤阳诗社坏规矩，朝禁谈南迁、议，摇唇鼓舌，制造风力，被陛斩首，应。"
苏平苏正因消息卖给瓦剌奸细，才被送解刳院。
朱祁钰十分郑重点头："进谏、纳谏，本君圣臣贤良，却朝党争工具，朕十分痛。"
胡濙十分认："陛，初商鞅见秦孝公，秦孝公愿采纳商鞅法，更法，甘龙、杜挚、公虔与商鞅各持，数，秦孝公才觉商鞅法更妥善。"
"梁惠王齐宣王并喜欢孟仁政，厌其烦向孟求教治术。"
"进谏与纳谏，论哪哪派提倡，进谏纳谏便公认至德，并此衡量贤主忠臣。"
"陛，儒走进死胡。"
儒经典已经解决问题。
谦、胡濙、丘濬、襄王、李宾言、徐贞等等，约其诸百，寻求解决。
谦经常引老，讲外王内圣，讲百树，讲制。
胡濙认德，直接儒走进死胡，再变，明亡腐。
丘濬主张仁义基利，襄王主张利柄轻重论，李宾言怀宇宙，仰望星空，观望，结六等秩四序。
徐贞陈镒，更像墨者儒者，车驾被穷民苦力坏，。
两抠脚汉，惓惓灵念，跋山涉水，讲斯文礼仪讲工效。
正朱祁钰言，明儒教礼法问题，伴随土木堡变痛苦，必明朝思辨。
原王朝思辨，西方文艺复兴约性质相。
原王朝思辨，次数实太，已经思辨认定常已。
朱祁钰明白胡濙思，点头："选择，路，参考，角度，方政通，治平世。"