288章：泰西使者新向
泰西教王权混杂，少间，者居风。
欧洲称颂主荣光，歌颂教皇伟，给教缴什税，却定给王缴纳。
引王满。
虽统治方远远及明，统治方式远远比早熟，思维方法残留少耳曼蛮夷代痕迹。
底统治者啊！
真正聪明，全相信格化神，且找东西“主”。
初耳曼宣布皈依主教，很程度，借助西欧影响力本强教，巩固统治。
教势力根深蒂固，王权耳曼蛮族体系，直磕磕绊绊，法实范围且高效集权。
西方雄主法兰克帝查理曼，死迎三搞分裂孙。
谓帝夜间分崩离析，教屹立倒，让欧洲何相信王强？
间久，耳曼西罗马故土扎根久，被历史长河浪花，推往走点点。
像世送外号“主孝”法兰西，率先踏强化王权步。
百，法王腓力四世召三级议机，扩张权力，削弱教影响。
更“阿维农囚”，让教皇见识什叫做霸裁。
……
见识朱见济东方帝位，法代表由感慨，“知君主，何像明皇帝，拥此权威。”
文艺复兴西方已经展，其少水货，折腾少“借古讽今”典籍，搞，码证明“西欧直罗马教廷久矣”，群众基础存。
且抨击教廷活，背八势力依靠。
像法兰西等西方，派使者东方，通它获止钱，权——
光巩珍支外交队伍够轻松击败令头疼已海盗，果正式军队呢？
跟明建立军友关系，岂真山立派？
“件笑呢！”
固怀近，笑跟兄嫂分享，“罗马教廷跟京城景教徒打！”
朱见济疑惑，“怎回？”
罗马教廷跟景教何突冲突？
性扭曲，德沦丧？
原，朱见济率军久，眼见皇帝北京城，外使团便四周活，更深入解明活况。
教廷使者久闻东方支基督教派存，边扎根数百久，影响力估计点，通与交流，替主东方传播光辉。
根本预料文化强化力，早景教改造次。
影响力广泛佛二教跟边规矩，何况景教唐朝期才传入外户？
眼，除承认“主”，景教跟基督教原教义早相差十万八千。
接触初，教廷使者点文，听听太懂，北京边景教徒蛮夷外语更窍通，念经汉语“信达雅”翻译。
沟通畅况，双方微笑勉强维持短暂融洽光。
毕竟伸打笑脸嘛。
卖笑卖，双方加深解。
，打。
景教源，其山祖师本东正教分支，乃君士坦丁堡牧首聂斯脱创立。
惜其提“神、二性二位”、承认玛利亚主母，否认炼狱存等等教义，即被东正教视异端，驱逐罗马境内，部分教徒逃至波斯，由此展壮，再传入东土唐。
及至明朝，景教原教义吸收儒释观念，形崇尚祖先，提倡礼教德等新教义。
罗马教廷，何忍？！
异端该被烧死！
景教玩，更异端异端！
基督教东西二分，方各视异端邪，候斗争，比异教徒难容忍。
罗马教廷够接受佐安，馋排，企图借机重新统基督教。
二，则因东罗马已亡，东正教苟延残喘，气候。
周边异教徒步步紧逼，值教廷它放眼。
罗马方，独！
谁妈知，东方诡异基督分支？！
混杂东方文化，并且活习惯思维主景教徒简直饶恕，恶魔般存！
教廷使者恨场给圣火驱邪，骨灰给扬！
华皇帝铁棒，景教已经习惯跟其宗教睦相处，很久见激烈斗争。
往非礼，
色目杂竟敢明城，必恶徒！
打垃圾必话。
双方互殴顿，闹理寺。
执掌理寺朱骧表示“任何明遵守法”，先罗马教廷使者，民正防卫，结果者打十几板，关押，者放回。
教廷使者何尝受等待？
即牢搞绝食，断向主祷告，希望祂降神罚，惩处异端。
果因饿受东方饭菜香味，养尊处优使者继续阶段性绝食，示抗议。
“放吗？”
底关乎东西方往，朱见济虽朱骧做法很赞，免问句。
固怀继续笑，“肯定放，久啊？”
“打架，受点皮外伤，关关久。”
“使者放候，明显长胖十几斤呢！”
佐安跟固怀分享笑话候，笑比夸张。
佐安信东正教，确认景教展，比始难让基督徒接受。
比教廷识相，知谁方，求方，根本。
见教廷丑，嘲笑算礼貌。
“啊，……”
朱见济哭笑，“挺，明咱明水土养，算泰西关牢，让胖。”
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啊！